長髮力士的召命與殞落｜林毓倫牧師

以色列人在持續的屬靈向下螺旋中，幾次的循環幾乎已經看不見「國中太平的字眼」，只有看見「…作士師…年」，或是「被欺壓…年」，當人選擇在自己的慾望、錯誤與敗壞，不遵行神命令的過程中，不斷地向下沈淪。

一、參孫的使命

對瑪挪亞和他的妻而言，參孫的出生是神的計劃與恩典，賜給「不懷孕的他們」一個兒子，讓這個家庭與家族可以延續。參孫這個名字的希伯來文原文是「太陽、明亮」的意思；也許我們可以說，參孫被預備成為士師，是被期待成為太陽，照亮黑暗的士師時期。而參孫的身份是拿細耳人─也就是「分別為聖」的意思，不可喝酒、不可剃髮、不可接觸死屍，一般而言，必須是個人主動起誓，為期一段時間就結束；但這裡卻是神一生的呼召與命令，不過參孫最後幾乎都敗壞。神並非一下子就使用參孫，而是等他成長，預備他，然後聖靈才感動他來為主興起、為主所用（24.25節）。

二、參孫的人生

只要我喜歡，有什麼不可以的抉擇：在14章1-4節中，雖然這個選擇的過程，看似是神預知、掌管一切，也「任憑/使用參孫這個錯誤的選擇」，藉此要攻擊非利士人；但從另一個角度來看，也是參孫任憑自己的喜悅來做抉擇，沒有思考到神的命令與教導，按自己的喜好、慾望而行。後來在16:1「參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與他親近。」參孫也任憑自己愛上妓女、與妓女親近。

有能力，卻不聽命：14章6-10節經文中參孫理當知道自己是許願為拿細耳人的，他應當分別為聖，持守聖潔，可是卻從死屍裡取蜜吃，可見他心裡知道，甚至他以此為傲作為謎語考題。不過從本章可以看見，參孫是個任性、屬靈軟弱的人。雖然他這麼軟弱，神仍用他這樣的軟弱，最後謎語被人用威逼的方式強迫他的妻套出話，參孫輸了打賭，「但耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。」後來參孫想看妻子卻得知妻子已給陪伴之人，發怒焚燒非利士人的禾稼，將怒氣無限上綱，擊殺非利士人；後來雖然被自己的同胞綑綁交付非利士人手中，但「耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。 」最後甚至用一塊未乾的驢腮骨擊殺一千非利士人；整個事件是如此的荒誕宛如一場冤冤相報的肥皂劇，但就連這麼荒誕的事、軟弱的人，神都可以使用。從結果論來說，看似完成神的工作，然而，人與神的關係又是如何？神是否希望祂所使用的人，不只是「完成工作與使命」，而能夠「親近祂、與祂同行」？

參孫的驕傲與自負：一、任意而為卻遇人不淑─參孫後來「在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。（16:4）」他並沒有記取教訓，仍是仍憑自己以喜好和情慾做決定；而且這個婦人被非利士人的首領以大筆的金額請託，套出參孫力量源頭的秘密，藉以制伏參孫，可見這個婦人只想用他賺取金錢。二、沒有危機意識─當大利拉多次詢問參孫力量來源的秘密，以及如何制伏他；他多次給予錯誤答案的戲謔（16:7-15），而在每次給完答案後，就被如此對待並有非利士人來想捉拿，但他不但沒有警覺枕邊人出賣他，心裡面還是驕傲自負，認為無人能將他擒拿，以至於最後耐不住大利拉的催逼，把心中所藏的都告訴了他，最終的結果是引狼入室，而且當「大利拉說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫從睡中醒來，心裡說：我要像前幾次出去活動身體；他卻不知道耶和華已經離開他了。」參孫自以為有恃無恐，任憑自己在情慾、情感上的選擇隨便，忘記拿細耳人的約跟身份，也驕傲自負，最後實則神已經離開他了。

參孫的下場與「悔改」；神的憐憫：最後他因為將力量的秘密告訴大利拉，結果他的力量盡失，「非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩（非利士人五個首都之一），用銅鍊拘索他；他就在監裡推磨。」他失去神的同在，也失去了能力，失去了名聲（敗在女子手中）、失去了自由、失去了雙眼。但當經文說「然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。」（6:22）這暗暗地意味著，力量似乎漸漸回到他的身上。看到6章23-24節，似乎神要賜給他最後一次的力量，讓他可以為以色列再殺去仇敵非利士人。也許從參孫的角度是「只想報仇」，也或許在牢裡肉眼瞎了但心靈與屬靈的眼睛重新開了，我們都不得而知；但神依然可以使用這樣的人生。參孫的能力歸回，關鍵並非在「髮綹長長」，而應該是心裡的謙卑與回轉歸向神，也更是出於神的憐憫。最後從25-31節中得知，參孫知道自己能力來源是神，因此向神禱告，顯示出生命已改變，這一次他並非因為自己的頭髮長長而倚靠自己，而是呼求耶和華神，參孫的禱告也許動機不全然正確，但神仍然「憐憫他」並且也按神的計劃「使用他」成就拯救的工作，因此參孫死時所殺的人～三千人，甚至比他活著時所殺的～一千人還要多。

三、從參孫與他父母的身上，我們學到什麼？

從父母的角度，教育孩子的方向：一、傳遞異象、看重信仰教育：參孫的父母因為神的恩典與憐憫得了一個孩子，並且神要使用他分別為聖。其實我們任何一個父母從來不「擁有我們的孩子」，應當以神「將孩子託付給我們照顧」的想法來幫助孩子，建立信仰的價值，看重信仰的教育。孩子從我們看重什麼、教導什麼、實踐什麼都會看見與學習，這是作為父母的我們要學習的。二、堅持原則、站穩真理底線：對於父母來說，如何堅持原則、站穩真理的底線，但卻又溫柔地提醒勸告孩子們，這都是重要的。面對不同的挑戰、面對升學考試，面對工作與情感的選擇，我們讓孩子們看到堅持的原則與真理的底線又是什麼？三、信心交託、關懷禱告守望：當孩子漸長，我們也必須放手交託，更需要做的是讓他們知道我們永遠在那裡等候，時時的關懷，並且用膝蓋跪下禱告、守望來托住他們，讓神親自牽引、領導他們做正確的選擇，走神所喜悅的道路。

從參孫的角度，長大成熟的陷阱：一、輕忽身份、不看重使命：我們都是神的兒女，是神用重價買贖回來的，不要輕忽，並且我們更是基督的門徒、耶穌的跟隨者，我們要活出耶穌在我裡面的生命。二、任憑己意、按喜好而行：我們在人生中不是什麼事都「只要我喜歡，有什麼不可以」，而是要試著問：神喜悅什麼？神對我人生的計畫是什麼？我可以如何為主而活？我的召命是什麼？神對我這一生的心意是什麼？三、倚靠能力、不遵行命令：別讓這個世界以文化侵略我們，使我們在潮流與次文化當中漸漸失去屬靈界線，不遵行神的命令只倚靠自己。四、驕傲自負、無危機意識：當我們習慣倚靠自己，不呼求神的同在同行、不倚靠神的能力，就容易陷入驕傲自負，而且失去對罪的敏銳度，失去屬靈的危機意識，以至於與神漸行漸遠，與試探引誘越靠越近卻不自知。五、恩典憐憫、悔改呼求神：但無論我們經過怎樣的挫折、敗壞與墮落，別忘了神還有恩典與憐憫，因為當我們真誠認罪悔改，呼求耶和華神，重新讓耶穌基督的寶血洗淨我們，心思重新對準主時，我們就要經歷神的憐憫，且能夠行更大的事超越所求所想，也成為更多人的祝福。

願我們透過參孫的一生，思想應當審慎地面對人生的使命與呼召，不忘記我們的身份以及神所託付我們的使命；更重要的是遵守也傳遞神的命令與教導，使我們以敬畏的態度做人生的每個選擇；一切都源於神的恩典與憐憫，所以要更加謙卑，避免被世界的文化、渴望他人的認同，最終迷失自我，驕傲自負。而當我們真的不小心軟弱了，請記得神總不撇下，總有恩典憐憫，我們應當真誠的悔改與禱告，呼求我們的神，再次回轉，神總願意赦免、再加添力量；也要把握悔改的機會，重新倚靠耶和華。願主幫助我們不僅做對的事，更成為對的人，與神有正確且緊密的關係，明白我們一生的召命，活出神同在的人生。