破例中的「信望愛」｜張傳弢傳道

2012年有一則新聞是一名司機因開著貨車緊急載送傷患送醫，一路上只想著要趕快把傷者送往醫院，結果途中闖了紅燈被警察給攔下。家屬向警察解釋是因為運送患者的緣故，希望警察能夠幫忙運送傷患。不料警方卻認為就算有傷患也不能闖紅燈，還是當場開了紅單。這新聞延伸出一種價值觀的衝突，警察認為只要闖了紅燈就是應該處罰。但傷者這邊認為，如果是出於救人目的緊急狀況，應該要破例不處罰，而且警察理當要積極協助。後來這情況適用於緊急避難的阻卻違法事由，所以罰單就撤銷了。但可以感受到這位警察有他的堅持，就是不妥協。今天我們要來看希西家王的故事，他在一個特殊的時空背景之下，承辦了很多不合乎律法的事，但是耶和華神卻與他同在，破例垂聽他許多禱告。就讓我們透過歷代志下30章，一起來察驗神的心意。

一、破例中的「愛」  （歷代志下30章1-5節）

希西家王是南國猶大著名的好王之一，上任後就把原本被父親亞哈斯封鎖的聖殿打開了，聚集許多利未人要潔淨、修理聖殿。不過這當中也碰到一個問題，因為潔淨聖殿的過程中需要大量的祭司（就是亞倫的後裔）來處理祭物，可是祭司數量不足。所以他們的弟兄利未人（本來只能扛抬器具的）就幫助祭司處理祭物。因為利未人誠心自潔，讓自己保持在潔淨的狀態，在這方面就勝過祭司，比他們還要好。

聖殿恢復以後，三十章就說要來好好的過一個逾越節。這時候南北國已經分裂了將近200多年，既然北國這時候已經滅亡了，希西家就邀請這些沒有被擄走的人來過節。正常來說律法規定逾越節是在一月十四日，有一個「破例」記載在民數記第9章，如果有因為接觸死屍不潔淨的人，或在外面旅行趕不回來的人，這些不得已的人可以在二月十四日來「補過」逾越節。但現在希西家想，既然目前潔淨祭司人數不夠、等北國的人民收到信之後可以過來。那乾脆就直接改成所有人在二月十四過逾越節吧！

本來，這只是給少數人的特例，現在變成了整個節日延後舉辦，可說是特例中的特例。雖然如此，但王與全會眾都以這事為善，覺得這樣做是很好的。如果從後續的經文來看，上帝對於希西家這樣更改逾越節的時間是允許的。從這當中我們就察覺到神的心意，為了愛的緣故，替他人著想的緣故，律法可以有彈性、規則可以來調整。但一定會有人質疑，為了愛的緣故就可以破壞規矩嗎？主耶穌在安息日時，允許窮困的門徒掐麥穗吃、還替病人醫病，難道所謂的基督徒，都要做反社會的激進分子嗎？

耶穌的意思不是要造反，反而是要成全。「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太5:17-18）從主耶穌的行為搭配這節經文來看，你會發現：有些時候人以為自己在守律法，但其實違背了律法的精神；有些時候人違反了規矩，但其實他成全了律法。那到底什麼才是律法的精隨呢，太22:37-39「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」原來「愛」才是最大的誡命，在律法之上。保羅在羅馬書提到：基督徒不是在律法之下，基督徒乃在恩典之下。主宰我們的其實是恩典。什麼是恩典？恩典就是一種破例！就是按著正常的情況，你根本不配得到的東西，但愛我們的神打破規矩，破例為我們承擔了罪孽，破例將祂的救恩白白給你。聖經當然啟示我們要遵守律法，在律法的條例中你可以認識神的愛；但你再更仔細的讀聖經，你會發現神更為深刻的愛，往往是在打破規矩中發生的。所以遵守律法、條例是好的，但僅僅如此卻是不完全的，必須要加上愛，愛才能完全了律法。希西家王破例讓利未人也來處理祭物，破例延後逾越節，好讓更多的人能一起參加，這才是真正愛神，也是真正愛人的表現，這也真正的符合了律法的精神。

二、破例中的「望」  （歷代志下30章6-10節）

這封寄給北國餘下之民邀請信的內容說到，以色列滅亡是因為他們一直以來的所作所為得罪耶和華。北國共有209年，先後經歷了9個不同的王朝，更換了19個王，沒有任何一個被評價為好王，全部都行耶和華眼中看為惡的事，結局果然就滅亡了。那麼現在剩下這些沒有被擄走的人民，你們不要像列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入祂的聖所，事奉祂，使祂的列怒轉離你們。也是邀請他們以行動回應，來耶路撒冷一同過逾越節吧。

第9節特別提到一個恩典：你們若轉向耶和華，神要使你的家人在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地。這段話雖然是講給北國百姓聽的，但我們知道後來猶大國也滅亡了，所以這段奇妙的啟示完全適用於全體以色列人。上帝跟以色列人的約定，因為以色列人單方面的毀約，所以國破家亡乃是自然的結局，非常的公平、公義，按著律法就是這樣。可是上帝卻賜下一個應許，要讓這公義的審判產生變數：人若願意轉向神，祂要打破規矩，為人開一條出路，甚至讓這些被抓走的人蒙恩得拯救。你問為什麼神要這樣去變動呢？因為這就是我們神的屬性，特別樂意給恩典、施憐憫。所以你可以從中察覺到神的心意，雖然嚴重的審判來到，好像沒有挽回的餘地；但只要轉向神，祂卻要「破例」讓人還有歸回的機會。原來在神的「破例」當中，「盼望」就出現了。今天神要向我們啟示祂的心意，祂願意因著憐憫而破例給人們轉回的機會。這就是聖經中常常提到的，人只要一回轉，耶和華就「後悔」不降這災。感謝神，因著祂的恩典，我們不絕望；因著祂的破例，我們就存有盼望。

然而第10節卻提到，有人聽到這消息卻戲笑、譏誚，不願意相信有這等好事。由此可見許多以色列人早就遠離信仰，不願意接受這份盼望。我觀察在這個世代中，許多人的內心受傷，無法停止自我的厭惡。今天這個困境是我自找的，都是我不夠好，是我自己笨，已經沒有救了。不！今天神要告訴你：有救的！你若轉向耶和華你的神，祂總要為你開一條出路，還有得救的機會。大衛被人追殺時，夜晚觀看上帝所造的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？跟這世界比起來，人是如此的微小，上帝有什麼好為我破例的？有什麼好救我的？我們人無法想明白，然而神就是這樣樂意施恩典、賜憐憫給每一個轉回的人。從此我們的盼望就被堅定了。

三、破例中的「信」  （歷代志下30章11-20節）

北國以色列當中仍然有百姓願意轉向神，他們就與南國猶大人一起，把偶像的祭壇、燒香的壇除去。到了二月十四日，逾越節就開始。這時候又碰到一個問題，就是當民眾帶著自己的羊來獻祭時，當中有很多人都處在不潔淨狀態，就不能做處理宰殺的工作。所以利未人還必須出來，服務那些無法自行宰殺的家庭。同樣的問題也發生在吃祭物的事上，按著律法人若不潔淨而吃祭物是很嚴重的事，可是大家就這樣吃了，尤其是那些千里迢迢從北國趕來的百姓，可能因為時間緊迫、或因為根本不熟悉規矩，幾乎都是不潔淨的狀態。

希西家王為他們禱告，求神饒恕這些違規的人，而上帝也垂聽禱告並且饒恕。在這裡我們又再一次看到神的破例。上帝不只是饒恕這違規之罪，甚至在原文中用醫治這個字眼，醫治什麼呢？極有可能在講那種國家被滅亡的創傷、家人被擄去的悲痛…在這個時候，這些百姓都被上帝賜下的合一、同在給醫治了。

我們的神不是看外表，而是看人的內心。就如同祂答應希西家的禱告，饒恕這些違規的人；同樣的上帝也會因著每個人的狀況不同，以及他內心是否真的尋求神，來幫助我們坦然無懼的跟隨祂。於是在神的破例當中，我們反而可以學習正確的信心，不是因為恐懼而相信，是因為恩典而相信。

在今天的經文中，上帝聽了希西家的禱告，破例醫治饒恕沒有按規矩吃祭物的百姓；北國因為得罪神而接受審判的人，只要回轉向神就還有機會得恩典；原本一月舉辦的逾越節，為了讓大家都能參與，就破例延後到二月才舉辦。這些破例的事讓我們察覺到，其實上帝要我們遵行律法的意義，不是為了恐嚇、懲罰我們，而是為了愛我們。那麼我就可以接受，為著愛的緣故，規矩是可以破的、律法是可以有彈性的。神的破例讓我們學習心意更新而變化，幫助我們在一切事上，隨時察驗神善良、純全、可喜悅的旨意，才能建立真正合神心意的的信仰。

在教會的實務方面，我觀察造成嚴重衝突的，往往是過度恪守傳統或律法，不允許有彈性。其實有彈性不是一件輕鬆的事，反過來說公事公辦還比較簡單。人的本性比較不喜歡改變，但求主幫助我們，用一顆柔軟、謙卑的心，為著愛的緣故，接受上帝來調整我們習以為常的慣例。我們的教會是為著九十九個人的習慣，而去要求一個弱勢者改變，好配合大家呢？還是為著一個弱勢者想要加入，其餘九十九個人都自願為此作出調整呢？我想這個問題很難有標準答案，但希望我們在思想這個問題的時候，更多的去察驗神的心意。