主恩待義人

    詩篇92篇這一首是猶太人在安息日所唱的詩歌，在安息日那一天無論是晚祭、晨祭，獻祭的時候他們要唱這首詩歌，所以在前面幾節可以看到「用十弦的樂器和瑟，用琴彈優雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。」(2-3節)或早上、或夜晚，當要獻祭的時候他們讀這篇詩篇來頌讚上帝；這首詩篇很有意思，他說惡人也發旺，不是只有我們所讀後面那段說義人要發旺，在7節「惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候」，這節提到惡人也發旺，且如草發旺一樣，早晨生長，晚上割下、枯乾，所以惡人的發旺是一時的，但義人的發旺卻是在神的殿中，永永遠遠。在這樣的概念中我們讀了這段經文，「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。」聖經中用這樣的比擬，用樹來形容義人就好像這個樣子。聖經有許多處常用到植物來作比擬，例如：你們要像葡萄樹一樣，重點放在葡萄樹要連於枝子，就要結實累累，就是如果我們像葡萄枝子一樣，要連結在耶穌基督的身上；我們要像橄欖樹一樣，講到人要像橄欖樹一樣有時候會有一些苦難、挫折，但那就像是要把你壓榨成純淨橄欖油，要在聖殿中點燃上帝要的獻祭之火；聖經中也講到無花果樹，無花果樹的重點就是要修剪，被修剪的時候，有時候會不舒服、不喜歡，不過修剪之後將來可以結實累累，這些都是透過植物來比擬，我們作為上帝的兒女，在上帝的面前要如何連結於祂、如何被修剪，有時候要被壓榨，但這一切所出來的、呈現的原來都是美的、好的。在這節經文當中，又用了兩種植物，說到如棕樹、如黎巴嫩的香柏樹，又講到要發旺、長青、多結果子，所以就用這兩棵樹讓大家明白，因為我們所生長之處比較少有這些類別的樹，其中棕樹又叫做棗椰樹，這種棕樹大多生長在中東、埃及地區，有很多的沙漠，在沙漠的綠洲中常常可以見到棕樹，它的樹形非常漂亮，在頂部枝子的部分是打開來的，對以色列人來說這樣的樹形，也象徵著勝利、茂盛、興盛的意思，這樣的樹也常常成為雕刻，在家門當中也象徵著歡喜快樂、凱旋的記號。當日在住棚節就會拿著這樣的棕樹枝，搖擺著表示勝利。在所羅門聖殿的門中及圍牆上也都雕刻著這樣的棕樹，象徵勝利與凱旋。在棕樹上會結出許多的椰棗，每一年一棵棕樹所結出椰棗約有100~120公斤重，這椰棗每一掛約有200顆椰棗，結實累累。而後又講到生長如黎巴嫩的香柏樹，香柏樹長的又高又直，大部分的香柏樹生長在又高又寒冷的山上，這種樹長在黎巴嫩的山地，現今還有所存的比較少了，在當日他們有很多這樣的樹，在舊約時代有許多工人會將這種樹砍下，這樹質地非常的密，可以做出許多上等的傢俱，當日女王知道，所羅門要建造聖殿，就送了很多香柏木到耶路撒冷城，貢獻給所羅門王。所以他們被砍筏之後，被送往海邊，在海邊將樹木結成串，以便在海中漂浮運行，從黎巴嫩的海邊往上運往靠耶路撒冷的海邊卸下，再運往耶路撒冷建造，這香柏木倘若被作成木片的話，常被利用在聖殿的牆壁上，當它是一整根材料的時候，常作為聖殿中的梁、柱，香柏樹本身就會散發出香氣，因此被稱為香柏樹。本次透過這兩種樹不同的特質，讓我們一同來思想，我們能不能被上帝也稱為義人，並且如棕樹、如黎巴嫩的香柏樹一樣，透過三個方向來思考。

一、不論高低

不論你的地位高低，我們都要在神的家中發旺，棕樹它是生長在比較平的地方、或是較低的山谷中，看起來它的位置好像是比較低的，另一個香柏樹則是生長在高高的山上，越寒冷生長的越好，無論你在低谷或在山上，都一樣能夠被上帝大大的使用。若從舊約聖經來看，舊約中的約瑟擔任宰相的時候，地位之高上帝可以用他，但他當奴隸的時候，甚至在監獄當囚犯的時候，地位如此的低下，上帝仍然可以用他，在現今別人如何看你的地位，是高、是低這都不會影響，上帝可以在祂的家中用你、恩待你、讓你發旺，並為祂所用，又或是你是高學歷的教授，又或是你是低學歷不識字的，上帝一樣可以使用我們，又或是你是位大老闆、又或是你正面臨著失業，上帝一樣可以用你，無論你會什麼樣的技能，上帝可以使用你，但你的心裡有沒有願意的心？我願意在祂的面前是蒙恩得救的、是受浸歸入主名下的、是按著祂的心意被祂稱為分別為聖的義人的，你都可以被祂使用。

二、不管冷熱

這棕樹(棗椰樹)它是生長在熱帶的，在沙漠中特別長這種，在極熱的地區沒什麼水，但它的根非常厲害，可以往下生長至四面八方，找到有水源的地方，它能往下扎根超過10公尺，找尋水的方向，所以人不知道水在哪裡，但是它知道，它是在乾旱、熱的地方。而香柏樹生長在約1000公尺以上的高山中，大多數生長在黎巴嫩極冷的山上，因此也有個別名稱為雪松，它非常的耐寒、耐凍。這讓我們思想不管冷、熱，這麼酷熱沒有水，棕樹仍然可以生長，且在熱的地方常會引起風暴，即便在這樣的風暴中棕樹上結實累累的椰棗，仍然不會被吹落，連結的很穩固，換作我們在神的家中結出來的果子，也是要如此不怕這些暴風的，即便有些困難與環境攔阻，但我們仍能靠主找到生命的水源，仍然在暴風來到的時候，我們為主所結的果子一顆都不墜落。這種冷與熱好像也比擬著一種順境或著苦難，是順、是苦都不能夠影響，我們可以發旺、我們可以生長，基督徒不是只有受痛苦，當困難、痛苦臨到的時後，基督徒是要用痛苦，而不是只有受痛苦，當困難的環境臨到，反而幫助讓我們成長，能夠吸收到更多的養分，轉化、結出更甜美的果實。當我們如同棕樹、黎巴嫩的香柏樹面對這些乾旱來到的時候，或是寒冷臨到的時候，反而更可以迸發出屬主的生命，讓我們能夠為主發出馨香之氣，好多的困難、痛苦，反而讓人說，這人是有上帝同在的，因為若不是上帝同在他不能夠撐過這樣的困苦，還結出芳香、甜美的果實。所以當你遇到這些困難環境的時候，請你記得我們是上帝的兒女，祂稱我們為義，我們栽在、發旺在祂的聖殿中，不懼怕這些困難與環境，不管冷、熱，是順或逆的環境，你我都能夠為主所用。但以理被擄到巴比倫去，在逆境中、在巴比倫他仍然為主結出馨香的果實，讓人看見你所信靠的上帝是又真又活的，見證了主的名。被關在監獄當中的保羅，在逆境中，在監獄中仍能讓獄卒、兵丁信主，可以讓被一起關的犯人看見，這個人的身上有上帝的同在。所以不管冷或熱，我們都要栽在上帝的聖殿當中，在耶和華的院中，為祂成長的好、為祂所用。

三、不分老少

說到年齡，棕樹大約能夠活兩百年，在這兩百年中有一百多年是可以結果子的，很多的樹沒有辦法像棕樹一樣結果子的時間能夠這麼久；蘋果樹及葡萄樹能結果子，樹齡大約三十年就得砍掉再重新栽種新的，香蕉則是一年長完果實後就得砍掉再重新栽種，而棕樹卻是兩百年；香柏樹的樹齡則可達千年，香柏樹也稱為千年木，一顆能長兩百年、另一顆能長到千年。在神的殿中也是一樣，不分年齡老少，你可能是大學生，你可以讓上帝使用結出美好的果子，帶領人來信主；你也可能是九十歲依然邀約你的鄰居、親戚，來到神的家中信主，不分年齡你都可以讓上帝來使用。我們既被上帝分別為聖，得稱為義，你不要再說不好意思，我怎麼能夠被上帝使用，這裡是說義人要發旺，我們是罪人，罪人一定不能發旺。請你記得九十二篇前後只分為一個叫惡人、一個叫義人，惡人發旺如此，早晨上長，晚上割下就枯乾，可是義人發旺則是要一直在神的殿中發旺，「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青」，所以我們不要客氣說我不是、我不是，你受浸歸入主的名下，你讓上帝的恩典在你的裏面，祂就算你為義，即便你覺得自己還有不好的地方，但這些不好都要因為繼續栽在殿裡面，祂要繼續的修剪、幫助你，使你在耶和華的殿中，長青結果子滿了汁漿，所以在神的殿裡結出好果子，這意思是為主發旺，也為神發旺，你可以說你是棕樹、香柏樹，但倘若沒有栽在神的殿中，而是被世界佔據了，就極為可惜。

在發旺的時候必定記得是有水的，不管是高山的香柏樹或是棕樹，最後根都要到水的地方去，你要記得水在哪裏人看不見，可是根它知道，有時候我們看著別人說，你好辛苦、你好困難，但卻只有自己最知道，在某些地方你明白上帝的恩典在哪裡，你知道上帝的水在哪裡，人看不到水往哪裡去，但根知道，它會往神的恩典而去。