耶和华要保护你

105.07.31主日信息摘录       耶和华要保护你      讲员：彭彦祯牧师

经文：诗篇121:1-8

这段经文中多处提到我们需要帮助及保护，需要帮助是人的天性，人较於其他动物格外地软弱，草原上的羚羊，出生几分钟后，便可以跑得飞快，即便有狼来了，他们依然能跑给狼追，狼未必能追到，便是能看出草原上的动物必须有保护自己的能力。然而人非如此，出生须由父母扶养、照顾，经过几年后，才能开始有自主的能力，学会生活，并且开始保护自己，故孔子云：「子生三年，然后免於父母之怀。」意谓孩子出生三年内，必须特别照顾且喂养他，因为他才开始要爬，再会行走，并开始学习说话，至少三年才可以离开父母的怀中。在动物的世界中，三年早已尸骨无存，动物必须学习迅速的适应这个环境，故人需要帮助是天性，古今中外皆然，即便三年后，人都会遭受不只限於肉体之苦，更是有心灵之苦，且遭遇各样疾病，这些问题在人的一生中是不断伴随的，不知何时会陷入困顿，然而信靠神，他便使我们不致羞愧。虽说科技能解决人的问题，教育也能解决人的问题，然而却是解决了旧问题，但却格外衍生出新问题，并且源源不绝。我们现今所遭遇的一切，无论是心灵、生活、教育、金钱等大大小小的问题，难道有比从前的人少吗？或许没有，可能会更多、更难，诗篇121篇告诉我们，一切的需要，来到上帝面前，必定获得答案，他必要应许我们。短短的8节经文中6次提到保护，2次提到帮助，4次提及白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你、必不打盹，也不睡觉，都是绝对式的肯定，便明白上帝的保护是绝对的，神的保护绝对会临到爱他且属他的人。

圣经中提到「我要向山举目」，此山在原文中是复数型态，便是向众多的山举目，圣殿盖在锡安山上，并非很高的山，然而四周围尚有许多大小不一的山，而向山举目，真正的对象并非是山，而是造山、造天、造地的上帝。诗篇125篇1节「倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。」，2节「众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。」山是复数，然而提到耶和华却是独一的上帝，我们不是向众山敬拜，而是向造众山的独一上帝来敬拜，耶和华在121篇中提到了5次，便可知道在短短8节中神的重要性，121篇中最重要的是：希望你看见耶和华，并且仰望他，这正是诗篇121篇的核心，山象徵著不可动摇，人为何要比拟山，因著山不会摇动，且人在山的面前显得渺小，在这些比拟中都是要人明白，并非敬拜山，乃是要敬拜造天地的耶和华，天和地皆为耶和华所造，虽然山看起来高大，但在天地中仍然显得渺小，又怎能与造天地的耶和华相比呢？愿我们能将目光看向那比山更稳且更大的上帝。

圣经中提到海的次数有许多，然而却没有叫人要对海举目，而当初以色列人生长的环境是属於丘陵的地形，其他民族的环境则是在平原，列王纪上20章23节提到：「亚兰王的臣仆对亚兰王说：以色列人的神是山神，所以他们胜过我们；但在平原与他们打仗，我们必定得胜。」后来在28节「有神人来见以色列王，说：耶和华如此说：『亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。』」在其他的国家里，大都认为耶和华是山神，然而神却要他们明白，他是宇宙独一的上帝，并非只是山神。

诗篇121篇是一篇上行之诗，上行之诗的选录从120篇至134篇，内容表达以色列人一生中对於朝见神的期盼，能到锡安山上朝见他，故以色列人千里迢迢的路途，为的是要敬拜上帝，以及表明对上帝的爱，故这段经文是以色列人在步行上山时，所吟唱的诗篇，当他们吟唱著这些诗篇的同时，也是将他们心中一切的挂虑带到主面前，试问我们今生谁能毫无困难？谁能说不需要保护？121篇正是以色列人看见了山，而后面的诗篇便是他们爬山时所吟唱，而在最后走到圣殿当中，这些上行之诗，描述了每个不同的场景，伴随他们的脚步，步步高升，对於他们朝拜上帝，不仅是往山的更高处行，更是灵命的提升，现今大多数的人，总是祈求物质上的增加及成长，然而却极少的向上帝求灵命能提升。愿我们今日能透过这段经文成为自己人生的帮助，并且步步高升，因为我们要向山举目，古时以色列人祷告的方式是抬头望天，且伸手向上帝呼求，不知何时，慢慢的演变为低头合手祷告，或许我们能回归到起初的祷告方式，能抬头并且伸手，当我们的心态转换，所有的动作及表现，皆能表明真的是向造天地的耶和华敞开你的心，是如此的美好。

登山这山字，除了代表山神，或是稳定、屹立不摇的概念，但上帝在圣经中许多的重要记载上，也确实与山有诸多关联，然而这也与以色列人所处的环境息息相关，以下归纳七点，是神与他的子民相遇的地点：

1.摩利亚山献以撒，亚伯拉罕这位信心的始祖，在那地与神相会，并且神为他预备羔羊，代替了以撒。

2.西乃山颁布十诫，上帝亲自将所写的石板交给摩西。

3.登山宝训，耶稣基督招聚了门徒，并且论八福。

4.登山变像显荣光，耶稣向门徒改变形像。

5.各各他山钉十架，也就是耶稣，上帝的独生爱子为人的罪死在十字架之处。

6.加利利山大使命，耶稣约定门徒，他死后三天要在加利利的山上相会，而耶稣也在加利利山上向门徒颁布了大使命(马太福音28章后半)。

7.橄榄山复活升天，耶稣基督复活40天后，在此山上升天。

无论旧约及新约，许多重要的事情皆在山上发生，愿主帮助我们，以至於我们好像在人生的山头上面，能看见在背后造天地的耶和华，好叫我们的心全然仰望，相信他必定能帮助我们。

上行之诗，对於当时的以色列人唯一的目的是能朝见耶和华，为要将自己的难处交在上帝手中，在那地方赞美且敬拜那造天地的耶和华，这登山并非征服，乃是臣服，诗人所描述的登山，是降服在上帝面前，因著他的保护且看顾。在121篇最后的7-8节「耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。」神的帮助是永恒的，并且在永恒当中得著保护。

登山并非观光，而是去朝圣，诗人所说的朝圣，圣殿在锡安山上，观光带眼即可，而且是到处购物，然而朝圣是连同心也一并带去，并且献礼，我们的信仰并非是以观光的心态前来，而是以朝圣的心来到主面前，我们的一生应当如此，并且带著礼物，这便是一场朝圣之旅。人生是一场朝圣之旅，然而仍有许多人却找错了神，十分的可惜。人生最大的帮助是上帝，虽有许多的困难使我们丧胆，然而诗篇121篇却叫我们要向高山举目，并且是人生所要的朝见之处，向著标竿直跑，诗篇121篇是神的应许，然而这应许是给朝圣的客旅，并且带著敬虔的心，来到主面前。人生可以在一切的事上被保护且被帮助是有福的人，拥有上帝的帮助更是大福的人，愿我们每一位皆成为蒙大福的人，便是先来朝见他且亲近他。