主最后晚餐的省思｜马康伟牧师

今天，让我们从主最后的晚餐与客西马尼园的祷告来学属灵生命的功课。

一、圣餐的象徵意义

『杯』象徵我们在神面前所该得的『分』。在亚当裏，罪人的分是神『忿怒的杯』，但因主耶稣在十架上已为我们喝了那杯，所以杯的性质改变，已从『苦杯』变成了『福杯』。

「耶稣接过杯来，祝谢了！」主是以感谢的态度来接受十字架，不像我们一有难处就发怨言。我们既都是分受这一个饼，同领基督的身体，因此，也都彼此相关相连，总要彼此相顾。

主明知犹大将要出卖他，却仍与他同席吃饭，并给他机会改变心意，这显出主是何等的慈爱和包容。我们若是犹大，我们愿意悔改吗？若有犹大要对付我们，我们愿意学习像耶稣吗？主所关心的，不是他自己的安危，而是出卖他者的灵魂！

世人彼此争大，但教会中主的工人要逃避这试探。喜欢为大的倾向是从旧人老亚当的生命来的。在属地的国度裏，所有的地位都是为著辖管别人；这世界的灵都是喜欢作头，掌权管理别人，支配别人。在国度(教会)里，是生命影响生命，是在主里劝你们，而不是命令。

在属天的国度裏，所有的地位都是为著服事、照顾、成全、牧养别人。我们准确的说，在国度(教会)裏，没有地位的不同，而有恩赐、职事、功用的不同。属灵的定律：越大的，越能服事人；越小的，越不能服事人。主无限的大，所以主能无限的服事人。

我们以为是我们在服事主，其实是主在服事我们；凡不能好好享受主的服事的，就不能好好服事主。
二、主在『客西马尼园』的榜样

是主先为我们「祈求」，使我们坚固，「不至於失了信心」，我们才能「回头...坚固...弟兄」。

门徒说：「主阿，请看，这裏有两把刀。耶稣说：够了。」这不是主同意用两把刀来自我防卫，而是指主的意思被门徒曲解了，因此耶稣要门徒不要再讲了。

要想免受撒旦的迷惑与攻击，惟一的办法乃是「祷告」，而不是靠「两把刀」。

没有客西马尼园的顺服，就没有各各他十架的死；顺服是在十架之先的。神对我们信徒的旨意，就是要我们舍己，背起自己的十字架跟从主。

主祷告完了，此刻正是他受煎熬最痛苦的时候，但他仍回到门徒那里，记挂著门徒，这是何等的牧人心肠！并且还提醒他们：「你们为甚么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑。」

照犹太人的习俗，「亲嘴」乃是亲密和尊敬的表示，它竟被作为出卖主的「暗号」；基督徒当留心生活中「虚假的甜蜜与尊重。」而应「真心的甜蜜与尊重」。

不认识十架真义的人，常用肉体的手，用血气的「刀」，来试图保护主和教会，不但於事无补，反而有害。血气的兵器，只能削掉人的「耳朵」，反而叫人听不见神的话。

最先定主死罪的，不是外邦政权，却是神的选民(犹太百姓)；主的工人若没有神的生命，即使是最热心的人，也可能作出最伤害主的事。

主的复活，乃是吞灭死亡的死亡，而不是被死亡吞灭的死亡。主的复活带来荣耀生命的恢复与永生的盼望。主的复活，终止了人在宗教里的一切挣扎与虚空。所以，每一个主的工人，都应有主复活的生命，恢复起初被造的形象与样式，成为有灵的活人！