承先启后，继往开来｜马康伟牧师

一、教会在华人历史中的传承

1949年(民国38年)国民政府从中国大陆全面撤退到台湾。当时的社会风雨飘摇、人心惶惶、政局动荡不安！在大陆的宣教机构几乎都急速地将他们的宣教士撤回侨居地。但就在这1949年，民国38年，美国明俊德宣教士他没有回到美国，反而从大陆山东来到了台湾，明教士是浸信会来台第一位宣教士。

若我们将心比心，当时的山东到台湾是一段遥远的路，而且山东是会下雪的，台湾是酷热的，山东讲山东话，台湾讲台湾话，单单气候与语言上的适应，明教士就付出极大的代价，他为什么不像别的宣教士一样回美国呢？而且她无畏时局动荡、也不管自己的生命安全，只想到上帝对她的托付，只想到她对华人的那一份爱！同年 12月，明教士不单单在中山北路二段53号之寓所开始数个查经班，同年12月 26日开始了浸信会在台湾的第一次主日崇拜，这是台湾浸信会仁爱堂的开始。

在1949年明教士也同时在厦门街113巷建立每周家庭聚会，后由美南浸信会拨款协助建堂；1951年7/1正式成为教会！当时浸信会在大陆这么多教堂产业，都全数被没收，而现在美南差会还敢在台湾买土地、开教堂？这若不是出於对上帝的信心与对台湾人的爱，谁会在台湾做傻事呢？『厦门街浸信会』在当时不仅是当地唯一的教会，也是美南浸信会宣教士在台建立的第一间礼拜堂。

在此，我们对上帝敬上最深的感恩，也对美南浸信会差会没有放弃台湾，他们仍旧来台湾买土地盖教堂，这是出於对上帝信心的回应，与对台湾真挚的爱！

二、教会在纯正信仰中的传承

在基督信仰中，我们知道人的受造，是有著上帝的形象与样式，是有灵的活人，而且被赋予『管家』的身分！甚至在人犯罪之后还是具有管家的身分，所以21世纪的人还可以上太空，这就是管家身分的见证，只是人常想当大地的主人，而不想只是当个好管家。今天人具有管家的身分，可以得到的一切知识与学问，都在上帝的启示当中，上帝若没有启示，人是完全不会知道的，甚至连想都想不到，因为人可以『想』或『推论』，也都是在上帝启示的范畴当中！而上帝的启示，可以分两大部分：

一般启示：这是现今大学里我们可以学习到的一切知识，所以当我们学习大学里的自然科学、社会科学、人文科学，都是上帝给人的恩典与管家使命的托付！而我们今天的知识可以说是在人类历史不得了的高度，但人不能忘记，人得知识为得是荣耀他，而不是归荣耀给自己，不然这就是偷上帝的荣耀！

特别启示：这是人犯罪后，上帝给的特别恩典，让人可以因著耶稣基督重得生命之道，回到起初人受造时的形象、样式！

在神学的定义上，我有两个说明：1.神学就是学神！2.神学就是使人得救的学问！而神学的归纳，我分为九大类：神论、基督论、圣灵论、人论、罪论、救恩论、教会论、天使论、末世(末事)论！我们从历史的纵向面来看，上帝管教式的主权历史(约)与上帝任凭主权的历史。上帝也要我们从历史的横向面来发展生命中的五项情怀：透过约伯记，每一个基督徒都应该都能适透『苦难』的大哉天问。透过传道书，每一个基督徒都应该准确的认识『空』(东方宗教将『空』当作生命的最高境界，基督信仰把『空』视为人犯罪后生命亏损的结果！)我个人期待将圣经中的两卷书(约伯记与传道书)更多从神来的亮光与解经，必将带来华人民间宗教的大翻转。之后，我们应该在诗篇、箴言、雅歌中过『圣化』的基督徒生活！诗篇应该是包括：在真道中生活实践的文学与音乐的呈现。箴言是根基於道带出的生活规范。雅歌也是歌剧与爱情的呈现，也带出基督徒与上帝之间圣爱的关系！

我是三精主义者：精确、精致、精彩！人生要从『精确』出发，要活出『精致』的生活美学 (享受上帝创造一切的自然与美好！)在上帝的带领中天天『精彩』(在圣灵充满中，理性被成全、情感被圣化、意志被上帝旨意实践！)盼望在教会推动『新六艺』~礼乐射御书数。古代的读书人『士大夫』(读书人，类似旧约『祭司』的身分)一早是沐浴更衣、焚香操琴，面对『天』的。所以，在人跨越因为『罪』带来『苦难』与『空』的迷思后，人要开始成圣的过程，所以，智慧诗歌书是人应有的五大生命情怀，这五卷书是何等重要！

三、教会在宣教植堂中的传承

宣教是耶稣旨意的托付！你们要去，使万民作主的门徒！全世界最大的『周』就是你的『四周』，所以你走到哪里都要向你的『四周』传福音！厦门街浸信会就是在宣教的异象中诞生(明俊德宣教士开始，美南差会开设)，当然一定要成为宣教的教会！因为主必再来，我们岂能空手见主面！

盼望在教会64岁的这一天，我们以准确札实的基督信仰成为我们生命的本质、透过圣灵的膏抹带出宣教的动力，更在教会历史的激动下写出我们对下个世代的榜样与见证！