小人物、大贡献｜林毓伦传道

最近的台湾，吹起一股小人物旋风，常常受到高度赞赏与注目的，不是一些富商、政治人物所做的善事与善行，反而是一些出生卑微、普通的小人物。这些小人物，用他的生命力量所彰显出的大贡献，让我们为之感动。也让我们看到社会上有许多人，默默坚守在自己的岗位上，为别人付出，成为他人美好的祝福，今天我们要一起从这段经文当中来看，像我们一般的小人物如何带来大贡献，可以成为他人的祝福。

叶忒罗，是摩西的岳父，也是米甸的祭司，他虽然住在拜偶像的地区，但从经文来看，他绝对是不折不扣的敬拜真神上帝的祭司。因为当他与摩西会面之后，他们的谈论讲到上帝如何拯救以色列人脱离埃及人的见证，并且叶忒罗还称颂赞美上帝奇妙的作为，并宣告「耶和华神比万神都大」，上帝大过一切的偶像，只有他是真神。然后叶忒罗似乎又熟练地向上帝献祭，这些都显示出摩西的岳父叶忒罗是个认识上帝，而且接受上帝救恩，甚至是愿意在听取他人的见证后，一同颂赞上帝奇妙作为的人。不仅如此，叶忒罗也是一个观察力敏锐的人，当他看见摩西治理百姓的方式与过程，便很快有了警觉，发现问题的存在，并提供了合宜的解决方法，帮助他的女婿摩西可以有更好的方式来管理这么大一群的民众。我们可以看出叶忒罗及摩西的几项特点：

一、在爱心中提出建议

叶忒罗是摩西的岳父，他爱摩西、关心他的需要，也关心以色列人的需要。当他看见摩西必须一个人背负著这么庞大的人群管理以及真理教导时，他看见了问题的所在。出於爱的缘故，他提出了建议，而不是批评。当他对摩西说：「你这做得不好」的时候，并不是带著一种岳父的权威，或是自以为是的骄傲来论断摩西，而是因为担心他一个人担负这样的责任和事工太重，也是看到百姓整天都耗在那里，没有效率且非常疲惫。叶忒罗绝对是出於爱心提出中肯的建议，而非论断与批评。

这样的榜样值得我们学习，有时无论是在生活中或事奉上，想要给予人建议的时候，我们必须想想自己出於什么样的动机？是真的看见别人的难处与需要，可以同理？还是我们出於爱心说诚实话？又或者我们只是想证明自己很有经验，而对方完全不懂？或是只是要论断批评对方的不是？上帝愿意我们在爱里说诚实话，在爱心中提出中肯且真诚的建议，好像叶忒罗一样，出於爱与关怀，提出的建议才能真正使人成长或是面对困难与解决困难，倘若我们对於别人难题的回应，只是让人更沮丧，那我们可能真的要好好检讨，学习叶忒罗的榜样。

二、在顺服中等候回应

叶忒罗即便看见问题、点出问题、提出建议，但19节他说：「现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。」他知道再好的建议，都不可以越过上帝自己的带领与作为，所以他提出建议，但是顺服上帝所设立的领导者摩西，顺服上帝的带领和心意，要摩西从神领受后，才可以执行。他并没有命令「他的女婿」要谦卑的顺服他，反而敬重摩西的职分，并且顺服、等候摩西的回应。

 叶忒罗的榜样值得效法，因为我们常常不自觉有种自己比较有经验、能力，对某些事情提出见解时，要别人顺服我们的心态，也常常忘记为做事的人祷告，顺服他的职分，并且等候上帝的带领。但是，也许上帝要我们成为一个更加谦卑的建议者，我们提出建议，但用祷告和实际的作为托住带领的人，然后顺服上帝的主权，等候回应。好比叶忒罗愿意等候摩西一样。唯有等候、顺服，才能在过程中对彼此产生安全感，也才能看见叶忒罗的做法，是要帮助摩西和以色列人。

三、在合一中彼此分工

什么样的方法能够使事奉者重担减轻呢？就是让更多的人被训练起来，可以一起分担重责大任。有句话说：「一个人可以走很快，但是一群人可以走很远。」分工，不是分化，或是分层负责而已，而是因为有一个合一的信念，就是要一起帮助以色列人，在这样的合一当中彼此分工，是在同样的异象与使命当中共同承担后果，而不是推托他人。这也是我们在教会当中更常常讲同工，不强调分工，因为「分」指的是要使重担被分摊，但「同」却是指仍拥有合一的心志。合一，也不是统一，而是在共同商讨与寻求当中，愿意学习彼此接纳、顺服，即便意见不同，但在充分的表达与商讨之后，在不违背真理之下，愿意放弃自己的立场，顺服整体最后做出的决定，进而一起承担整体所做的决定。

在合一中彼此分工真正的意思是，所有的人分担重担，但是当出现问题与困难时，是共同承担错误、困难与结果，而非彼此指责。但是要分工，有一个极为重要的前提，就是必须要有人才，或者说要训练起人才，有了同工才有可能分工。而叶忒罗也说明了遴选同工的一些基本要求。

四、在谨慎中拣选同工

同工的遴选与任用从来都不是滥竽充数，特别是所要遴选的这些同工是十夫长、五十夫长、百夫长、千夫长，都是领导者、管理者，会对人生命有若干程度影响力，他们必须是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人，因为他们要管理并审断百姓的一切问题与需要，必须是公正无私的。

有的时候我们会因为有太多的「事」需要人做，而把人放到一些位子上，但是也许人还没准备好，或者是他根本不适合担任那样的职分，这些都会造成很大的问题。遴选同工绝对是需要谨慎地，而同工绝对要接受良好的训练，因为事奉的「人」永远重要过於所做的「事」。如何把对的人放在对的位置绝对重要。而如何能够有好的装备、训练，甚至持续地被装备、被训练与更新更加重要。这样我们承接这些事奉时，真正能站在真理中，也有足够的技巧、工具可以继续对人发出正确的影响力。但这不是说只有某些特定的人，有恩赐才干的人才能服事，而是我们愿不愿意成为那个被训练、装备，而且准备好的人，并且投入在对的岗位上，哪怕只是一个小小的工作，我们都可以全心全意的投入，不愧对自己所领受的职分。

五、在信任中充分授权

很多领导者在领导过程中，不愿意放手让自己的同工有决定权，结果到头来每个大大小小的决定和动作都还是要透过领导者，最后有同工还是跟没同工一样累、一样疲惫，一样充满抱怨。当我们学会充分授权，才有可能真正感觉到与别人一起同工的美好。当我们有智慧并且谨慎地遴选同工以后，我们应该要有信心，对同工有信心，更是对上帝有信心，充分授权给予同工去承担自己部分的事工，即便过程中有些状况，也要忍耐，学习相信上帝的主权掌管，给予同工学习和成长的机会。

当领导者懂得授权，也会发现自己要做的决定越来越少，而真正要负责的，都是重要的决定，也因此领导者有更多的时间与机会可以去寻求上帝的心意，在重大决定中作正确的抉择。而彼此信任的关系也会越来越深厚。这将会产生好的循环，在信任中可以又授权更重要的事。

六、在谦卑中接纳建言

摩西愿意学习接纳别人的建议，并尝试去做，谦卑的受教，不会因为自己是上帝的代言人或行过神迹，就觉得自己什么都是对的。当他接受叶忒罗的建议时，其实也是承认自己不足的态度。

对我们而言，最难的可能就是谦卑承认自己不足、不会、不懂，然后对别人说，请你指教我。甚至对於牧者、传道、执事、小组长等等，我们好像更难拉下脸，会不自觉地认为自己不会错，或是不愿意承认自己其实也很软弱。面子，往往是我们最难放下的，告诉别人我需要帮忙，彷佛也是一种示弱的行为。但真正的领导者，是一个愿意谦卑如仆人的领导者，在谦卑中接纳别人的批评指教，在祷告中省察自己的作为，并且按上帝的引导做出改变与回应。明显的，叶忒罗的建议，在摩西消化过后得到了回应，而且这个影响以色列人千年的管理模式竟然是一个外邦人所想出来的，可见真正的谦卑承认自己的不足，接纳他人的建议，才有可能有更美好的事奉、更美善的同工。

七、在同心中事奉轻省          

当摩西设立了不同阶层的管理人员后，他有更多的时间可以亲近上帝、求问上帝，而且无论是百姓或是他，都可以更加的轻省，其他的同工也在这样的机会中被操练与建造起来。

有的时候并不是上帝要我们事奉的很忙、很累，而是我们自己变得很忙。不愿意交出手中的工作，或是觉得别人做的不会比我好，甚至是不愿意谦卑地说自己需要帮助。但当我们愿意在同心中一起同工、事奉，并且邀请、训练更多人一起来同工事奉，我们绝对会经历，原来事奉上帝也可以是轻省的；原来上帝没有要我们安息日还不得安息；原来上帝对我们每个人或多或少都有不同地托付；原来一起同工可以那么轻省且喜乐；原来我们当中有那么多有恩赐才干又愿意敬畏上帝的人。

有人说教会当中有一种十分之一理论：参加祷告会的人是教会的十分之一；教会主要的核心事奉，也是落在十分之一的人身上；教会主要的奉献，也是来自十分之一的人。如果真的是这样，这些弟兄姊妹的重担也太重了吧！让我们一起打破这个迷思，人人起来跟随主，人人起来事奉，很盼望我们每个人，都被主感动带领，找到我们这个小人物的岗位，一起在生活与教会当中事奉主，并且每个人都可以在同心同工中经历到轻省与喜乐的服事。你相信吗？小人物，也可以有大贡献。

弟兄姊妹，无论你是个领导者，或者自觉得是个小人物，但上帝绝对对你有奇妙的带领与心意，也要透过你成为他人美好的祝福，所以让我们一起学习：在爱心中提出建议，在爱的动机里给予美好的建议协助；在顺服中等候回应，给予建议后仍然顺服权柄等候回应；在合一中彼此分工，彼此分工却又一同承担后果与责任；在谨慎中拣选同工，挑选合适的人训练一起承担事奉；在信任中充分授权，成全你的同工并相信上帝使他成长；在谦卑中接纳建言，谦卑省察自己接受他人指教并更新；在同工中事奉轻省，一起事奉上帝并经历喜乐轻省。