清明节V.S.复活节｜马康伟牧师

今天是华人民俗节日中非常重要的清明节，传承了中华「孝道」文化；今天也是基督教意义重大的「复活节」，是对人类罪的生命带出重生契机的宣告。这两个日子在「今天」相遇…

一、清明扫墓的文化含义

我国传统的清明节大约始於周代，已有二千五百多年的历史。清明节也成为华人「孝道」、「扫墓」中一个重要的日子！「清明」指的是节气。在我国传统的历法中，把一年分成二十四个节气，用来反映气候变化和指导农业生产，而「清明」大约在「春分」后，「谷雨」前，这时候万物洁净，空气清新，所以叫做「清明」。

我也相信每年到了清明节，这是我们华人在孝道文化中生死至极的情感呈现！亲人还在的时候，我们侍奉他们，亲人不在了，我们的心情总是有很深的遗憾，总是觉得对父亲先人的亏欠与心中的不舍！所以，扫墓选在春天「清明」，这是我们老祖先的智慧，在这一天是带有生命的契机与盼望，就像大地在严冬中的种子，开始孵化与冒出芽来！这有著生命传承的涵义，这才是我们清明扫墓的真义！但也因著二千五百年习俗的变迁与各样民俗宗教的影响，就变成我们现在扫墓拜祖先的特有文化。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。我想大家也一定都想不到，「清明」除了扫墓之外，还包括荡秋千、踢皮球、放风筝、拔河、吃草仔粿、春卷(润饼)…等，都是清明民俗流传下来的活动。当我们看到华人清明节的民俗与文化的时候，当然有些信仰上真理的问题，需要神学上与文化上的处理。但基本上，基督徒会扫墓，因为基督信仰是非常看重孝道的信仰，只是因为过去民俗宗教问题，导致长期的误会，今天我们身为华人的基督徒，必须有所澄清与文化基督化的强调。所以在清明节，基督徒只要将「祭祖」改成「敬祖」，这是回到最早2500年前周朝时代「清明节」的原意与精神。

二、耶稣复活的生命宣告

我们从圣经中很清楚的看到当时天未亮，这群爱主的妇女就急忙到山上看耶稣的墓穴，这是圣经中记载的扫墓，只是耶稣复活了，耶稣已不再墓穴当中。在耶稣受难的最后一刻，他说「成了」，之后在他复活跟门徒所说的第一句话「愿你们平安！」成为他复活后救恩成全的宣告，这平安有著非常重大的意义：

1.这是耶稣死里复活之后的宣告，信靠他的人可以不再受死亡的辖制，而可以在基督的生命里面，使我们与天父和好，重得天父儿女的地位。

2.这「平安」使我们不再受罪恶的捆绑！

3.这「平安」使我们恢复天父儿女的形象与样式，恢复成为有灵的活人！

4.这「平安」也成为我们基督徒彼此祝福，表示我们都在基督里是得救的基督徒！

5.这「平安」带来人类文化中对死亡迷惘的解答，也带来人类孝道最终极的成全，尤其是针对我们华人。

6.耶稣的复活，也终止人人在宗教中的无穷尽追寻与自我解脱！只要我们接受他作救主，就必得救！

三、基督信仰满足华人三大生死终极盼望

耶稣被钉十架后，七日的头一日，一群妇女前往耶稣坟前准备扫墓，出现两位天使说：「为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。」这句话，已经将清明（扫墓）带往复活。

华人重视祖坟风水，企盼祖先能赐福他们，这是在死人里找盼望。所以，天使才会说：「为什么要在死人中找盼望呢？」这本是不对。中国人面对生命终极有三大期盼：

1. 死后不愁吃穿：许多长者反对儿女信主，担心死后若无人祭拜，会成饿鬼孤魂。除了基督信仰以外，其他偶像神明都没有「死后服务」的承诺，拜了一辈子，“死后不愁吃穿的期盼”在既有的宗教里却是完全落空。

2. 死后有人带路：死人的路，活人从没有走过，如何带？有谁能带？中国人面对死亡充满许多恐惧。耶稣说：他去原是为我们预备地方。「你们心裏不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家裏有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那裏去。」(约十四1-3)

3. 死后能团聚一起：期待将来还能再团圆，但其他宗教的「轮回」主张把将来团聚的美梦破灭，因为不知来世投胎会是甚么人种或何等生物。(他们供桌上的牲畜在他们的观念中，很可能就是别人的祖先了。)

三大期盼在传统宗教信仰中完全破灭与落空，却能在基督教信仰里得到完全满足的答案。这就是耶稣的承诺与保证，死后由他带路，因为他从阿爸父家来，道成肉身成为人，被钉十架降到阴间，第三天从死里复活，如今坐在上帝的右边，唯有耶稣去过天堂与阴间。

基督徒过世是回天家，回到阿爸父为我们预备的家，他不会寒酸的告诉你：「回家还要自己带便当。」天家里所有的吃喝玩乐都已充足，不需地上的祖孙来预备，家人死后也可以在天家相聚、团契。基督耶稣是复活的主，修正了华人祭祀文化中的偏差，也填补了我们心中的疑惑与恐惧。在华人清明节的时候，这正是我们向亲人传福音最好的时刻。