圣灵所结的果子-忍耐｜马康伟牧师

我们华人五千年文化对「忍耐」是有著很深的生命韧度与领受，所以在我们的用语中常会说：

1.小不忍则乱大谋，告诉我们一切要以大局为重。

2.动心忍性，指不顾外界阻力，坚持下去。

3.坚忍不拔，形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。

4.忍辱负重，为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。

5.在街道上，我们也会常看到「百忍街」。

6.在造字上，「忍」也是一把刀插在心上。

但基督信仰中的「忍」与世界各地文化、道德、哲学、宗教…所强调的「忍」是不是一样。

一、信仰中的忍耐不等同世人以为的忍耐

说到忍耐，国人都会想到越王勾践卧薪尝胆、复国的故事。话说春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。之后他就打回吴国，终於复国。请问这是忍耐的真义吗？在世人来看，这是「忍耐」，大丈夫能屈能伸，君子报仇，十年不晚。但这不符合基督信仰。因为基督信仰里的忍耐是以爱为出发点，而不是报仇或以仇恨为动力。

基督信仰的爱是有著忍耐，但也是绝对的公义，所以忍耐也是公义的表现。例如：摩西时代以眼还眼，以牙还牙，这不是仇恨的斗争，而是公义中的节制，对方打你一牙，你只能还他一牙，对方伤你一眼，你也只能伤伤他一眼，而不是打你一牙，砍他一胳膊，伤你一眼，就取他性命。所以在世人的价值观与信仰的比较上，基督徒要有所分辨。

在我们华人的武侠世界中也会说：杀父之仇，不共载天，所以小男孩从小就是忍辱负重，天天练武，就等长大为父报仇。这是忍耐吗？当然不是！这是仇恨，不是在基督里的真忍耐。在我们之前讲到过的义和团期间，宣教士被杀的非常多，但他们的妻子、儿女没有恨中国人，反而等著被装备，等著长大，为的是接续父亲的异象与心志，这是忍耐吗？是的！这是真忍耐。

内地会创办人戴德生在中国传福音的时候，到了一河边，雇船过河。忽然来了一个有钱有势的人也要雇那船。船家说已被租了。那人一看戴牧师，就一拳头正打中戴牧师的鼻子，使他火星一冒，但这人也脚步不稳就要掉进河里。但戴牧师抓住了他，之后跟他说：原本你会掉进河里，但是我所事奉的耶稣不许我这样做，你本不该打我，我讲好的船是我的，既然是我的，我请你坐我的船过河。那人反而惭愧起来，就上船与戴先生一同坐下过河。又给他机会听福音。请问这是不是信仰中的忍耐？若戴德生也跟他打，不单对他自己不利，可能也影响往后在中国的福音事工，他学会忍耐，他得到向那个人传福音的机会，也在众人面前有了极美的见证，更有助於中国的宣教。

所以，亲爱的弟兄姊妹，世人在仇恨或忌妒或无奈或人在屋檐下的忍耐，不是信仰中的真忍耐。而信仰中的忍耐才是真忍耐，这忍耐来自上帝圣灵的充满。

二、忍耐是来自上帝的爱

那甚么是圣灵所结出的忍耐呢？圣经中说的忍耐，是说一个人被激怒时，仍能坚定不变，忍受别人的恶待而不生气，也不想报复，只想以爱胜恨。所以圣经中有人要你走一里路，你主动陪他走两里路；有人打你的右脸，你连左脸都给他打。这是以爱胜恨的表现！但这样的观念，谁都知道，古往今来的民族、文化、道德、哲学、宗教…都会给这「忍耐」一个准确的定义。没有一个人会说的比另一个人不好。但是站在在信仰的立场，不是比看谁说的最好，而是看谁能够做得到。所以，圣经中：忍耐的生命是从圣灵所结的果子，这是唯一的结果，也是基督徒的必须。人若不从圣灵，就一定结不出忍耐的果子。

若我们没有忍耐，就表示我们的生命里还没有基督的生命。这不是修养的问题，而是得救后圣灵内住的问题，因为重生的生命不是人学习或训练出来的，乃是基督主动内住的结果。就像人可以做出各样的灯泡，但没有电就是永远不会亮。

三、忍耐是信徒成圣的过程

罗15:5「但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣。」可见忍耐是上帝所赐的，这样的忍耐要使我们知道，我们彼此不同，但却能彼此欣赏与成全，这就是彼此同心，为的是效法基督。所以我们的忍耐不是报复，而是尽可能的得著对方，为对方的生命改变而忍耐。

太10:22「并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。」在末世的生活中，基督徒必须知道，信耶稣会被人恨恶的，但主却告诉我们，为义受逼迫的人有福了，惟有忍耐到底的必然得救。

路8:15「那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐著结实。」基督徒得救后，传福音是要忍耐的。当然，传福音是一件快乐的事，但却不是天天顺利，因为是要付代价的，甚至牢狱之灾与死亡。但主却告诉我们，要忍耐著结实。

路21:19「你们常存忍耐，就必保全灵魂」这节非常重要！原来忍耐持守真道的结果，主会保守他的灵魂，得著永生。

亲爱的弟兄姊妹，盼望今天我们都可以更清楚认识基督信仰中的忍耐，而你愿意为主忍耐吗？我们一起低头祷告。