向12岁的耶稣学｜彭彦祯牧师

提到圣诞节，我们最常听到的便是圣婴孩主耶稣降生在马槽，或是博士带著黄金、乳香、没药来朝见耶稣，我们不要以为圣经只有记载耶稣降生的阶段，圣经中也将耶稣各个阶段成长时期给描绘出来，虽然不多，但从字里行间仍然可以看见有许多可以叫我们学习得地方。

「孩子渐渐长大、强健起来、充满智慧，又有神的恩在他身上。」(路加福音2章40节)这是指耶稣12岁以前，在儿童时期渐渐长大，但在路加福音2：52「耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心、都一齐增长。」这里提到的便是耶稣青少年时期，在这青少年时期，耶稣也是渐渐的成长，且是一齐增长。或许有些人会说，耶稣基督不是三位一体的真神吗？那么也就是在耶稣增长直至他的巅峰时期前，是否也还有些不够的地方呢？或许我们心中会有怀疑，但耶稣基督来到世上，是拥有完全的神性以及完全的人性，在神性上我们完全没有任何怀疑的地方，但完全的人性我们是可以看出耶稣仍然是渐渐地成长，包含耶稣对圣经里的了解以及背诵，都是渐渐地明白，这便是叫我们能学习如同耶稣一般，因为耶稣基督也并非一夕之间就能完全明白圣经，而是一步步地渐渐成长，正因如此，才可以叫我们好好学习。

我们虽受浸归入主的名下，却也没有人敢说能完完全全了解圣经，仍然要在神的话语上以及敬拜中、事奉上，学习渐渐地增长。四福音中为何介绍耶稣成长过程如此的少？但若是圣经里有记载的，一定是可靠的。我们单从路加福音来看，路加在记载这些时是从耶稣的母亲马利亚所口述的，倘若圣灵没有感动路加将这些事情记下来，我们便可知那不是最重要的，记载在圣经中的话语，都是经由圣灵特别保守，且对我们是有帮助的，而且我们了解这些就足够了。例如在41节提到「每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。」这里并没有提到去耶路撒冷做了什么，然而却特别写了这一年，圣经中并非日记式的记载每件事情，而是浓缩了事情，好叫我们能明白且知道我们所要了解的。

在这段圣经中，有三个部份是我们可以向12岁的耶稣所学习的：第一个是「学习敬拜」，每年到了逾越节，耶稣父母便上了耶路撒冷，12岁的耶稣也去了。12岁以前是否有去圣经中也并没有记载，但自从回了拿撒勒城之后，每年耶稣的父母都有回去耶路撒冷。学习敬拜是因为在耶路撒冷城附近周围15英里内，如果是男丁大部分都会被鼓励在一年的三大节期中，上到耶路撒冷城去敬拜上帝。不过在以色列人心中，无论距离是多远，仍然期待这一生至少要去一次，因为到耶路撒冷敬拜对於他们是一种对信仰的期待。在这样的情况下，我们看见约瑟仍然愿意带著家人每一年回到耶路撒冷去敬拜，从拿撒勒到耶路撒冷距离将近150公里，远远地超过15英里，我们便可见耶稣的父母亲本身就是乐意敬拜上帝的人，耶稣基督也一样如同自己的父母，乐意爱上帝且敬拜上帝。而后来在耶稣基督三年半的传福音中，每逢节日也都是到耶路撒冷去过节的。有三个节在耶路撒冷城是非常热闹的，第一个是「逾越节」，别名「除酵节」主要是提到出埃及得自由，每次过这个节便是要思想上帝从前带领他们出埃及，在这段期间以色列人会很努力地读雅歌。第二个是「五旬节」，五旬节又叫「七七节」，在逾越节之后第50天，在新约中我们较常看见这个节日，一旬是10天，分上、中、下旬，所以一个月大约是三旬，五旬节是为要庆五谷得丰收，在这段期间，以色列人会读路得记，因为路得会捡麦穗。到了第三个「住棚节」，又称「收藏节」，大概是在秋冬之际的一个节日，希望能够冬藏足得神佑，而会熟读传道书，这三个节期是犹太人十分看重的节期。

耶稣在他的人生当中，为要过这些节期，也是特地回到耶路撒冷去敬拜，敬拜上帝可以得著许多的机会，其一是对神的尊崇与赞美，其二是省察自己且愿意悔改，其三是藉由来到圣殿中可以与来自各地的信徒一起交通、连结、分享，每一次的敬拜在当时都涵盖了这三点，所以对於当时的人是极为看重的。约瑟一家人每年来到耶路撒冷就这一次，也是格外地珍惜，平常他们都是在拿撒勒附近的会堂中敬拜上帝、学习圣经，也叫我们学习不是只有过节时才到教会敬拜上帝，而是在每个礼拜中，愿意来到神的面前敬拜他。

第二个是「研究圣经」，在圣殿中一面听、一面问，且是在圣殿中的教师当中向他们学习，47节这里提到「凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。」耶稣到圣殿中想必也是积极地与教师们应对，向他们认真学习，且进退合宜、应对得体，这就是当时耶稣的表现，有些人说耶稣是上帝的儿子早就明白这些话语，然而圣经却提到渐渐长大。当时犹太人的孩童3岁时断奶，而后才可穿有繸子的衣裳，这个繸子代表著要读上帝的话；5岁会给予其律法的撮要问答，父母会与其儿女有简单的对答；6岁时要背十诫；8岁时要背出埃及记；10岁时背申命记；12岁时要背摩西五经并且归为律法之子，难怪耶稣基督在受试探时，能用圣经中的话语抵挡魔鬼、斥责魔鬼，四福音中耶稣讲道时，常说到：「经上记著说」，这些都是上帝的话语，从小到大就都在他的脑海里，却也是渐渐地了解、熟悉神的话，耶稣也是经过了30年的预备，而最后3年才可以到处去传福音，且展现上帝的话语以及神的心意，这便是为何我们需要学习研经。另外，犹太人在13岁时有一年的缓冲期，会在身上正式配戴犹太人祈祷时的经文盒子，且开始缴纳「圣殿税」，又称「丁税」，一年所要纳的大约是半舍客勒。学敬拜、学研经就好像一个人穿上了盔甲，四围有护城河，这便是说读经的人，撒旦也较不会来控告或是挑战我们，因为我们可以用上帝的话来抵挡、胜过它，如同耶稣40天在旷野一般，这就是读经和敬拜的重要性，平日或许看不出来有何不同，但当遇到试探时，我们便可以使用这些从神而来的话语，胜过一切恶者的攻击。

第三个是「学习事奉」，49节提到「耶稣说：为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？」以我父的事为念也表明了耶稣在他往后人生的事奉中，就是以父的事为念，将其看为生命中最重要的事情。30年的准备，而后3年便按著上帝的心意完成了救恩，耶稣在圣经中的第一句话是「岂不知我应当以我父的事为念么」，而在耶稣被钉死最后一句话便是「成了」，何等的有意义。耶稣也曾在客西马尼园祷告「他就稍往前走，俯伏在地，祷告说，我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」(马太福音26：39)，这里最后说到只要照你的意思，也表明了就是以父神的心意为念，这就是耶稣基督的事奉理念―以父神的心意为心意。今天盼望我们也是如此，既然成为了上帝的儿女，我们是否能以父神的心意为念，当耶稣以父神的心意为念时，并不代表就要违背其他事情，耶稣顺从自己的父母，也顺从来自父神的旨意。顺服也是一个很重要的功课，直至被钉十字架，耶稣仍然孝顺自己的父母，虽然约瑟已经离开世上，但耶稣仍然爱他的母亲，且顺服她，最后耶稣也将自己的母亲交给约翰。

上帝将耶稣放在约瑟一家，想必也是有他自己的心意，放在一个看重敬拜、研经、事奉的家庭中，所以耶稣从小也是耳濡目染，在他的生命中慢慢地成长，在他完全的人性中，我们再次看见耶稣完全的人性并非降生就立刻熟知上帝的话，而是时常熟读神的话语。今天上帝亲自派耶稣成为我们美好的榜样，行上帝的旨意，按著他的心意而行，唯愿我们也能学习耶稣亲自带给我们的榜样，更多的活像基督。

金句：耶稣的智慧和身量，并　神和人喜爱他的心，都一齐增长。  (路加福音二：52)