信心源於信神｜彭彦祯牧师

在希伯来书11章，作者为了要谈信心，就把过去以色列的历史以及人类被创造以来，所有一切信心伟人的排行榜，全都写了下来，一路讲到后面出现将近有20位的信心伟人，这些信心排行榜是非常特别的，为何要在11章以后开始论述信心呢？因为10章以前提到以色列人受到许多逼迫、毁谤、苦难，所以希伯来书的作者就勉励他们，在上帝的面前因信而有指望，因著信心所以要坚持到底，背后上帝的赏赐必然是大的。在新约中提到的义人必因信得生，无论是指永生或是在世上有上帝特别的保守，这全然都是在上帝的主权底下。

我们在现今世界所看见的排行榜，大都是比财富或地位，但圣经不曾提到财富、地位，不看我们的学历，圣经中倘若有提出来的，第一是在信心上会有所称赞，第二便是在爱心上。信心是源於人与上帝间的关系，爱心特别提到人与人之间的关系，这两样都源自於神。信心若不是源於信神，人自己的信心是十分飘渺、虚幻的，所以每一次当我们提到信心这两个字，请不要将它等同於自信心，我们的信心仅建基於这位上帝，信心的对象和目标，自始至终都是对焦在全能的上帝身上。我们现在可以说我们相信是因为读圣经的关系，但在旧约那些信心排行榜的伟人当中，他们都没有全本的圣经可以去了解且明白上帝的心意，所以他们对於神的认识都源自於与上帝间的关系，以及神对他们的应许，无论是在梦中或是异象中的应许，他们对於神的应许所产生出的信心，真的是让我格外敬佩。

我认为在提到信心时，有三个层次，第一个是「口里的信心」，第二是「脑里的信心」，对於过去的知识或是所看见的而产生的信心，第三个是「心灵的信心」，是因著与神的关系及认识所产生的，许多时候我们的信心总是挂在口上面，若不是按照我所说的，自己的信心便跌到谷底。一个人的信心如果是建立在神身上，就不会只是凭著眼见，或许我们时常看不见上帝的应许在哪，但是我们的信心倘若建基在上帝身上，我们便能看见那看不见的主。

信心与顺服是一体两面，且相辅相成的，信心如果没有真正去行动，这信心就无法带给你真正大的恩典。当上帝感动人去做某件事情，我们也愿意顺服，才可以看见上帝为我们预备的美好。我们不单要信有神，且要去寻求这位上帝，我们才能够得著，所以信心是有行动的。信有神，与用全心全力去寻求这为上帝的感受是不同的，所得到的恩典亦是不同的，上帝的赏赐就在其中，奥古斯丁曾说：「信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。－－（St. Augustine）」有时候我们虽看不见，但不要以为上帝不存在，有时候我们以自己的眼光看待事情，似乎一切都没有什么改变，但不要以为上帝没有在动工。经文11章6节提到「人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」这经文是告诉我们，没有信心就不能得著神的喜悦，换句话说，小信心得著小的喜悦，大信心得著大的喜悦，我们都成为上帝的儿女，岂不希望神喜悦我们？关键就在於我们是否对他有信心。我们越有信心，神对我们的喜悦便更加明显。

圣经中为何第一个信心的伟人要提到亚伯呢？11章4节提到「亚伯因著信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证，他虽然死了，却因这信仍旧说话。」圣经中未提到亚伯是做了什么行为使上帝喜悦他，只提到因著信，所以上帝喜悦他，所以信与不信究竟从何处来？亚伯是第一个人类提到死，是第一个被谋杀的，我们可以看见这个罪进入到人心中，因著该隐内心中的忌妒，将自己的亲身兄弟给杀了，上帝为何喜悦亚伯而不喜悦该隐？因为神是喜悦这个人而非祭物，是看著各人在神面前的行为。而后新约中提到亚伯是因著信而产生了行为，今日也是如此，我们信靠上帝吗？对於他指引我们的道路以及圣经所教导的，我们有遵守去行吗？这便是我们的行为所产生出来的。在旧约中，一位有信心且按照上帝吩咐而行的人，在献祭后被杀，如同耶稣基督照著天父上帝的吩咐，来到世上，降世为人，道成肉身，自己就是赎罪祭，而后又遭人忌妒，被钉在十字架上，所以在希伯来书12章24节提到「并新约的中保耶稣，以及所洒的血．这血所说的比亚伯的血所说的更美。」这就是一种预表，亚伯的血在呼唤著，所以神为他申冤，而这里提及耶稣基督所流的血比亚伯所说的更美，代表了对世人有更多的帮助，世上所有人皆能靠著耶稣基督的宝血而蒙恩。

第6节之后，第三位所提到的挪亚，依然我们能看见人的信心源於信神，上帝要挪亚建方舟，挪亚顺服神，在大晴天中依然照样建著方舟，即便所有人都在嘲笑他，这便是信心。而且将它建於山上，共有三层，上帝给他的蓝图在方舟四面并没有任何一个窗口，唯一只有门，而在所有动物都上了方舟后，神亲自将方舟的门关上，方舟唯一的窗口只在上方，好使阳光可以照进来。神的心意不使挪亚一家人看见方舟外的波涛汹涌，不使他们的信心跌倒，只单单的仰望神。直至时候到了，鸽子出去，神会亲自告诉你时候到了。有时候我们并不需要注意外在环境，因为时候到了，神便会亲自使我们明白。愿神让我们藉著这些信心伟人，可以看见将信心根基於上帝，信心的功课是不断的了解且明白他的话语，好叫我们有信心。

我们所拥有的共同经验中，虽然知道有信心在神面前便蒙恩，但常常我们的信心不足，在四福音书中提到，有一个人的儿子被哑巴鬼所附，时常口吐白沫，而且疯疯癫癫的，耶稣便医治这儿子，耶稣问父亲：「你信吗？」父亲回答：「我信，但我信心不足，求主帮助。」所以耶稣最后也提到，你若能信，在信的人凡事都能。今天你我或许也正在信心不足的光景上，但唯一的方法便是抬头仰望、求主帮助。信心是因为倚靠上帝且不断操练。我信，但我信不足，求主帮助，所以我们必须天天求主帮助，好叫我们的信心越发加添。希伯来书11章提到的人，虽然离我们年代十分遥远，但现今的基督徒是否可以靠主得到信心？而且也被主赏赐，我相信仍有。

十九世纪神赐给教会四位很棒的见证人，4M：美国的慕迪、德国的慕勒、苏格兰的慕安德烈、英国的迈尔。这四位都是上帝在那个世纪赐给基督教界的信心伟人，慕迪在那个毫无网路以及电视的年代，有人估计他向上百万的人传过福音；有人赞誉他为「十九世纪最伟大的布道家」，凭著信心虽看不见，却也因著信心得见你所看不见，却深深相信的上帝。上帝可以使人看为不起眼的成为神所重用的器皿，信心可以使人做奇妙的大事。德国的慕勒建了许多的孤儿院，帮助那时代许多的孤儿，凭著信心为神做就不担忧，在任何困难当中，藉著祷告上帝与他同在，他曾说：「57年以来，我的上帝未曾令我失望过。」慕勒从不向人开口要求奉献，所以有人形容慕勒是英国式的奉献。而慕迪则是美国式，慕迪的奉献是希望大家能竭尽所能的为主奉献，而慕勒则是希望能够带著一颗甘心乐意的心奉献，两者上帝总是适时的供应，对神的信心足够，环境无论再怎么改变，不再会是我们所忧虑的，慕安德烈为后世写了许多书籍，英国迈尔原不善言词，而后因著对上帝的信心成为有名的查经讲员，这便是神所赐下的4个M。

美好的事奉，在於将眼目对焦於神，将信心对焦在神身上，仰望上帝，得到他的应许，当我们与上帝之间的信心连结时，好比得著了保证，但愿这样的信心可以常存在弟兄姊妹的心中，何时软弱，何时便求神帮助，愿意我们的信心能每日增长，在他里面蒙福。

金句：人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书十一：6)