要收的庄稼多｜彭彦祯牧师

最近时常反覆思想这段经文，「要收的庄稼多」特别抓住我的心，让我思想到弟兄姊妹是否能按著上帝的引导，更加地看见在我们的身旁有许多庄稼已经发白且可以收割了。如果我们将传福音放在首位，我相信每次聚会，我们便巴不得邀请自己的亲朋好友前来参与。庄稼真的已经熟了，而且要收的庄稼多，但是做工的人少，包含我们教会做了许多的社区事工，也得了许多奖项，经过多年下来，许多没信主的进入到教会。我们当然也期待他们能多参与活动，但更重要的是希望他们能够认识耶稣基督，得著福音的大好处。但等到这些庄稼成熟时，我们往往看见收割的人少之又少，所以希望今天这段经文，可以再次被提醒，我们能为神做什么，是否愿意成为收割庄稼的工人。主的收割不是简简单单的一份庄稼，上帝看待这些庄稼的眼光是如此的不同，每一个结出来的果子在上帝眼中都是宝贵的，所以我们会成为上帝重用的器皿。

耶稣基督在这段经文中，事实上他走遍许多地方所见到的，例如迦百农一带的乡村或是像耶路撒冷一般的大城市，无论是乡村或是大城市所看见人心中的困苦流离，状态都是不一样的，好比在台湾与在东南亚各地方，人心中的困苦流离也都不相同。但是耶稣基督看到这些，他的心就怜悯他们。耶稣基督的怜悯，当日充满在他们的内心里面，所以他告诉门徒：你们要成为我的协助，去走遍各个地方，后来耶稣基督也差派门徒两个一起，能更扩张的走出去传扬福音，把人带到上帝的天国里能够蒙恩。今天这段经文，我们可以从三个角度来看。

首先是在「基本生存的需要」，当日耶稣基督看见许多人困苦到如同乞丐，有瞎眼的、瘸腿的，包括后来彼得在圣殿外的美门边所看到的乞丐，我们便可知当时人们的基本生存需要都有困难，然而耶稣基督看见这些人心中只有怜悯。所以我们人会困苦流离大概是由这三个方向而来，一种是基本生存需要没有被满足，今天在台北市这样的人固然是少了许多，但仍然有些人在他的经济上、物质需要上，尚未达到他基本生存的需要，这样的人心中会有许多的愁苦，我们是否也能看见？所以我将这样的人形容是「困」，他们被基本生存的需要所困住了，他们竭尽所能的做，但就是无能为力，这样的人仍是存在。

第二种便是「人心欲望的想要」，这也是人困苦流离的来源，人心的欲望是永远无法填满的，即便成为首富，但心中仍然是有许多需要，能够再多赚、多求一点。我觉得有许多想法，如果是我们心中有许多的想要，造成我们成为那追求的奴隶，这也是一种苦，外表或许这些人看起来无任何需要，可是从神的眼光去看，这样的人也是被陷入在许多愁苦里，甚至要犯罪才可求得欲望想要的东西。也许一时得到罪中之乐，但心里的苦被道德、伦理所拘束，仍存在於他的内心。

第三是「信靠真神的重要」，有些人或许没有以上两种的需要，但他没有得著耶稣基督至宝在他的内心中，所以他的信仰如同没有根的浮萍一样，漂泊不定，尤其是遭遇到人生许多不同的困境时，会发现他的未来、永恒去处究竟是何去何从？这也使人困苦流离，困苦看起来是外在环境，流离则是人的内心与上帝间的远离所带来的愁苦，人远离了上帝，其实便是愁苦的起头，即便起初觉得自由，后来将发现所选择的自由，使自己更加的不自由，好比火车行在铁轨上看似不自由，然而一脱离铁轨便是更不自由且无法继续前行。当我们愿意走在上帝的道路中，看似被限制，然而却是被引导，且是被带领到上帝那永恒、恩典且受祝福的那条道路上，这就是我们在信靠真神上的需要。

因著社会上各种不同的价值观，或许我们会为著许多事情而感到忧郁、烦恼，更何况是发生在自己的亲朋好友当中，我们难道不会为他们而感到忧愁？外表看来貌似很好，然而深入的了解，才知道原来有这么多的愁苦在每个人的心里深处，有许多的问题等著被解答。有些物质上的问题我们可以解决，然而在心灵上信靠真神的重要，实在是要从上帝那里得著恩典，所以倘若我们愿意关心，便可以看见人们心灵深处的需要。这也是为何耶稣说庄稼熟了，且耶稣走遍各城各乡，我相信这个时节当时他们走在街道上，便可以看见庄稼已经熟了，这也是对门徒的机会教育：庄稼熟了，但收割的人少，要差派。

「他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」羊的特性有以下几种：不太会找水草，好比人不太会寻找属灵的灵粮，好的水草对羊十分的重要，就如同好的灵粮对人也是如此。牧羊人早晨便将羊群赶到草场上吃草，因为早晨有干净的露水附著在草上；牧羊人也会领羊到深井去喝水，如同我们需要牧者、传道带领我们查经，好使我们能更多得著圣经的话语；带羊群到溪水旁，这水是干净的，我们人真的就如同这些羊，需要有上帝这位牧羊人来引领我们，能够带领我们信靠他，并且在神所设立的教会。早晨我们可以灵修得著露水或者我们经过查经、听道，得著深井里的水，在我们每一天读神的话好像溪水一样慢慢的进到我们的里面，这都是羊所需要的。圣经诗篇23篇所提到「躺卧在溪水旁」，羊能够躺卧是很不容易的，如果羊要躺卧下来，便要消除它的恐惧感。人也是如此，唯有在安全感中我们才会安然躺卧下来。困苦流离、恐惧害怕就如同羊没有了牧人一般，所以羊的幸福便在於是否有牧人的带领，好牧人会细心照顾好自己的羊群。

这是一个需要的世代，如同羊没有了牧人一般，耶稣基督看到了这些，便心生怜悯，讲道给他们听且医治他们的疾病，并且也差派门徒。耶稣也给他们权柄，可以医病、赶鬼、医治人内心的愁苦，所以我们可以看见，耶稣希望帮人们除去他们心中的重担，这也是耶稣来到世界上的目的之一。倘若我们今天可以得著「怜悯」二字，我们便也把耶稣基督放在我们里面，四周都有许多有需要的人，若我们用怜悯的心去帮助他们，上帝必要使用我们。一个自己曾经在困苦里面被上帝拯救的人，因著感谢上帝，便更能有一颗愿意帮助困苦人的心，如果我们知道自己是个罪魁，我们便能更多的因为上帝的缘故，去帮助那些有需要的人。我们是否愿意成为一位将福音分享出去的人？端看我们是否在上帝面前是一位充满感恩的人。愈感恩的人，愈有动力，有时在教会久了，我们起初传福音的动力就平淡了，甚至把教会当作是俱乐部，然而我们如果真的是为了教会更好，盼望我们都能保有这颗愿意的心。也让我们能记得，上帝设立教会，原是要我们被建立且缠裹软弱有需要的人，还要回到起初神所设立的样式。

我们是否愿意重拾上帝当初差派我们的那颗心，庄稼熟了，要赶快去收割，许多宣教士被差派到各个地方，甚至是危险的，然而都是带著一颗愿意去的心，即便牺牲了自己的生命都为神尽心竭力。这些宣教士，看见庄稼熟了，做工的人少，就愿意摆上自己，去收割庄稼，走一条宣教的道路，你我是否看到失丧的灵魂会有急迫感，我们是否能成为非基督徒的榜样呢？这一切我们都要竭尽所能的去完成。

「罪」我们可以用两种角度来看，第一种是「不该做却去做了」，第二种是「该做的没去做」。现今的人常将不该做的事合理化，甚至将罪解释为「有病」，而一件是罪的事情，被解释为有病，最后为了因应社会的价值观，以致於合理化为大家都有病，似乎变得没这么严重。该做的事没做又可分为两种，不为与不能，「不为」是你可以做却不做，「不能」是你没有这个能力，我们今天是属神的儿女，所以传福音是当做的事情，但如果没有做，这应该是不为，倘若有人说不能，我们也很愿意教导弟兄姊妹如何来传福音，相信每一位弟兄姊妹都可以做到。我们教会既然是遵行大使命的教会，希望我们都能看见他人的需要给予帮助，知道现在「庄稼成熟了，做工的太少」，愿意因著主的缘故，彼此互相扶持，起身付诸行动。

金句：他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。(马太福音九：36)