靠主得福｜彭彦祯牧师

在华人的世界里，我们是特别有福的。圣经中的话语与我们华人某些文化非常相通。我们也是一个非常重视「福」的民族，在逢年过节满街所贴出来的春联，一定会看到这个福字。福，在我们传统文化里面，是希望人人都可以得著的，而在圣经里面，也写到许许多多的福，上帝对亚伯拉罕说：「我要赐大福给你。」不只是福，更是大福。圣经中不断告诉我们，上帝的子民要成为蒙福的人，甚至到了新约，耶稣基督教导门徒，都还称作「八福」。我们今天所读的经文在不同的出处，却写著同样的事情：要成为有福的人。但是怎么样才能成为有福的人？有两个角度：第一，倚靠耶和华会成为有福的人。第二，便是惟喜爱他的律法，并且还昼夜思想。喜爱是一种心态上的，昼夜是将神的话语化作你生命的一部分，这样才可以蒙福。

在尚书里记载，周武王问箕子：「如何得福？」箕子便回答他：「一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。」这便是中国人常说的五福临门。寿，是因为我们可以长寿便可得福；有钱亦是福；身心康泰这是福；品德好名声这是福；考终命，指的是这一生，我们有完成自己生命的目的。我们可以来思考，这五福中我们究竟拥有了多少？其实五福都拥有的，这人便是受恩典的人，大部分的人不一定五福都有，如果有几项不能得到的，少了哪一项是没有关系的？中国儒家有说明，倘若少了「寿」没有关系。孔子曰：「朝闻道，夕死可矣。」，道比寿命更重要，早上听见了道，晚上离开了也没关系。如果还要再少一项，「不义而富且贵，於我如浮云」，所以义还比富贵更重要。其实上帝告诉我们，人生不是要去追求「福」，因为福跑得比我们还快，追求福我们未必追赶得到，但是倘若我们追求认识上帝，追求昼夜思想上帝的话语，圣经便提到，福自然就临到我们身上。所以人追福，不容易追到，但是人追上帝以及上帝的话语，便可让福自己来追我们，这便是上帝今天在这段经文中要我们明白的。

圣经中用一个象徵、比拟的方式，说明蒙福的人就像树被栽在溪水旁，「栽」原文含意是「移植」，从原本的地方，移植到另一个地方。歌罗西书一：13「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国裏。」此处的「迁」便是移植。所以新旧约不断地提到，上帝将我们从罪恶当中救拔出来，然后迁到他爱子的国度里。另一个说法是上帝将我们从撒旦魔鬼的手中，抢救出来，这都是一种移植的概念。我们的生命都是被上帝所移植的，他将我们从许多困难的地方、许多罪恶的当中，抢救迁移出来，而后将我们栽在溪水旁，这个栽字，就是这样的移植。脱离原有的罪、原有的偶像、原有的无神论，这都是一种的脱离，然后迁移到有神论，并且是独一真神，就是回到上帝的里面，在上帝的圣殿中学习得著他的话语。

新旧约都如此提到，人亲近上帝的话语，就远离罪恶；如果亲近罪恶，就远离上帝的话，这是我们可以做的决定。同样的，移植之后也是如此。圣经中的罗得，他是往所多玛、蛾摩拉，往罪恶之城里走，原来他在上帝的保守赐福中，但自己迁移、挪移他的帐篷，靠近罪恶，这刚好是相反的。上帝要在我们生命里动工的，是要将我们从罪恶当中，移植迁移到他所为我们预备的溪水旁，这是一个很好且很美的象徵、比喻。

在全本圣经中，对於人在上帝面前「蒙福」这两个字，常用两种方式比拟：第一种从动物身上作比拟，人如同羊一般，所以连耶稣基督都说他是好牧人，好牧人为羊舍命，我来是为了叫羊得生命，并且得的更丰盛。另一种方式便是用植物来作比拟，我们要像一棵树栽在溪水旁。在以色列这个地区是属於比较干旱的地方，全年平均下雨量大约500mm，约如同台湾一天的大雨的量，所以溪流只有在雨季时才有较多的水，而当雨季一过，溪流又变得十分狭窄，就连约旦河许多地方都可以直接涉水就能穿越，有时甚至连水都没了。虽然表面没水，但底下的土地仍是滋润的，有一些地方是沙漠，但因著有河流经过，河流的两旁就青翠，两旁的树木、农作物便可成长，结出许多果子来。令我印象最深刻的埃及尼罗河，沿著尼罗河上游一路的坐船下来，看见全埃及就是靠著尼罗河两岸供应全国百姓的食物，甚至还可以外销，但在这河两岸500公尺之外，望过去如同旷野、沙漠一般。所以溪水旁，对於植物的重要性是如此的大，圣经以此作比喻，以色列的百姓一听便明白。

树栽在溪水旁与树栽在旷野里，是不一样的，旷野几乎是没有树的，唯一有的可能是绿洲，在绿洲下面有形成水库，所以溪水旁的重要性是使植物得著养分。栽在溪水旁是人不太容易想像的，因为根不是我们眼睛看得见的，根是在底下，我们能看见的是这树的叶子，是否茂密且青翠，果子是否结得多。但这些上面看得见的，它的根源是在於它的根是否扎得好，根如果扎得好，上面才长得好，上面树的叶子有多宽，它的根大概也有多广，这根能伸多广，上面的叶子才有可能茂密，如果根没有长得过广，叶子生得太茂密反倒是一个危险，因为大风一来，很容易就被吹倒了。

那根和人又有何关系？昼夜思想神的话，如同根不断的扎下去，不断的吸收从上帝而来的养分，唯有根扎得好、扎得深、扎得广，当干旱来临的时候，才能够承受。圣经里说得很有意思，不是像一棵树栽在溪水旁，从来都不会遇到干旱，干旱仍然是会来临，所以我们这些基督徒，我们的人生也会遇到干旱来临的时候，困苦来临、灾难来临，但是有根的人，昼夜思想上帝话语的人，就能承受根越远且更长的困苦。根浅的，多天的炎热就枯干了；根扎深的，即便两个月没下雨，仍然活著，所以我们思想上帝的话语，无论在顺境时或是逆境时，当困苦灾难临到，我们便可看出他属灵的根是否扎得深，所以求上帝帮助，使我们能昼夜思想他的话语。惟喜爱他的律法，这种喜爱如同喜爱满桌的佳肴美食，吃进去成为生命中的养分，喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。神是我们的牧人，是我们的果农，上帝愿意透过他的话语来栽种我们，羊需要有牧羊人照顾才不会迷失方向，树需要果农照顾，以至於长出来的果实才可以又大又肥美，叶子才可以青翠。上帝知道如何栽种我们，如何按时后照顾我们。我们不是神眼中的杂草，而是他眼中的果树，他会好好的栽培我们、修剪我们，好使我们能够结出满满的果实来。

根表明了有生命，只要有了生命，我们便可与神连结，不会患了属灵的褐根病。原来根需要健康，需要尽力的伸展，要与上帝的话语连结，读经与灵修是我们所需要的，查经使我们的根扎得更深处，这是一个预备，有一天当我们遇到了困难，然而因著这个根，我们便可以得著养分以及力量渡过，使得叶子青翠且结果子不止。根找水，如同叶子找阳光，上与下刚好是一个对应，健康的基督徒，自然便会去抓住上帝的话语且思考上帝的话语。我们是否也愿意花更多时间思考上帝的话？有青翠的叶子可以成为别人遮荫的好地方，他的困难可以在你的底下得到喘息的机会，所以一个叶子青翠的人是可以带给他人祝福的，如同圣经所说，深根、扎根，长出青翠的叶子，愿我们都能按时后结果子且结果子不止。

金句：他必像树栽於水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。（耶利米书十七章8节）