这是我的信仰(四)｜马康伟牧师

亲爱的弟兄姊妹，当我们主日敬拜上帝的时候，是靠宗教仪式来敬拜他吗？虽然宗教仪式有其必要，但我们不是只靠宗教仪式来敬拜上帝。当我们来敬拜上帝的时候，是透过教会的氛围来敬拜他吗？我们敬拜上帝是会形成宗教的氛围，这氛围是会有的，但我们敬拜上帝不是只是靠氛围。我们敬拜上帝是因为要上帝保佑我们身体健康、事业顺利、家庭幸福吗？当然，我们敬拜上帝，上帝也给我们祷告的权柄，但这不等於上帝就要给我们所祷告的一切，因为主权在神，不在我！而且这交换式的条件不能成为敬拜的动机，这甚至还会惹动上帝的怒气！那我们要怎样才能真正的敬拜上帝呢？

敬拜上帝不是用人自己以为的方法，而是必须要用上帝指示的方法！圣经里，写得清清楚楚，也是唯一的方法――那就是用『心灵』、『诚实』来敬拜他！荣耀他！所以，让我们每次到他面前的敬拜都是用心灵、诚实的心敬拜！

在我上次的证道当中，我们就看到影响现代文明最重要的两大价值：『德先生』与『赛先生』，就是从基督信仰的圣经真理发展出来的！在其中，我们也看到人类文明的大跳跃，无论是『音乐』、『文学』、『舞蹈』、『艺术』、『建筑』、『医学』、『法律』、『道德伦理』…在在都是从基督信仰与圣经真理发展出来的结果！所以，亲爱的弟兄姊妹，读圣经是重要不得了的生命大事！所以，我们对『圣经』一定要有更完全、透彻的了解，在我前三次的证道中，我从我个人的信仰归纳出九个最重要的教义根基，也是我的基要真理基础与信仰告白：1.神论 2.基督论 3.圣灵论 4.人论 5.罪论 6.救恩论 7.教会论 8.天使论9.末世论。这九大点的基要真理是最重要的，不是最浅的，不是初入教的人学的，而是愈是资深，愈要清楚明白的。

一、上次我讲到对上帝的认识（神论）

从圣经中，我们看到我们的神，他自我启示与自我彰显他是『三位一体』的独一真神！『三一真神』不是人『理性』想得通的，人只有在得救之后，在敬虔的敬拜中，我们才真知道他是『三位一体』的真神上帝！所以，圣父预备救恩、圣子成全救恩、圣灵施行救恩。圣父不是圣子、圣子不是圣灵、圣灵不是圣父，但圣父是上帝、圣子是上帝、圣灵是上帝!!

二、上次我们也讲到对基督的认识（基督论）

基督耶稣具有『神人二性』，他是完全的神，也是完全的人。我们也因著耶稣基督的道成肉身、死里复活，使我们坦然无惧地来到天父的施恩宝座前，可以来敬拜他。这就是今天新约教会的应许与实现。（至圣所的幔幕从上到下的裂开，使我们每一个神的儿女都可以以祭司身分进入至圣所敬拜他。）

三、接下来，我要讲到对圣灵的认识（圣灵论）

圣灵是三一真神的第三位格，是从『圣父』与『圣子』而出，是『保惠师』要『引导我们进入一切的真理』。所以因著圣灵感动，我们接受耶稣基督做救主(中保)，使我们恢复天父面前儿女的身分（这就是我们可以做礼拜的原因，不是人想来就可以来。）之后，圣灵又要带我们进入基督里的一切丰富（成圣的过程）。人的受造必需要有圣灵的内住与充满，我们如此才会有上帝形象、样式的彰显，才会活出有灵的活人。所以，圣灵的充满会带出人的形像（圣洁、慈爱、公义…）与样式（先知、祭司、君王）的恢复。所以，我们要在圣灵的运行与感动中，使我们在基督里恢复圣洁、慈爱与公义的生命属性，以及先知、祭司与君王的身分。

在神学的建构中，圣灵的感动非常重要，我们不是只在乎『理论』与『方法』，而应该更看重：我们平时与上帝的关系。要认识圣灵，不只是读经的结果，也不是神学理论的透彻，而必须是与神同行的生活，否则我们无法让圣灵带领我们。

例如：亚伯拉罕献以撒，若我们从当时的宗教现象来看，这是当时的异教非常惨忍的仪式，透过牺牲（用火烧死）自己的孩子，来求他的神明保佑与赐福！但亚伯拉罕清楚这是上帝的声音，他凭信做了这事！所以，我认为亚伯拉罕是当时最伟大的神学家（神观：从『从无变有』到『死里复活』）例如：约伯的三个好朋友，起初真的很棒，他们会一路的陪伴，但可惜的是，他们最后都是用错误的神学给约伯定罪！例如：当有人带著瘫子来到耶稣面前，耶稣说：『小子，你的罪赦了！』这表示这人的中风不是疾病的缘故，而是罪的问题。例如：当耶稣道成肉身来到地上，当时的宗教领袖应该是最敏锐弥赛亚来临的一群人，但他们已完全堕落、腐败，享受在宗教的权力王国里，反而是最贫苦的一群人（牧羊人）先知道！

以上，我们先讲到『神学』在基督信仰与教义上最重要的三个基础（神论、基督论、圣灵论），在下一讲，我们要来思想『人论』的部分！

金句：体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。  （罗马书8:6）