葡萄园工人的使命｜曾敬恩牧师

 今天所读的经文是一个很有趣的故事。首先，这种「同工不同酬」的状况可以说是现代职场中的大忌，如果你知道了其他同事和有一样的工作内容、拿的钱却比你多，相信谁都会不高兴。以圣经中的说法来看，这些摘葡萄的工人大约6点下班；然而为了要能够有工作，大概7点就有人开始排队。弟兄姊妹们，你们可以想像这种感觉吗？台湾早期（现在也还有）也是有许多临时工聚集的地点，有些人凌晨三、四点就来排队；排在队伍中，随时还有可能因为客人需要特殊技工（木匠、水电工…等等）被「插队」…――这些一早就进去葡萄园工作的人，其实早已得到其附加价值：心中的平安与盼望。一早开始，他们就知道自己今天得以温饱、甚至还可以为自己盘算些什么，这是比他们晚来的人所错失的。再进一步说，在这比喻中、一钱银子便代表了永生；越早知道自己有永生，那心中的笃定与盼望岂是在人生中、晚期才遇见救恩之人可以想像的？我们每个人在救恩中总是有「先来后到」，也有著不同经历；而对许多在教会长大、没有「变坏」过的孩子来说，有些时候我们有些羡慕那些浪子回头的见证――然而我们常常忘了浪子所背负的过去。之前认识一位弟兄，他曾经也是一位浪子，吸毒、混黑道、将「女朋友」卖入窑户…。后来他认识了神、更奉献为全职，但至今单身。他无法面对自己的过去。弟兄姊妹们，我们能够及早认识神、及早抛稳生命中的锚，是多么有福的一件事！

蒙拣选进葡萄园的，都是要去收采葡萄的。弟兄姊妹们，凡蒙恩的都当是蒙召的。不是只有传道人才是神的仆人，每一位蒙恩得救的基督徒都是神所拣选的工人。虽说只要进葡萄园的就得著一钱银子，但我相信这些工人在摘葡萄的时候，多半都想著如何让自己表现得更突出、好让自己第二天也有工作――弟兄姊妹们，蒙召的人都当努力；蒙恩的代价就是永生，差别只在於这永生是金银财宝还是草木禾稭。为神的园子作工，没有一粒葡萄是可以舍弃的。耶稣基督给我们的指令乃是「要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」（使徒行传1；8）――我们做到了多少？我曾经在孟加拉认识一位犹太人老姊妹、一位很好的基督徒，她常常穿著一种特殊服装、全身都是口袋，把圣经塞在这些口袋里、亲自坐飞机送去给有需要的国家。我很好奇的问过她：经费是哪来的呢？她告诉我是她自己卖小点心攒的钱。弟兄姊妹们，一位七十几岁的老姊妹可以做到这样，我们是否可以做更多？

       这些年来，我常常去很多地方宣教。在不丹的边境，有600多间家庭教会，其中的见证真得是多到说不完――而很多这些见证之所以存在，就是因著台湾教会的爱心。缅甸在2008年曾经有过一次很严重的台风。虽然灾情就发生在汶川地震前10天，但因著缅甸政府封锁消息，在国际间引起的回响不如四川震灾。在这次风灾中，光是浸信会会友淹死的就有七千多名。我们在当地进行了很多事工，其中包括为他们建桥：我们帮他们出部分的经费，其余的他们自行募款，施工方面则是一家出一个义工――你可以想像竣工时是多大的场面。有一次，我问他们说今年收成如何？他们告诉我这种东西就是看天吃饭、天不下雨他们也一筹莫展。我心中有股感动、便告诉那些佛教徒：我们的神今天要给你们雨！弟兄姊妹你们知道吗？当天下午、滂沱大雨。我站在雨中、脸上是泪也是雨，赞美神！多少带病的、因风灾而失去一切的，在许多的祷告中得释放、得医治、甚至可以下田。风灾过后一年多，我们有一次去帮村长修房子。在我们到他家的时候，阳光透过他破洞的铁皮屋顶，直直照在墙上地图中的当地位置――「那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照著他们。」（马太福音4：16）――神如此启示我。一段时间后，当地和尚都很讶异我们在风灾过后这么久都还在帮助当地。弟兄姊妹们，我告诉他们我唯一的理由：若是靠我自己，我早就想走了；但我所信的神、他的爱深深的激励我，将真里带到你们当中――愿这也成为我们众人今日的勉励。

金句：

主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

彼得后书三：9