这是我的信仰(二)｜马康伟牧师

在四月份，我讲到「这是我的信仰」第一讲，我们复习一下！约书亚在争战前宣告说：「至於我和我家，我们必定事奉耶和华。」今天，这句话还在历史的回廊激荡著我们，这是他的信仰告白！我们也看到以斯帖皇后，在国家灭族之际，虽是一介女流，但喊出了:「死就死吧！」的大担当、大气魄的话，这是她的信仰告白！在旧约中，我们看到但以理的三个朋友即将要因信仰被丢进火窑的时候，他们说了「即或不然！」成为为真道信仰做了最美的见证！这四个字「即或不然！」也在基督信仰中被赋予了永恒荣耀的意义！这是他们的信仰告白！

当我们读到新约，看到当时跟随耶稣的门徒，多有离去的，但彼得说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？」（约翰福音六68）这是彼得的信仰告白，也应该是我们每一个基督徒的信仰告白。到了初代教会，基督信仰面对殉道的逼迫，当时的圣徒大声地宣告说「基督是主」。我们不要以为这句话没有甚么，这在当时罗马帝国时代是要杀头的！这是他们的信样告白。

之后，当教会国教化之后，教会也开始面对各样异端邪说的冲击，於是有使徒信经、尼西亚信经…等各样信经的出现，这是当时教会的信仰告白。之后，在宗教改革的时代，马丁路德登高一呼，冒著被异端裁判所烧死的危险，强调「因信称义」的真理，要基督徒回归圣经，这是他的信仰告白！

为什么我们必须要有信仰告白，因为这是我们在世人面前的见证与确信！所以，在基督信仰的告白中，我会强调我是福音派，我是一位预定论者，我是一位归正神学的宣扬者，我是一位三化异象者――中国福音化、教会国度化、文化基督化的实践者！

因为我们的信仰，若有了偏差，有时候会变成非常严重的结果。例如：在黑暗时期，当时的教会有著无上权力，但却是神学上最腐败、堕落的年代，而科学却是对的，早期对科学坚持的人，几乎都被教会（大公教会-天主教）定为异端，而被活火烧死。这是当时教会犯的极大错误。这表示人为的神学可能是最可怕的杀人武器。今天，我们没有太多时间讲教会历史，但我们必须记取错误的教义会造成人价值观的错误，更会造成严重的行为错误！所以，盼望我们都有准确的圣经真理认识，在圣灵的感动与带领中，带出真正使我们得平安、自由的观念与行为。接下来，我要分享我的信仰告白。

我们知道「圣经」就是「上帝的话」，「上帝的话」就是「真理」。这是我们每一个正统教会与真正得救基督徒的信仰立场。在我个人系统神学的分类中，容许我分成九大类：1.神论  2.基督论  3.圣灵论  4.人论  5.罪论  6.救恩论  7.教会论  8.天使论  9.末世论。当然，系统神学的分类因人的感动而异，有人分二十章，有人四大点（宣信博士的四重福音），而最早的系统神学就是教会历史上的「信经」（尼西亚信经、使徒信经…）。接下来，我用最简短的时间来说明这九大点的「系统神学」（基要真理――最重要的，不是最浅的，不是初入教的人学的，而是愈是资深，愈要清楚明白的。）

一、神论

基督教凭甚么说我们的神是「三位一体」？圣经有说吗？而且圣经一打开，创一26「神说：我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」有人会反问：看到神自称是「我们」，可见上帝是多数。你们这群基督徒说的「独一真神」与「三位一体」，都是自己创造出来的神观，是真的吗？这节经文真的是这样说，没错！但我们读圣经不是用一节就可以订出教义的！在基督教的解经原则是「原文意义」、「上下文关系」、「以经解经」，更是「总原则」解经。所以，我们读到刚刚的这节经文，我们一看原文（希伯来文），就知道主格是多数「我们」，但动词是「第一人称单数」。难道大有学问的摩西写错了吗？难道历世历代的抄经者、读经者都没注意到吗？当然，这节经文违反文法，但摩西用的方式却是对的！因为这「我们」是荣耀的多数，单数动词也准确的告诉我们上帝是独一真神！

所以，我们的神观不是多神论，也不是泛神论，而是独一神论。这是上帝的启示，不是人为的推敲与主观的认定！然后，我们也在整本圣经里，一直看到「圣父」、「圣子」、「圣灵」的出现，所以我们就以非常严谨与敬虔的心，知道在上帝的自我彰显当中，他是「三位一体」的真神上帝！（三位一体的专有名词：「位」与「体」是奥古斯丁借用哲学的用语）

圣经一再出现「圣父」、「圣子」、「圣灵」与「独一真神」，人的头脑与逻辑、理性也许会冲突、混乱，但因这是上帝的自我启示，所以当我们凭著「信心」接受的时候，就一点都不冲突与混乱，因为「三一真神」不是人「理性」想得通的，人只有在得救之后，在敬虔的敬拜中，我们才真知道他是「三位一体」的真神上帝！

今天我们先讲到这里，下次再继续第三讲。

金句：

惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。彼得前书一：25