这是我的信仰(三)｜马康伟牧师

当基督信仰传到西方，他们在圣经中看到了『人权』思想。原来每一个人都有上帝的形象与样式，所以『人权』的恢复与『民主』的价值是从圣经真理而来。之后，西方基督徒又看到真理中的『准确』态度，於是在度量衡的基础上，强调『准确』的生活应用，一公尺就是一公尺，一公分就是一公分，於是到今天发展到『奈米』的阶段，这是『科学』的开展！在这里，我们就看到影响西方文明最重要的两大价值：『德先生』与『赛先生』，就是从基督信仰的圣经真理发展出来的。在其中，我们也看到人类文明的大跳跃，无论是『音乐』、『文学』、『舞蹈』、『艺术』、『建筑』、『医学』、『法律』、『道德伦理』…在在都是从基督信仰与圣经真理发展出来的结果。

曾经，印度圣哲甘地在美国求学的时候，曾经思想如何建设他的祖国印度，他也思想为何美国、欧洲等国家会如此富强？他思想到就是这本圣经！整本圣经66卷就是讲『基督是主』的故事！旧约39卷讲『基督快来啦！』新约27卷讲『基督已经来啦！』当我们对这66卷书卷有了一个认识，内容讲甚么时代、背景、作者、对象…那我们就对圣经有一个基本又准确的认识。之后，我们再把这66 卷书卷有系统地整理，有关神论的经文放一起、基督论的经文放一起、圣灵论的经文放一起，我们就会更有深度的认识圣经真理！66卷书的认识，我们称为『圣经神学』；而将圣经真理有系统地归纳，我们称为『系统神学』，之后我们要如何运用在现代的教会与社会，这叫做『实践神学』！这是我读圣经的学问方式：札实的圣经神学--清楚的系统神学--有效的实践神学。

在我个人系统神学的分类中，容许我分成九大类：1.神论2.基督论3.圣灵论4.人论5.罪论 6.救恩论 7.教会论8.天使论 9.末世论。接下来我用最简短的时间来说明这九大点的『系统神学』（基要真理――最重要的，不是最浅的，不是初入教的人学的，而是愈是资深，愈要清楚明白的。)

一、神论

从圣经中，我们看到我们的神，他自我启示与自我彰显他是『三位一体』的独一真神，他是无所不知、无所不能、无所不在，而且是圣父、圣子、圣灵的那一位！这是上帝的启示，不是人为的推敲与主观的认定。因为『三一真神』不是人『理性』想得通的，人只有在得救之后，在敬虔的敬拜中，我们才真知道他是『三位一体』的真神上帝。而在我们的信仰经验中，我们也才被动的知道：圣灵感动我们接受耶稣基督（中保）做救主，使我们恢复在天父面前的地位。

所以，圣父预备救恩、圣子成全救恩、圣灵施行救恩！圣父不是圣子、圣子不是圣灵、圣灵不是圣父，但圣父是上帝、圣子是上帝、圣灵是上帝！

所以，当我们要建立合乎圣经真理的信仰告白时，『三一真神』的特别启示就成为我们信仰与学问的基础，因这是上帝的自我彰显，虽然人的理性通不过，但却是得救的基督徒的真实生命经历！

二、基督论

接下来，我们要来思想与检视我们现在每一个人认识的『基督论』。圣子是从圣父而『生』，圣子是被『生』而不是被『造』，是上帝的第二位格。基督耶稣具有『神人二性』，他是完全的神，也是完全的人。今天教会历史上的偏差，就是有一派人认为耶稣是神的儿子，他怎么会是死亡的人呢？而这无知的好意却颠覆了他『道成肉身』的肉身性，若是这样，我们的罪都还在，这位没有人性的耶稣无法替我们偿还罪债！有另外一派则说：耶稣只是一个人，是一个非常好的人，他看到人的罪大恶极，想要替人赎罪，他有著高尚的情操，但他死了就是死了，他不是神，当然也没有复活，他的复活是人不甘心，他怎么就死了的事实。他们认为耶稣复活是当时迷信时代很美的神话故事！今天21世纪，我们要认清事实，但这是今天人本心理学攻击基督信仰最厉害的地方，说基督教是迷信的宗教，要用心理学取代基督教！

在教会历史上，有一位教父安瑟伦说：「人犯了罪，人必须要补罪，但人犯了唯一死罪，也补不了罪！神按他的慈爱想要赦罪，但上帝不能违背他的公义，所以人也必须要死。但若这样，上帝就不是全能的上帝。所以，我们的神，透过他的爱子耶稣基督道成肉身，他站在人的罪上为人死，也站在神的慈爱上带出救恩，因著基督，我们在上帝的恩典中得救了！」也因著耶稣基督，使我们坦然无惧地来到天父的施恩宝座前，可以来敬拜他，这就是今天新约教会的应许与实现！（至圣所的幔幕从上到下的裂开，使我们每一个神的儿女都可以以祭司身分进入至圣所敬拜他。）

所以，这是一场属灵争战，我们要将『神学』从『人本』的立场，拉回到上帝『特别启示』的心意。我也期待在座的每一位基督徒都有这样的使命，让我们的神观是来自上帝的启示，否则，等以后我们接触『世上小学』的时候，我们很容易被迷炫、被它似是而非的道理吸引，这是我们担心的！

金句：

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

希伯来书11：1