要到几时呢？ ｜张光睿传道

上周传弢传道已经为我们做了诗篇的背景概论，包含其中作者不一定明确，就算说是「大卫的诗」也很有可能是代笔，或是从大卫的角度所撰写的。今天的经文段落就是大卫的诗，但因为作者可能不是百分百确定，我们接下来以诗人称呼。圣经的诗歌体裁跟我们读我们所熟悉的诗一样，里面的内容意旨不在於历史的客观精准性，而比较是一个心情抒发的表达。所谓的诗情画意，比如说谈到李白的《静夜思》「床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。」这首诗大家都会背。看到作者李白描绘了一个很美的情景：一个月亮高照的晚上，地上有点霜，让他看著月亮心中就思念起自己的家。好美的一首诗，可是换个角度来看这篇诗，李白就不过是熬夜或失眠，然后大概是在座位上对著窗外发呆想家罢了。换言之，套用当代诗人周杰伦的歌词，李白只是半夜睡不著觉，把心情哼成歌。这简单、有点无趣但又稍微能体会的客观处境，却使李白勾勒出他当时的想家之情。今天的经文也有点这样的味道。诗人利用文字抒发心中的感受，为要得著上帝的拯救。

一、坦然向主呐喊 (v.1-2)

这是发自内心的向主呐喊。在第一节中「耶和华忘记我要到几时呢？」耶和华真的有忘记诗人吗？一位全知全能的上帝会忘记诗人吗？原文中「记得」比「忘记」还有多一点含意。论记得，记得会带有一点正向、主动，准备有动作、协助的意思。只要是「记得」的事情，就会甘心乐意且努力的完成。今天的经文提到「耶和华忘记我」的时候，就有相反的意思。这不一定仅限於「不记得」的范畴；甚至有包含一种拒绝帮忙、见死不救等等的意思。上帝真的有看著诗人，见死不救吗？真的有把诗人抛在后头吗？甚至第一节后面说「你掩面不顾我要到几时呢？」诗人他听不到、看不到、感受不到上帝。我想上帝不会那么轻易忘记诗人的。一位全知、全能的上帝，不太可能忘记他拣选的受膏者。全知、全能的上帝不会忘记他所爱的。可是不管怎么样，诗人表达出来的「感受」是觉得被上帝忘记、被忽略，甚至被遗忘的感受，一种孤单又寂寞的感受。这样的状态，要到几时呢？在我准备这篇讲章的时候，看到甚至有学者把这段归纳为desolation，一种孤寂的状态，是一个可能我们比较知道的isolation孤单还要更进深的一个处境。情境上有什么差异呢？ isolation 孤单 、孤立、隔离；desolation 荒凉，未开发管理的草地，少了生命来源-水。

可是弟兄姊妹，我们有多少时候上帝不按著我们祷告祈求的时候，我们感到被遗弃？觉得上帝都不听、觉得上帝都不在？我们不要在上帝动工以前就觉得上帝不在。有太多太多我们听过的见证，都告诉我们上帝的时程表跟我们的不一样；或是说上帝的意念高过我们的意念；或是在人不能，在神凡事都能。确实，在我状况好的时候或是需要安慰别人的时候，这些上帝的属性，都轻轻松松讲得出来，都很容易掌握。有人祷告跟上帝求另一半，没蒙应允，啊～上帝的时间还没到。有人想要为主的福音开拓事工失败，哎呀～可能不是上帝的旨意。确实，在一个全知全能的神底下，一切不成全的皆是他的旨意。但我们忘记，从当事人的角度来感受，是一个空虚、孤单、一个寂寞。甚至到我们自己软弱的时候，我们也是会开始问：耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？我自己也有相同的困扰。在面对上帝的不回应、面对上帝的寂静，我心里也会质问上帝：这样的状态，要到几时呢？我下一步该做什么呢？寂静。我是希望能鼓励弟兄姊妹，不要忘记我们的神，是全知、全能的神，必有他的时间、方式、目的。

向上帝求关注求不到之后，通常下一步是什么呢？从第二节我们看到诗人开始心里筹算，终日受苦。换句话说，在诗人觉得面对愁苦中，没有得到上帝关注，诗人就开始尝试自己的方式解决问题。按照自己的方式努力解决困难，可是诗人仍然每日愁苦，敌人仍然在不断压制诗人。但诗人的哀歌没有就停在这，诗人没有允许他的状态继续下去。他在第三、第四节从哀声变为恳求。第三、四节诗人求主亲自来拯救他、眷顾他。

二、求主亲自拯救 (v. 3-4)

在哀声叹气之中，诗人求主亲自介入。诗人恳求上帝，请求上帝支援。从无语、从没有行动、没有回应中，转换到上帝实际的伸出援手眷顾。我们可以从前一段经文看到诗人多次的呼求，可见诗人被遗忘的感受已经很长一段时间了。此刻的诗人前方只有两条路，需要主神迹般的介入，不然就是死。第3节「求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死。」诗人几乎要死。诗人在绝望当中，在感受到被遗弃的时候，没有放弃呼求神。诗人清楚知道，上帝是一位有能力看顾他、应允他、胜过仇敌的上帝。甚至诗人有可能因著他自己代表著受膏著大卫，有点向上帝情勒：你一定会让我活，上帝求祢赶快拯救我吧！诗人继续在第5-6节的地方，坚定了他对上帝的信心。

三、救恩来自主恩 (v. 5-6)

诗人相信上帝会救他，因为上帝是施慈爱的神。这慈爱是自古至今带有救恩应许的慈爱，是上帝拣选以色列人为他选民且必要拯救他们的慈爱。这是上帝应许以色列民的，诗人也因此相信上帝会拯救诗人脱离现在感到被遗弃的困境。

诗人在这篇诗篇所经历的离弃感，耶稣在十字架上的时候也有体会到。耶稣被钉在十字架上的时候大声喊著说：「我的神！我的神！为什么离弃我？」（马可福音15:34）。我们所信的上帝，差他儿子耶稣基督来到世上，背负我们世人所有的罪，藉著死而复活拯救我们脱离罪的挟制。同一位耶稣，感受过你、我、以及诗人所感受的离弃感；同一位耶稣也经历的救恩、重生的盼望。这，是我们所信的耶稣；这，是我们，也是诗人所信的神。

最后，对於今天的经文我们能有什么思考？

一、我们愿意坦然向神面对我们的软弱吗？

我们跟上帝的关系是什么？是能够坦然向神面对我们的软弱吗？是一种亲密、什么都可以讲的关系，还是是一种主仆关系？向上帝坦然面对我们的软弱有两个重点：一个是坦然，一个是软弱。其实我们自己都知道自己的软弱，也可能分享过很多次。如果自己不知道自己的软弱，可以问身边跟你最亲密的人，他会告诉你。坦然呢？我们敢向上帝发怨言、发牢骚吗？我们跟上帝有到这样的关系吗？我们的神是听我们祷告的神，是像我们敞开的神，必定会听我们的祷告。在我们当中有很多当基督徒比较久的，可能早已经知道可以向上帝抱怨、发牢骚，这些不是新事。那大家有没有想过一个进阶版的，就是我们跟上帝对话的坦然，就像我们跟朋友们之间对话那样稀松平常呢？我们的神亦师亦友，是可以对话的神。向神的祷告不仅仅限於赐给我们丰盛饮食、让我们吃喝身体健康，更是可以与神有亲密关系的对话。

二、关於上帝：我们真的知道上帝是全知全能的神吗？

我们不要忘记：上帝全知全能。诗人在绝望之时、在觉得被遗弃的时候，知道上帝是有能力带领他脱离当下困境的。神有神的旨意，意思是他也有他的时程表。有时会按著他的心意、按著他的时程、按著他的方式，回应你的处境。有时候，会马上有动静；有时候，没有动静也是一种回应。求主帮助我们，无论何处境，不要忘记神是全知全能的神。

三、关於信心：我们真的相信上帝是全知全能的神吗？

知道上帝是全知全能的神，跟相不相信他不是有绝对关系。我们真的相信在人不能，在神凡事都能吗？是否有怀疑过神？我们愿意倚靠他的慈爱与救恩吗？我们愿意相信上帝的旨意、上帝的时程表，有这样全然交托的信心吗？如果我们单单只是知道神是全知全能的神，这个知识就只会成为脑袋角落的一个资讯。可是我们如果相信了，我们面对事情的心态就会不一样，面对困境的方式会不一样。纵然有些抱怨，纵然有伤痛，但我们能够靠主得力量，仍然相信他会带领我们度过。碰到下一步不知道往哪裏去的时候，不再单是盲目的寻找答案，而是在答案未蒙解答的时候仍然相信上帝有他的旨意。

求主帮助我们让这诗篇中的话语，成为我们生命中的力量。在我们困苦愁烦、看不见尽头，问神还要多久的时候，想起主的慈爱，想起主是我们的力量，是生命中的帮助。