愚民？余民？｜蔡嘉扬牧师

今天按著教会灵修的进度，来分享以斯拉记第二章，我订的主题叫「愚民？余民？」，一个是愚笨的「愚」，一个是剩余的「余」。

一、愚民？

我们要先知道一件事，这些被掳的人，他们到了巴比伦之后，慢慢的也融入当地的生活。然后巴比伦是当时候非常发达的城市，犹太人可以自由经商，所以有些犹太人，真的赚了很多钱。今天的经文说，归回的这群人，带了超多的仆人婢女，总共有7737个，平均六个人会被一个仆人照顾，还带著「唱歌的」200人，这些是唱流行歌的人，提供娱乐的！也就是归回的人当中，有很多有钱人，他们平常可能都有仆人在伺候的，他们有很舒服的生活，那他们留在巴比伦就很好，为什么愿意回到荒凉的耶路撒冷呢？这一条旅程，大约1350公里，台湾北到台湾南，来回至少要走三趟，五万个人一起行动，学者估计大约要走上4个月到半年，你看！要付上多少代价！你觉得…他们是不是「愚」民？

这当中还有一群很特别的人！以斯拉记二：58「尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。」「尼提宁」这个词，只有在以斯拉记当中出现，圣经学者考究他们的身分，应该就是「殿役」，就是在圣殿中砍柴、挑水、做工的人，打杂的。如果考察圣经的一些相关的蛛丝马迹，这群人可能是基遍人的后代或战俘的后代。至於「所罗门仆人的后裔」，他们也是战俘的后代，负责在皇宫里做仆人的事情。大家一起想，他们跟著犹太人一起被抓到巴比伦，大家都一起变成战俘、一起变奴隶了，不是吗？结果，这些「尼提宁人和所罗门仆人的后裔」他们竟然愿意跟著犹太人，再一起归回耶路撒冷，那这样不就是让自己再变成仆人、打杂的吗？他们留在巴比伦，身分不用那么卑微啊！你觉得…他们是不是「愚」民？他们为什么愿意这样做呢？

我找到第一个答案，「於是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。(以斯拉记一：5)」就是这些人，是「被神激动」的，原文的意思有：「搅动」的意思，就是我们常说的：被神＂感动″啊，神在催促你。被神催促的，最后都是甘心乐意的摆上！比如保罗就是这样，他被神光照后，是用生命在宣教，为主癫狂，视死如归，一点都不夸张。

如果要应用这个圣经原则，我们要怎么去应用呢？我想问：神最近有没有感动你？他在邀请你参加短宣队吗？神最近有没有感动你？邀请你回应呼召，去读神学院吗？神最近有没有感动你？他在邀请你去参加诗班，来服事！神最近有没有感动你？要去帮助某个人吗？神最近有没有感动你？要你去做什么事，但你一直还没有勇敢的回应！亲爱的弟兄姊妹，神可能一直在激动你，你不要再怀疑了，勇敢地起来回应神吧！我现在讲的时候，如果你有心跳加速的现象，那你真的不要怀疑！就是你，神在等你！

再来，这些人会义无反顾的走上归回、建圣殿的道路，还有一个原因！就是：看重神，超过一切。只有「看重神」的人，才愿意为神舍命，不顾一切！有一次，我们家女儿问我，如果他被坏人抓走，或是要拿一亿跟我交换，我要一亿？还是我要我女儿？我跟我们家小爱说，不论给我多少钱，我都只要我「女儿」。这就是「看重」，当我们看重，很多事情就可以舍弃。所以，当时候那批归回的人，因为「看重神」，愿意舍弃荣华富贵的生活！而那些尼提宁人，我相信一定也是看重神，相信神也会眷顾外邦人，所以愿意降卑，在圣殿做砍材、打杂的工作。那这个圣经原则，我们要怎么应用在我们的生活呢？

1.在繁忙的活动中，核心是神。关於出团多年的疲乏，我觉得还是需要经常「对焦」！在我们团队我观察义工，大约第四年，会有种缺乏动力、像只是在完成任务的感觉，就是完成一场一场的布道。所以，我的作法是，出团一上车，祷告；上台前，祷告；回程一上车，检讨完，祷告；练团前，祷告；练完团，祷告！一直在对焦，我发现，团队就没有这样的问题了！所以，我们也可以想一想，你的团队、事工，需要更多祷告吗？2.在难解的服事中，回归於神。前不久我受邀去一个教会，训练他们的敬拜团，我在他们教会上厕所的时候，我问上帝说，上帝你觉得这个教会需要什么？上帝说：爱！我说是甚么样的爱？上帝说：耶稣的爱！他们要重新回到耶稣的爱！最后一堂，我要做结束祷告了，我把我第一天的领受，跟他们说！结果，他们非常感动，并告诉我说：谢谢牧师，把神要给他们的话，带给他们，他们团队低潮一段时间了，的确是被提醒，要更多回到耶稣的爱。当我听到他们的回覆，我也很被提醒，原来在音乐的技巧之外，心里「对准神、看重神」，是多么重要的事！所以亲爱的弟兄姊妹们，你在服事上正面对低潮吗？你的团队一直没办法突破吗？也许你需要的，是让团队更多来对准神，更多的祷告、更多的读神的话！

二、余民？

圣经神学当中有个词，就叫做「余民」！「余民」的定义：就是经历劫后余生、或是环境逼迫底下，依然信靠神的人！他们是神所看重，会让信仰继续传承的人！在传统的看法或解经里面，会直接认定「那些没有归回的人」，都是爱世界的，都是想留在巴比伦过好日子的！然后「余民」的称呼(就是神喜悦的人)，直接给了那些「归回的五万人」！我觉得这样认定，有点太粗暴了！我认为巴比伦，还有很多「余民」，同样是被上帝所爱的！

我有五个理由：第一个理由是，以斯拉记第一章5~6节记载，有许多没有要归回的人，奉献金银财宝和牲畜，给那些归回的人。光这第一点我就确定，那些留在巴比伦的人，当中还是有敬虔爱主的人。第二个理由，以色列的祖先，过去要建会幕或建圣殿时，也是大家把「金银财宝、珍贵的布、动物的皮、上好的木头」，全拿出来，多到要人家来喊「停」！所以现在这批犹太人，也是在模仿祖先敬虔爱主，献上最好的给神！他们一样很爱上帝！第三个理由，你想想看，如果要你现在就移民，不也是很多事情会卡住吗？比如家里也会有长辈行动不方便啊、家里有人生病啊、小孩还在读书就学啊…，总之，有很多原因，不是说走就走，说移民就移民！(这是从人的角度看，但非常合乎常理。)第四个理由，这群被掳的犹太人，当年就是因为离弃神、拜偶像、做耶和华看为恶的事，整个国家国破家亡，被抓到别的国家去，才50年前的事情而已，他们才被神教训过，我实在不认为这批犹太人，他们那么容易离弃神！第五个理由，我们都知道犹太人有「会堂」，「会堂」怎么来的？在历史上不可考，但大部分解经资料会说到，「会堂」的出现，是在被掳时期，就因为他们不能去圣殿、也不能献祭，所以发明用「会堂」的方式，大家聚在一起敬拜神。他们透过会堂，他们可以继续成为「跟上帝立约的子民」、他们在会堂中继续聆听摩西五经，教导孩子认识这个民族的信仰。直到如今，犹太人还是用会堂在敬拜神。所以，我相信上帝没有忽略，这群留在巴比伦，继续使用「会堂」敬拜他的人。因为时间的关系，不然，我还可以再举出其他的证明，来说明「不是只有归回的人，才是神喜悦的余民」！

那我们又要怎么应用这个圣经的原则呢？1.成为守望者、支持者、奉献者：不论谁在前线打仗、谁在后方奉献支持，我相信神都看重我们！所以，你也可以继续支持一些机构、宣教士，虽然你不能在前线，但可以在后方支持他们！2.不方便行动的长者、或无法来聚会的弟兄姊妹，神一样爱你们。我们很容易用眼睛看，今天来教会聚会的多少人。我们很容易下意识直接认定，这些是敬虔爱主的。但是，让我们想一想，此时此刻，有多少长辈，行动不方便无法来聚会、有些因为长期生病，而无法来教会的。有些社青，是假日才有工作、假日要办活动，他们真的不方便来聚会。所以，一方面我们要多记念他们，我也知道，我们教会做的很好，一直持续的在关怀长辈！另一方面，我们也想想自己，我们也会老，会生病，有一天也无法上教会，我们可能在病床上，甚至都举不起祷告的手。但我要说，弟兄姊妹们，要记得！就算全世界都忘记你是基督徒，但神没有忘记你！要算「余民」，一定有你一份！

所以，弟兄姊妹们，我们不是世人认为的「愚蠢的人民」，我们是神所拣选，在这世上的「余民」，我们要在这世代发挥影响力，我们要继续传扬耶稣的爱，我们要继续的「为主奔跑，不要放弃」，阿们！