破例中的「信望爱」｜张传弢传道

2012年有一则新闻是一名司机因开著货车紧急载送伤患送医，一路上只想著要赶快把伤者送往医院，结果途中闯了红灯被警察给拦下。家属向警察解释是因为运送患者的缘故，希望警察能够帮忙运送伤患。不料警方却认为就算有伤患也不能闯红灯，还是当场开了红单。这新闻延伸出一种价值观的冲突，警察认为只要闯了红灯就是应该处罚。但伤者这边认为，如果是出於救人目的紧急状况，应该要破例不处罚，而且警察理当要积极协助。后来这情况适用於紧急避难的阻却违法事由，所以罚单就撤销了。但可以感受到这位警察有他的坚持，就是不妥协。今天我们要来看希西家王的故事，他在一个特殊的时空背景之下，承办了很多不合乎律法的事，但是耶和华神却与他同在，破例垂听他许多祷告。就让我们透过历代志下30章，一起来察验神的心意。

一、破例中的「爱」  （历代志下30章1-5节）

希西家王是南国犹大著名的好王之一，上任后就把原本被父亲亚哈斯封锁的圣殿打开了，聚集许多利未人要洁净、修理圣殿。不过这当中也碰到一个问题，因为洁净圣殿的过程中需要大量的祭司（就是亚伦的后裔）来处理祭物，可是祭司数量不足。所以他们的弟兄利未人（本来只能扛抬器具的）就帮助祭司处理祭物。因为利未人诚心自洁，让自己保持在洁净的状态，在这方面就胜过祭司，比他们还要好。

圣殿恢复以后，三十章就说要来好好的过一个逾越节。这时候南北国已经分裂了将近200多年，既然北国这时候已经灭亡了，希西家就邀请这些没有被掳走的人来过节。正常来说律法规定逾越节是在一月十四日，有一个「破例」记载在民数记第9章，如果有因为接触死尸不洁净的人，或在外面旅行赶不回来的人，这些不得已的人可以在二月十四日来「补过」逾越节。但现在希西家想，既然目前洁净祭司人数不够、等北国的人民收到信之后可以过来。那干脆就直接改成所有人在二月十四过逾越节吧！

本来，这只是给少数人的特例，现在变成了整个节日延后举办，可说是特例中的特例。虽然如此，但王与全会众都以这事为善，觉得这样做是很好的。如果从后续的经文来看，上帝对於希西家这样更改逾越节的时间是允许的。从这当中我们就察觉到神的心意，为了爱的缘故，替他人著想的缘故，律法可以有弹性、规则可以来调整。但一定会有人质疑，为了爱的缘故就可以破坏规矩吗？主耶稣在安息日时，允许穷困的门徒掐麦穗吃、还替病人医病，难道所谓的基督徒，都要做反社会的激进分子吗？

耶稣的意思不是要造反，反而是要成全。「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」（太5:17-18）从主耶稣的行为搭配这节经文来看，你会发现：有些时候人以为自己在守律法，但其实违背了律法的精神；有些时候人违反了规矩，但其实他成全了律法。那到底什么才是律法的精随呢，太22:37-39「耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。」原来「爱」才是最大的诫命，在律法之上。保罗在罗马书提到：基督徒不是在律法之下，基督徒乃在恩典之下。主宰我们的其实是恩典。什么是恩典？恩典就是一种破例！就是按著正常的情况，你根本不配得到的东西，但爱我们的神打破规矩，破例为我们承担了罪孽，破例将他的救恩白白给你。圣经当然启示我们要遵守律法，在律法的条例中你可以认识神的爱；但你再更仔细的读圣经，你会发现神更为深刻的爱，往往是在打破规矩中发生的。所以遵守律法、条例是好的，但仅仅如此却是不完全的，必须要加上爱，爱才能完全了律法。希西家王破例让利未人也来处理祭物，破例延后逾越节，好让更多的人能一起参加，这才是真正爱神，也是真正爱人的表现，这也真正的符合了律法的精神。

二、破例中的「望」  （历代志下30章6-10节）

这封寄给北国余下之民邀请信的内容说到，以色列灭亡是因为他们一直以来的所作所为得罪耶和华。北国共有209年，先后经历了9个不同的王朝，更换了19个王，没有任何一个被评价为好王，全部都行耶和华眼中看为恶的事，结局果然就灭亡了。那么现在剩下这些没有被掳走的人民，你们不要像列祖硬著颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，事奉他，使他的列怒转离你们。也是邀请他们以行动回应，来耶路撒冷一同过逾越节吧。

第9节特别提到一个恩典：你们若转向耶和华，神要使你的家人在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地。这段话虽然是讲给北国百姓听的，但我们知道后来犹大国也灭亡了，所以这段奇妙的启示完全适用於全体以色列人。上帝跟以色列人的约定，因为以色列人单方面的毁约，所以国破家亡乃是自然的结局，非常的公平、公义，按著律法就是这样。可是上帝却赐下一个应许，要让这公义的审判产生变数：人若愿意转向神，他要打破规矩，为人开一条出路，甚至让这些被抓走的人蒙恩得拯救。你问为什么神要这样去变动呢？因为这就是我们神的属性，特别乐意给恩典、施怜悯。所以你可以从中察觉到神的心意，虽然严重的审判来到，好像没有挽回的余地；但只要转向神，他却要「破例」让人还有归回的机会。原来在神的「破例」当中，「盼望」就出现了。今天神要向我们启示他的心意，他愿意因著怜悯而破例给人们转回的机会。这就是圣经中常常提到的，人只要一回转，耶和华就「后悔」不降这灾。感谢神，因著他的恩典，我们不绝望；因著他的破例，我们就存有盼望。

然而第10节却提到，有人听到这消息却戏笑、讥诮，不愿意相信有这等好事。由此可见许多以色列人早就远离信仰，不愿意接受这份盼望。我观察在这个世代中，许多人的内心受伤，无法停止自我的厌恶。今天这个困境是我自找的，都是我不够好，是我自己笨，已经没有救了。不！今天神要告诉你：有救的！你若转向耶和华你的神，他总要为你开一条出路，还有得救的机会。大卫被人追杀时，夜晚观看上帝所造的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？跟这世界比起来，人是如此的微小，上帝有什么好为我破例的？有什么好救我的？我们人无法想明白，然而神就是这样乐意施恩典、赐怜悯给每一个转回的人。从此我们的盼望就被坚定了。

三、破例中的「信」  （历代志下30章11-20节）

北国以色列当中仍然有百姓愿意转向神，他们就与南国犹大人一起，把偶像的祭坛、烧香的坛除去。到了二月十四日，逾越节就开始。这时候又碰到一个问题，就是当民众带著自己的羊来献祭时，当中有很多人都处在不洁净状态，就不能做处理宰杀的工作。所以利未人还必须出来，服务那些无法自行宰杀的家庭。同样的问题也发生在吃祭物的事上，按著律法人若不洁净而吃祭物是很严重的事，可是大家就这样吃了，尤其是那些千里迢迢从北国赶来的百姓，可能因为时间紧迫、或因为根本不熟悉规矩，几乎都是不洁净的状态。

希西家王为他们祷告，求神饶恕这些违规的人，而上帝也垂听祷告并且饶恕。在这里我们又再一次看到神的破例。上帝不只是饶恕这违规之罪，甚至在原文中用医治这个字眼，医治什么呢？极有可能在讲那种国家被灭亡的创伤、家人被掳去的悲痛…在这个时候，这些百姓都被上帝赐下的合一、同在给医治了。

我们的神不是看外表，而是看人的内心。就如同他答应希西家的祷告，饶恕这些违规的人；同样的上帝也会因著每个人的状况不同，以及他内心是否真的寻求神，来帮助我们坦然无惧的跟随他。於是在神的破例当中，我们反而可以学习正确的信心，不是因为恐惧而相信，是因为恩典而相信。

在今天的经文中，上帝听了希西家的祷告，破例医治饶恕没有按规矩吃祭物的百姓；北国因为得罪神而接受审判的人，只要回转向神就还有机会得恩典；原本一月举办的逾越节，为了让大家都能参与，就破例延后到二月才举办。这些破例的事让我们察觉到，其实上帝要我们遵行律法的意义，不是为了恐吓、惩罚我们，而是为了爱我们。那么我就可以接受，为著爱的缘故，规矩是可以破的、律法是可以有弹性的。神的破例让我们学习心意更新而变化，帮助我们在一切事上，随时察验神善良、纯全、可喜悦的旨意，才能建立真正合神心意的的信仰。

在教会的实务方面，我观察造成严重冲突的，往往是过度恪守传统或律法，不允许有弹性。其实有弹性不是一件轻松的事，反过来说公事公办还比较简单。人的本性比较不喜欢改变，但求主帮助我们，用一颗柔软、谦卑的心，为著爱的缘故，接受上帝来调整我们习以为常的惯例。我们的教会是为著九十九个人的习惯，而去要求一个弱势者改变，好配合大家呢？还是为著一个弱势者想要加入，其余九十九个人都自愿为此作出调整呢？我想这个问题很难有标准答案，但希望我们在思想这个问题的时候，更多的去察验神的心意。