点著的明灯｜何启元传道

去年在上帝的恩典带领之下，有一个前往泰北神学院协助教学培训的服事。这趟服事的经历发生了一段小插曲。有一天晚上，学院一位师母邀请我们体验在地的饮食文化，然而因为车子的座位有限，我与侄儿就骑摩托车，回程之前，师母叮咛只需要沿著大马路直骑，算四个红绿灯之后即可右转进入学院的巷口。骑车的过程心情很愉悦，也一边跟侄儿聊天，忽然，侄儿在我耳边提醒：「二伯，我已经算了四个红绿灯，可是过了很久都没有右转的巷子！」我心里一阵惊恐，是不是骑过头了？身上没有手机、泰文路标看不懂、没有商家可以询问、不会说泰语…。我心想，只能先继续直行，之后再看状况回转。骑了许久，我的侄儿忽然又说：「二伯你看，稻田中间有红色的灯光很像是十字架！」我远远看见学校宿舍屋顶上的十字架，在夜空中发出红色灯光，心中的感动无法言喻。感谢主！我们终於平安回到学院了。白天灯光无法发挥作用，然而在黑夜里却可以指引方向，指引人不偏不倚的回家。

约翰被称为点著的明灯，在於约翰的服事以及对上帝的忠心，他美好的生命见证在当时属灵氛围低落的时代，就像是黑暗里的一盏灯，指引大家回到上帝的面前。从施浸约翰的身上可以给今日的基督徒怎样的属灵提醒呢？

一、旷野生活，预备自己（1-4）

马太福音3章1-3节，经文表达约翰大概是生活在旷野里，当上帝的话临到他，他也开始从旷野里传悔改的福音。这里可以看到一个很有趣的关键字：旷野（מִדְבָּר），旷野希伯来文的字根是说话（דבר）的意思，这让人对旷野勾起了一些想像。旷野是安静、没有人打扰的地方，却也是上帝在向人说话、启示他心意的时候。施浸约翰选择退隐到旷野，让自己在一个最简单的环境中，简单的过生活，只专心预备自己，等候上帝的话语及心意，做上帝要他做的工作；约翰从他预备自己、等候上帝的过程，值得今日的基督徒效法！

不知道弟兄姊妹是否也会有察觉，今日的教会与基督徒相当的忙碌，教会有许多的事工、活动、课程、计画、甚至要有许多的异象…。我住在屏东乡下的都市，生活步调算非常缓慢，可是疫情之后，乡下的牧者越来越忙，有许多忙不完的事工、会议、跨教派的联合性计画。有许多热心的弟兄姊妹姊花了许多的时间投注教会事工是一件好事，然而如果每天（周、月）都这么忙碌，还有时间好好地亲近神吗？还能静下来等候上帝说话吗？是否也允许自己有多一些的时间安静、沉淀自己？毕竟有些情况之下，「等候」是需要花一段很长的时间。如果教会只有不断的推事工，却没有时间安静等候，事工真的就会变成只有事情和工作，很容易忽略事工最重要的精神：对一个基督徒生命的培育与建造！这样的现象变成教会有很多营会（夫妻营、成长营、亲子营）、活动、开拓很多新事工，很多教会增长策略方法、门徒培训课程，然而对人的牧养与培育却是相当少的！服事或事工的动机与目的应是培育基督徒的生命，而不只是为了事工本身。我们需要调整眼光，在这些事工、课程、活动的背后，如何预备、培育一个信徒成为有生命力的门徒？

圣经有很多的例子是关於上帝在使用一个人之前的预备工作：上帝在旷野里跟以色列人立约，传讲律法，在四十年间又不断地重申律法，预备他们成为君尊的祭司与圣洁的国度，进入迦南地后不要被同化；耶稣从死里复活并且升天之后，并没有马上让门徒们开始布道的工作，反而跟门徒们交代，你们要等候领受圣灵的洗(徒1:4)，门徒们在等候的同时恒切祷告；保罗是大家最熟悉的使徒，他被大马色之光光照后并没有马上被主使用，上帝还透过三年的旷野生活模塑他的生命，让他重新整合过去犹太的律法精神与基督的教训，训练期满，他成为上帝重用的使徒；耶稣在开始服事之前，四十天的旷野禁食祷告预备自己。上帝透过旷野的历程模塑一个人，在旷野中启示他的心意；旷野是上帝预备一个人的地方，基督徒也需要常常经历旷野的洗礼，越是忙碌，越需要与神有美好的独处、交通的时间；使我们的生命被圣灵洗涤、炼净、被更新，有属灵的眼光对准神的心意，完成主所托付的工作与任务。

二、勇者无惧，靠主前行（5-10）

施浸约翰的生命值得我们学习的另一点就是：勇者无惧，靠主前行！刚才说到施浸约翰传道的环境是在旷野，那是很有挑战的环境，然而他愿意牺牲自己的好处，克服环境的障碍，勇敢的面对困难的传道生活。不仅如此，他看见许多当时犹太人的领袖来施浸，约翰当场就指正法利赛人与撒督该人！他们都只有遵守礼仪的要求，却没有内心的改变（没有真正的悔改）。约翰指出这些宗教领袖的过错，没有因为他们有社会地位而退缩。他勇敢的承担起上帝的托付，传讲真理，也因此得著耶稣的称赞，他的生命在黑暗的世代就像一盏明灯。甚至勇敢到一个地步，指出希律王娶了自己兄弟的妻子希罗底为妻而被囚，甚至最后被杀而殉道。

今日的台湾基督徒或许不像初代教会的信徒面对一样的问题：被逼迫、被折磨，然而今天的基督徒仍需要有勇气面对个人的困难与环境的压力。现代基督徒面对的环境比初代教会复杂多，虽然大部分的人物质生活过得还不错，但辛苦的是精神层面的压力与思想的冲击，如：个人的重担压力（工作/家庭/经济/疾病…）、时代的动荡（国际/战争/政治…）、社会的议题（通膨/治安/犯罪/儿童成长/人际互动…）、现代教会与今日社会的鸿沟、社会价值与真理的对峙，教会如何回应？我们相信上帝是全能的，但有时候我们似乎还需要跟困难共存！基督徒面对现代复杂又混乱的环境，仍要勇敢坚持走这一条信仰的道路！不畏环境的艰困，紧紧地跟随主、抓住神的应许，忍耐坚守上帝的道，要保守自己在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生（犹1:3）。

三、谦卑舍己，全为基督（11-12）

施浸约翰的生命值得我们学习的榜样就是：谦卑舍己，全为基督。从经文可见当时的宗教领袖都来受约翰的浸礼，可见约翰的传道工作很有果效，在当时可以算是带领了犹太人经历了一次属灵复兴，可见施浸约翰说话是非常有权威性与影响力的，然而面对如此成功地属灵复兴，约翰是如何回应的呢？「我是用水给你们施浸，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施浸。他手裏拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓裏，把糠用不灭的火烧尽了。」从约翰的回答可以看见，他对自己的身分与使命有很清楚的认识与定位。他没有因为说话很有权威，身分地位提高，成了很有名望的人而高傲起来，反而继续维持旷野生活般那样简单朴实的生活，淡泊名利。

施浸约翰是祭司的后代，他理应承接祭司的职分，或许有可能成为犹太人的宗教领袖，然而当上帝的呼召临到他的时候，他愿意放下这些头衔与地位，甘愿过起简朴的生活，当他完成任务之后功成身退。施浸约翰服事的精神很值得今天的基督徒学习，他在顺境中仰望神，在受苦中等候神，他知道自己所做的一切都是为了基督，为了神的国度，他服事是为了荣耀上帝，不是凸显自己，也不是建立自己的帝国与势力。

来自挪威的毕嘉士医师与傅德兰医师，这两位是创办屏东基督教医院的极大推手。他们在当时的年代，在自己的国家是很有社会地位的，然而当他们看见了需要，就舍弃自己的享受与益处，带著基督的爱飘摇过海来到当时偏僻的屏东。1953之后他们陆续来到屏东市，马上面临麻疯病、肺结核、小儿麻痹大流行（1959年），这些都是当时大家闻之色变的传染病，他们不仅没有离开屏东，反而到各处去寻找这些被家人遗弃的病人与小孩，带来医院治疗，常常为病人祷告。在早期员工的回忆录中，两位医师长久都没有薪水可以领，因为他们的薪水都拿去帮病人付医药费了，甚至傅医师每天只有喝一瓶羊奶与一颗馒头，那就是他的早餐。毕医师与傅医师的服事非常感动人心，有许多见证都收录在这一本书《奇医恩典》。这些有爱心的宣教士将自己的所有全然献上，毫无保留，并不是为了建立自己的国度与宣教事业，而是回应上帝的爱与呼召，他们透过医疗专业传递上帝美善的福音，他们不是为自己，而是为了上帝的国度。

约翰是点著的明灯，在於他愿意全然献上自己的生命，愿意为主放下一切，预备自己成就上帝的事工。即使面对恶劣的环境，以及反对、抵挡、不友善的人群，他也勇敢前行。世代越来越黑暗，越来越充满挑战，愿我们都成为这世代的明灯，指引更多迷失的灵魂生命的方向。