首頁
1
商品介紹
2
亞杜蘭洞傳奇與大衛的崛起 |蔡鈴敏牧師3
https://www.amoybc.org.tw/ 廈門街浸信會
首頁 事工訊息 講壇信息 2024 亞杜蘭洞傳奇與大衛的崛起 |蔡鈴敏牧師
1131013

亞杜蘭洞傳奇與大衛的崛起 |蔡鈴敏牧師

113.10.13主日信息摘錄
經文:撒母耳記上22:1-5、26章

主日直播準時每週日10:00在教會YouTube頻道,歡迎弟兄姊妹線上參與

撒母耳記上186節大衛殺死歌利亞後回來,來自各城的婦女們雖然是迎接掃羅王凱旋歸來,但因為眾人的呼喊「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬」讓掃羅王忌妒焦躁開始仇恨、要殺大衛。因為掃羅的不順服,使得神的靈離開他,開始有反常的現象,想要追殺大衛,以至於大衛逃難的日子從此開始。撒母耳記上19章到27章掃羅追殺大衛的過程高潮迭起、緊張萬分,一般估計大衛逃難躲藏至少有10-12年。掃羅對大衛的追殺基本上止於26章,但是大衛仍然擔心掃羅會變卦,所以繼續過著躲藏的日子。27章記載大衛等六百人轉投靠非利士人陣營,於是掃羅才不再追殺大衛。再來這週讀經進度將結束撒母耳記上,結束於掃羅敗在與非利士人的戰爭。掃羅與三個兒子皆死於戰場,可以說是死的非常悽慘,而大衛逃難的日子也因此結束。

大衛的逃難(苦難)可以分為兩個階段:第一個階段「掃羅追殺大衛」是掃羅給大衛的。但從神的眼光來看,是塑造大衛的品格和信心(磨練、合神心意的品格塑造)。第二個階段是「為了逃避兒子押沙龍要背叛、追殺他」,雖然看起來是如此,但其實是大衛犯了罪,上帝在他的生命當中給他的管教。大衛逃難日子中每一件事情對我們來說都是極大的提醒,因為這是他品格塑造最嚴厲的一段,我們需要搭配詩篇一起來讀,大衛在逃難的日子中在山洞躲藏、飢寒交迫、裝瘋賣傻、被出賣所寫的詩篇,綜合這些你就可以認識為什麼大衛被稱為是合神心意的僕人,這是我們每個人一生的日子都要去學習的。

我用幾句話來形容歸納大衛逃難的過程、處境與負面情緒(大衛受膏後),這些情緒也會是每個人都會身處的情況,讓我們更認識大衛時,也能更認識自己:1.枉遭嫉妒痛恨、死裡逃生。無辜感;2.孤獨離鄉背井、無家可歸。孤單感;3.無奈曠野飄泊、飢寒交迫。飢餓感;4.危急裝瘋賣傻、忍辱偷生。落魄感;5.救人卻被出賣、四處逃生。棄絕感;6.低聲下氣求助、卻被藐視。無奈感;7.不被同袍了解、逃難不止。無力感;8.恐懼感、內疚感。掃羅雖有三千精兵,又有人通風報信,但因為上帝不將大衛交給掃羅(23:14),大衛就得保障!

一、從投靠人到被人投靠

掃羅要追殺大衛,大衛不得不離開妻子米甲。大衛逃至拉瑪找撒母耳。撒母耳則帶著大衛到拿約,那裡有先知學校。後來大衛離開拉瑪/拿約,找約拿單傾訴深受冤屈。接著大衛逃至挪伯祭司以希米勒求餅,也無法保護大衛。因著大衛的謊言、因著掃羅的忌妒痛恨、因個人的圖利,大家都有自己的盤算,悲劇就是這樣的發生。大衛雖然有缺點,但是優點是他隨時都會修正,他敬畏上帝、尋求神的心意,隨時轉向神。

他離開祭司後就逃至加特亞吉王那裡,大衛的想法是若投靠非利士人陣營,掃羅就應該不會追殺過來,沒想到卻被人認出來。沒想到他立即巧辯、裝瘋賣傻,結果飽受羞辱嘲笑被趕走。我們可以從詩篇56篇來看到當時大衛這樣經歷的處境、心情、冤枉和悲哀。大衛獨自一人開始逃難躲藏,掃羅眼線到處有,使得大衛只能逃到亞杜蘭洞。此時陸續有四百人投靠大衛(含父母和兄弟),大衛成為山寨中的頭目(領袖)

二、從亞杜蘭洞到隱基底

大衛逃到亞杜蘭洞是非常傳奇的洞穴經歷,洞穴如蜂巢般,又深、寬、彎曲,大衛在裡面應該是很漫長的時間。大衛藏在洞穴的消息很快的被傳開來,於是經文說「受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的,都聚集到大衛那裏;大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人(22:2)。」用今天的話來形容,就是被重擔壓制的、欠債的、窮人、心裏愁苦的、不滿現狀的、心靈破碎的、反對政府的、逃兵、三教九流、逃犯…。這些人跑來跟隨大衛,動機可能有很多,但這四百人都是自己來,而非去招募的,後來增至六百人。這群眾中有一位祭司(亞比亞他),有先知(迦得),所以大衛的小王國雛型已漸成形。大衛在洞穴、在曠野,如何與這群烏合之眾相處?在洞穴裡非王宮,黑暗、隱藏、爭競、無資源……!對大衛來講亞杜蘭洞是生命的操練,如果你是領袖,亞杜蘭洞的苦難都可以成為你我重要的功課。

大衛小時候是位牧童,在遊牧中學習默想、親近神、聆聽神的聲音,是位音樂家。又常與野獸搏鬥中操練信心、倚靠神。大衛年少時就被撒母耳膏抹為王儲。大衛被膏抹後,一連串的磨練就接踵而至。大衛從小學習親近神,擔任拿兵器成千夫長,帶兵出征總是得勝,足以勝任軍事領袖、領導者。神藉掃羅追殺大衛,塑造大衛成為合神心意的國王。大衛要升格為王,掃羅有如是大衛的魔鬼教練。為何大衛需要接受如此重大的熬練?神要塑造大衛有完全的品格。塑造完美品格是一生之久的功課,我們要全然的順服神,完美品格不是獨善其身,乃為建造基督身體。你是否覺得掃羅的失敗,因為被膏抹後未被對付?所說的對付,不是指外在,是內在、心靈的。所以我們來到神面前,要對付的不是外在的環境如何,而是內心與生命如何能夠成為神所喜悅的。親近神與神相遇,確實是教會進入門徒訓練的門檻/關鍵,這對我們基督徒品格的操練是相當重要的。

求主特別提醒我們,我們的生命是需要被對付的。煉我愈精的歌詞裡寫到:你若不壓橄欖成渣,它就不能成油;你若不投葡萄入醡,它就不能變成酒;你若不煉哪噠成膏,它就不流芬芳。基督徒的生命要結出好果子,要時時刻刻學習和面對這樣的事情。弟兄姊妹來到教會聽見美好的信息、深受感動有很大的收穫,你聽完講道覺得喜樂飽足,但這不是要獨善其身,我們整個敬拜的內容是要對付我們的生命、自我,讓我們更加的謙卑,來領受主的恩典,以至於福音能夠被傳開,神的國就從這裡開始擴張。

三、受膏者也會誤判情勢

為何會誤判情勢?若你總是用心不正、心思有偏、屬世的道德觀、自以為義、依據過往成功的經驗作為你抉擇的參考,並不是合神心意,就容易誤判並沒有永恆性。例如哈拿在示羅禱告,祭司以利怎會把哈拿當做是喝醉酒、不正經女人?因為當時敬虔人實在不多,又看見以利的兩個兒子同為祭司,但聖經形容為惡人。以利可被視為不儆醒、未盡職的祭司。當你缺乏屬靈洞察力,就無法同理人內心的憂愁苦情。還好透過以利和哈拿的對談,以利更正他的說辭,改為正面的祝福。也許我們很認真尋求神的心意,但也有可能由外來的因素影響我們的判斷。

撒母耳記上27章第一章第一節「大衛心裏說」,自己的「以為、認為」會更大的影響自己的選擇和判斷。用第25章大衛和拿八的例子來看,為什麼大衛要率眾企圖殺拿八洩憤。剛提到跟隨大衛的有六百人,大衛派人找拿八尋求救助及得到物質上的協助。大衛低調的祈願富人拿八可以救助,沒想到反受其辱罵。此時,大衛的判斷似乎完全以血氣行事!若不是拿八的妻子亞比該出面阻止了大衛的衝動,大衛差點誤判情勢做錯決定。

另外,用大衛與亞比篩爭執是否要殺掃羅的例子來看。大衛有兩次機會可以殺掃羅。第一次在隱基底的山洞內,掃羅入內大解,大衛僅割下掃羅的外袍衣襟一小塊。大衛身旁的人認為,這是上帝所給的機會,上帝將仇敵交在大衛手中。身旁的勇士們一定無法了解為何大衛要放棄這大好良機?在事奉中,屬世與屬靈有時就在一念之間!24章中,大衛在隱基底未殺掃羅,在洞口兩人有非常真誠的對話。大衛屈身臉伏於地,掃羅也痛哭承認自己是以惡待善。看似真心,卻無真正回轉/悔改!掃羅深受邪靈攪擾,又聽信他人告密,使他單有情緒上激動,無法勝過理智上應有的抉擇。大衛第二次不殺掃羅是發生在哈基拉山邊。大衛與亞比篩發現掃羅全軍皆昏睡,即暗暗偷走掃羅的槍與水壺。全會眾跟著大衛逃難躲藏,不無怨言?當有機會可以不再躲藏時,根據亞比篩的分析與判斷,這是最好的機會刺死掃羅,不然只要掃羅不死,六百人就得繼續逃命,大衛卻再次表明上帝不許他親手殺掃羅。其實亞比篩沒有錯,這是世界的道理,但大衛卻從神的眼光來看待。大衛有誤判情勢的時候,但他懂得隨時逆轉勝。雖然亞比篩或大衛身旁勇士認為情勢有神的美意,但從神的眼光和世界的眼光來看常常有很大的出入。

結論:和睦之路何其難尋?

然而,大衛和掃羅沒有和睦的機會嗎?大衛雖然不是每件事都完美,但他卻願意聽勸告、願意尋求神的心意、願意悔改。大衛不殺掃羅,因為掃羅是神的受膏著,大衛自己也是受膏者。大衛不追究,是尊重,尊重神的主權。所以在2426章大衛兩次不殺掃羅,掃羅也似乎兩次都悔改承認錯誤,但很遺憾他們終究沒有和睦。神的恩膏在他們身上都有,神的恩膏如同陽光照在他們身上,照在在大衛身上,大衛的心如同蠟融化在神的面前,照在掃羅身上,卻如土堅硬而乾裂。

在使徒行傳中五旬節時,門徒們都聚集在一處。那天在馬可樓上,耶穌的母親馬利亞會不會如此說「耶穌儘管是我自己的兒子,我還是有不相信祂的時候。」彼得站起來說「所有軟弱失敗的人中,我是罪首,我非常懊悔,我竟然連續三次不認主。我又常常自以為是。」雅各也站起來「在客西馬尼園我們竟無法陪伴老師,讓他孤獨儆醒,我們都睡了。我們兄弟還準備卡位。」多馬也搶先認錯「我竟然只因為那天沒見到耶穌,就不相耶穌復活。」他們認罪、分享,感動至深,會很自然的哭泣、認罪、擁抱、分享、鼓勵,一點也不會只是情緒上的激情。非常理性的,決定要彼此相愛。真善美的團契就此誕生,就是基督教會的開始,教會就這樣擴張。你是廈門街浸信會的勇士嗎?讓我們一起來經歷亞杜蘭洞的傳奇。我相信這種團契、美好、這種彼此願意交心的認罪,在我們生命當中或在教會裏是最重要的起點。

1635920