神選者 ｜林毓倫牧師

當以色列的第一個王，因不聽神藉著撒母耳的提醒、不願意等候，擅自獻祭、僭越職分，將責任歸給百姓，沒有真實的悔改；又因為自己的慾望而留下應當滅盡的王與物品，還不斷地為自己找藉口，謊稱是要將美好之物獻給神，最後被訓斥「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」；這也讓我們看見神要的從來不是人做著看似正確、美好的事，實則心遠離神；神要人從心裡願意順服、渴慕神，願意聽從神的命令，才能真正討神喜悅。否則，神的確能用各樣的人，神也能使用以色列人的仇敵成為審判者（就如士師時期的外邦人一般），但最終這些被使用的人不過與神無關、無份。掃羅失去了王的位分，神呼召撒母耳以新的使命與呼召去膏立一個新王。因此，撒母耳到了伯利恆，走進耶西的家，告知他們是為了獻祭與平安而來，並且使耶西和眾子們都自潔，要與他們一起吃祭肉，接著就是我們所讀到的經文。今天也願我們從新王的膏立和選擇，思想神對人的揀選，以及身為一個神選者在各個面向值得我們學習的。

一、神選者的生命與特質

不是側重外貌，而是重視內裡的特質。當撒母耳以過去經驗和外在條件評估後，神卻提醒：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。16:7」神要揀選人的法則，是看重一個人的內心，在原文中內心這個字指的是人的思想、靈魂、意志與道德，甚至可以指「事物的中心」，明顯地，神在乎的是由心而發的，是人的思想、人以什麼為中心，人的意志與人的道德…人的內心與靈魂的歸處和指向為何。一個被神揀選的人，一方面是本於神的主權要揀選誰就揀選誰，另一方面必須是以神為中心、在思想、意志、道德、靈魂都屬神、以神居首位掌權的。

由內而外的榮美，散發數主的榮光。如果從後續的一些經文觀察，大衛是一個將神放在生命中首位、倚靠神，並且有聖靈在其中（甚至在受膏之後，聖靈更是大大充滿他），外在的描述可能一方面真的是表示大衛英俊秀美，但另一方面，更可能要突顯的是大衛的內心影響他的樣貌，影響他讓人看見、感受到的樣子。內裡因為有神、敬畏神，讓人彷彿透過他與生命的呈現，看見不同的榮光。這也提醒著我們，所散發出來的氣質，讓身邊的人所感受、看見的，是否滿有基督的榮光，有聖靈同在與充滿的印記，讓人不用透過言語，就可以感受到我們是屬耶和華的呢？

滿有聖靈同在。當神透過撒母耳膏大衛之後「耶和華的靈就大大感動大衛。16:13」；而在後續聖經的描述，與之對比的是神的靈離開了掃羅，突顯出一個被神揀選的人，必定是有聖靈感動與同在的。此外，經文中也說大衛是「善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。16:18」這位神選者，是有專長、才幹與能力恩賜，他善於彈琴；而且他大有勇敢與能力。聖經也說他「說話合宜～指話語中有分辨、有才智、了解」，這些都是一個神所揀選的人內裡的特質。神揀選，固然有神的主權，但身為一個神選者，必須由內而外：在生命的中心與首要以神為主、在思想意志道德都對準神，以至於散發出的氣質、活出的樣貌讓身邊的人可以窺見神的榮光，甚至說話合宜、有分辨力與才智使人得造就，這都是我們可以思考與學習的。

二、神選者的心志與眼光

忠於所託之事，看重神的國度與榮耀。我們可以從大衛的身上看見一個被神揀選的人，他的心志與眼光有何不同。經文描寫「大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。17:20」可以看出，他是在服事君王（掃羅身旁拿兵器並且彈琴驅魔）與家庭牧羊間遊走，而且聽從父親忠於所託之事。當他聽從父親的命令要上到以色列人紮營之處探望兄長時，看見、聽見歌利亞的罵陣，因此「大衛問站在旁邊的人說：有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？17:26」從他的言詞中可以感受到，是為神的軍隊與國度著急；大衛眼目所聚焦的，不是敵人的高大威猛，而是這「未受割禮的外邦人，竟然羞辱永生真神的軍隊」，大衛的心志是為神的榮耀、國度、軍隊而思考，眼光更是定睛在神的身上。

數算過去恩典，知道為何而戰，相信神的同在。因此當他表明自己要上戰場爭戰時，他不是被掃羅敘述歌利亞的高大強盛或是自幼就做戰士給嚇到，反而是以過去他經歷的恩典，表明「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。17:37」他相信神的拯救，也深知仇敵就如獅子與熊一樣，要來搶奪、擄掠、攻擊神的羊群，然而他知道自己為誰而戰，也深信神過去如何保護他、搭救他，現在也要如何引導他走這條路，並且使他得拯救，勝過外表強大的仇敵。

不以他人經驗限制自己，專靠萬軍之耶和華的名。最後他做了簡單的預備，當掃羅試圖以自己的鎧甲給他做防護時，他沒有走在掃羅的經驗與框架下成為保護，反而是單單以耶和華神作為他的鎧甲與得勝的依據；他用他最習慣的，也是過去一直經歷神恩典的方式上了戰場。不過經文中17章42-47節提到，即便他人因為他的外貌而藐視、輕蔑、嘲笑與謾罵，但大衛依然相信神的同在與得勝在乎神，他知道敵人是靠著自己的方法與優勢，但他倚靠的是萬軍之耶和華，更重要的是為了神的榮耀而戰，其最終目的是為了讓「普天下的人都知道以色列中有神」，讓外邦人看見神的榮樣，讓以色列人對神重新信靠。作為一個被神揀選、跟隨神的門徒，我們是否也能夠有如此的心志，使人看見神，並且眼目專心定睛於神，也將得勝與成敗全然交托於神。

三、神選者的事奉與得勝

恩賜才幹獻上給神，聖靈充滿、成為他人祝福。大衛受膏、被聖靈充滿後，除了繼續牧羊，第一個明顯地事奉，是因為掃羅因為神的靈離開他被魔鬼攪擾，在極大的困境中，身邊的人推薦大衛──這個善於彈琴的人來為掃羅彈琴驅除心中的惡魔（16章22-23節）。大衛這個神所揀選的人，是「大有聖靈同在的能力」以至於他能彈琴趕鬼，彈琴固然可以有情緒的抒發，音樂的確容易操縱人的情感與情緒，但關鍵重要的是因為他的事奉、琴聲中是有聖靈的同在，因此幫助人得釋放、使惡魔離去。我們的事奉是否也能如此，在每個崗位都求神幫助我們，所得的能力、才幹、恩賜，都放在神的手中，因著聖靈的同在、充滿與帶領，能夠使人得著祝福，使人得著釋放？

忠心奮勇的牧人心腸，捨命奪回失喪羊群。此外，在大衛尚未上戰場與歌利亞對戰前，大衛與掃羅的對話（17章34-37節）我們可以發現，大衛也是個忠實的牧羊人，他被父親託付要成為一個盡責的牧羊人，就是以生命保護羊群，是願意為羊群付上代價、甚至可能要捨棄生命的。求神憐憫幫助我們，我們每一位神所揀選的兒女、跟隨神的門徒，都能夠忠於神所託付我們的，無論是家庭、學校課業、職場工作、教會事奉，都忠心、努力，倚靠神去挽回人、挽回羊群。

以信心和過往的操練，勝過生命中的巨人。最後，當大衛上戰場和歌利亞對戰時，聖經17章48-51節敘述，即便對方有著高大的優勢，有著優秀的防護，有利的攻擊武器、甚至有盾牌兵在前頭，又用自己的信仰與偶像咒罵羞辱大衛與以色列百姓，但最終大衛用自己最熟悉的物品～機弦甩石，拋出得勝，彷彿以前的操練都是在預備和操練，而當大衛將這一切都放在神手中被神使用時，就在神手中成為得勝的利器，帶領百姓得勝巨人、得勝強敵。神正讓我們受什麼訓練、日復一日、年復一年？神給我們什麼特別的恩賜、能力、才幹？我願意放在神的手中，讓神來使用嗎？使這一切在神的手中能夠成為神的器皿、神的工具，成就神所願意的得勝與榮耀？

願神藉著大衛的蒙召、被膏的生命與特質、心志與眼光、事奉與得勝，讓我們每一個被神揀選回來做神兒女的人知道，我們都是神選者，都是神按著自己的憐憫與恩典揀選的，但我們的生命應當按神的心意與喜悅而活。願我的生命與特質是「專一於神、心思意念、道德價值靈魂全然歸屬於神、讓神居首位」，並且由內而外散發出的氣質、活出的樣貌讓身邊的人可以窺見神的榮光，甚至說話合宜、有分辨力與才智使人得造就，有勇氣；也願我們的心志與眼光，定睛於神，不是在困難與仇敵，而是為神而站、為神而戰、為神的榮耀而剛強，使人看見神，並且眼目專心定睛於神，也將得勝與成敗全然交托於神。願我們的事奉與得勝，一切的根基都在於神，並且日復一日、年復一年地操練我們的恩賜、能力、才幹，全然放在神的手中，讓神來使用，使這一切在神的手中能夠成為神的器皿、神的工具，成就神所願意的得勝與榮耀。