长发力士的召命与殒落｜林毓伦牧师

以色列人在持续的属灵向下螺旋中，几次的循环几乎已经看不见「国中太平的字眼」，只有看见「…作士师…年」，或是「被欺压…年」，当人选择在自己的欲望、错误与败坏，不遵行神命令的过程中，不断地向下沈沦。

一、参孙的使命

对玛挪亚和他的妻而言，参孙的出生是神的计划与恩典，赐给「不怀孕的他们」一个儿子，让这个家庭与家族可以延续。参孙这个名字的希伯来文原文是「太阳、明亮」的意思；也许我们可以说，参孙被预备成为士师，是被期待成为太阳，照亮黑暗的士师时期。而参孙的身份是拿细耳人―也就是「分别为圣」的意思，不可喝酒、不可剃发、不可接触死尸，一般而言，必须是个人主动起誓，为期一段时间就结束；但这里却是神一生的呼召与命令，不过参孙最后几乎都败坏。神并非一下子就使用参孙，而是等他成长，预备他，然后圣灵才感动他来为主兴起、为主所用（24.25节）。

二、参孙的人生

只要我喜欢，有什么不可以的抉择：在14章1-4节中，虽然这个选择的过程，看似是神预知、掌管一切，也「任凭/使用参孙这个错误的选择」，藉此要攻击非利士人；但从另一个角度来看，也是参孙任凭自己的喜悦来做抉择，没有思考到神的命令与教导，按自己的喜好、欲望而行。后来在16:1「参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与他亲近。」参孙也任凭自己爱上妓女、与妓女亲近。

有能力，却不听命：14章6-10节经文中参孙理当知道自己是许愿为拿细耳人的，他应当分别为圣，持守圣洁，可是却从死尸里取蜜吃，可见他心里知道，甚至他以此为傲作为谜语考题。不过从本章可以看见，参孙是个任性、属灵软弱的人。虽然他这么软弱，神仍用他这样的软弱，最后谜语被人用威逼的方式强迫他的妻套出话，参孙输了打赌，「但耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。」后来参孙想看妻子却得知妻子已给陪伴之人，发怒焚烧非利士人的禾稼，将怒气无限上纲，击杀非利士人；后来虽然被自己的同胞捆绑交付非利士人手中，但「耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。 」最后甚至用一块未干的驴腮骨击杀一千非利士人；整个事件是如此的荒诞宛如一场冤冤相报的肥皂剧，但就连这么荒诞的事、软弱的人，神都可以使用。从结果论来说，看似完成神的工作，然而，人与神的关系又是如何？神是否希望他所使用的人，不只是「完成工作与使命」，而能够「亲近他、与他同行」？

参孙的骄傲与自负：一、任意而为却遇人不淑―参孙后来「在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。（16:4）」他并没有记取教训，仍是仍凭自己以喜好和情欲做决定；而且这个妇人被非利士人的首领以大笔的金额请托，套出参孙力量源头的秘密，藉以制伏参孙，可见这个妇人只想用他赚取金钱。二、没有危机意识―当大利拉多次询问参孙力量来源的秘密，以及如何制伏他；他多次给予错误答案的戏谑（16:7-15），而在每次给完答案后，就被如此对待并有非利士人来想捉拿，但他不但没有警觉枕边人出卖他，心里面还是骄傲自负，认为无人能将他擒拿，以至於最后耐不住大利拉的催逼，把心中所藏的都告诉了他，最终的结果是引狼入室，而且当「大利拉说：参孙哪，非利士人拿你来了！参孙从睡中醒来，心里说：我要像前几次出去活动身体；他却不知道耶和华已经离开他了。」参孙自以为有恃无恐，任凭自己在情欲、情感上的选择随便，忘记拿细耳人的约跟身份，也骄傲自负，最后实则神已经离开他了。

参孙的下场与「悔改」；神的怜悯：最后他因为将力量的秘密告诉大利拉，结果他的力量尽失，「非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨（非利士人五个首都之一），用铜炼拘索他；他就在监里推磨。」他失去神的同在，也失去了能力，失去了名声（败在女子手中）、失去了自由、失去了双眼。但当经文说「然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。」（6:22）这暗暗地意味著，力量似乎渐渐回到他的身上。看到6章23-24节，似乎神要赐给他最后一次的力量，让他可以为以色列再杀去仇敌非利士人。也许从参孙的角度是「只想报仇」，也或许在牢里肉眼瞎了但心灵与属灵的眼睛重新开了，我们都不得而知；但神依然可以使用这样的人生。参孙的能力归回，关键并非在「发绺长长」，而应该是心里的谦卑与回转归向神，也更是出於神的怜悯。最后从25-31节中得知，参孙知道自己能力来源是神，因此向神祷告，显示出生命已改变，这一次他并非因为自己的头发长长而倚靠自己，而是呼求耶和华神，参孙的祷告也许动机不全然正确，但神仍然「怜悯他」并且也按神的计划「使用他」成就拯救的工作，因此参孙死时所杀的人～三千人，甚至比他活著时所杀的～一千人还要多。

三、从参孙与他父母的身上，我们学到什么？

从父母的角度，教育孩子的方向：一、传递异象、看重信仰教育：参孙的父母因为神的恩典与怜悯得了一个孩子，并且神要使用他分别为圣。其实我们任何一个父母从来不「拥有我们的孩子」，应当以神「将孩子托付给我们照顾」的想法来帮助孩子，建立信仰的价值，看重信仰的教育。孩子从我们看重什么、教导什么、实践什么都会看见与学习，这是作为父母的我们要学习的。二、坚持原则、站稳真理底线：对於父母来说，如何坚持原则、站稳真理的底线，但却又温柔地提醒劝告孩子们，这都是重要的。面对不同的挑战、面对升学考试，面对工作与情感的选择，我们让孩子们看到坚持的原则与真理的底线又是什么？三、信心交托、关怀祷告守望：当孩子渐长，我们也必须放手交托，更需要做的是让他们知道我们永远在那里等候，时时的关怀，并且用膝盖跪下祷告、守望来托住他们，让神亲自牵引、领导他们做正确的选择，走神所喜悦的道路。

从参孙的角度，长大成熟的陷阱：一、轻忽身份、不看重使命：我们都是神的儿女，是神用重价买赎回来的，不要轻忽，并且我们更是基督的门徒、耶稣的跟随者，我们要活出耶稣在我里面的生命。二、任凭己意、按喜好而行：我们在人生中不是什么事都「只要我喜欢，有什么不可以」，而是要试著问：神喜悦什么？神对我人生的计画是什么？我可以如何为主而活？我的召命是什么？神对我这一生的心意是什么？三、倚靠能力、不遵行命令：别让这个世界以文化侵略我们，使我们在潮流与次文化当中渐渐失去属灵界线，不遵行神的命令只倚靠自己。四、骄傲自负、无危机意识：当我们习惯倚靠自己，不呼求神的同在同行、不倚靠神的能力，就容易陷入骄傲自负，而且失去对罪的敏锐度，失去属灵的危机意识，以至於与神渐行渐远，与试探引诱越靠越近却不自知。五、恩典怜悯、悔改呼求神：但无论我们经过怎样的挫折、败坏与堕落，别忘了神还有恩典与怜悯，因为当我们真诚认罪悔改，呼求耶和华神，重新让耶稣基督的宝血洗净我们，心思重新对准主时，我们就要经历神的怜悯，且能够行更大的事超越所求所想，也成为更多人的祝福。

愿我们透过参孙的一生，思想应当审慎地面对人生的使命与呼召，不忘记我们的身份以及神所托付我们的使命；更重要的是遵守也传递神的命令与教导，使我们以敬畏的态度做人生的每个选择；一切都源於神的恩典与怜悯，所以要更加谦卑，避免被世界的文化、渴望他人的认同，最终迷失自我，骄傲自负。而当我们真的不小心软弱了，请记得神总不撇下，总有恩典怜悯，我们应当真诚的悔改与祷告，呼求我们的神，再次回转，神总愿意赦免、再加添力量；也要把握悔改的机会，重新倚靠耶和华。愿主帮助我们不仅做对的事，更成为对的人，与神有正确且紧密的关系，明白我们一生的召命，活出神同在的人生。