大有能力 ｜郭定牧师

从申命记34章到约书亚记6章，前后共七章的经文在历史书里面，是相当重要的一段。当我们提到这些经文时只想到一件事情就是摩西已经死了，神拣选了约书亚，然后将过约旦河进入迦南美地的这件使命交给了约书亚，最重要的任务就是「要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的　神。」我们讲到宣教的时候，可能都会去查考使徒行传，或是保罗书信的经文，很少有从旧约开始。事实上宣教是从创世记就开始了，当亚当夏娃犯了罪，听到耶和华经过时，就害怕担心的躲起来了，那时候我们的神讲了一句话「你在哪里？」今天也是一样，我们在教会之外，还有许许多多没有认识这位独一无二真神的，神依然在呼唤著：你在那里？所以在这七章的经文里面，再加上回到创世记十二章，神呼召亚伯拉罕离开本族本家本乡的时候，要让他不单单自己要得福，也要使万民得福。从这整段历史里面来看，最主要就是要使万民都知道，这位神是大有能力的神！但是，他有能力跟你有什么关系呢？要如何能够得到这些能力呢？这就是我们所要探索的。

我们看到出埃及记有一段经文，就是新的法老王来治理埃及时，曾经对百姓说，这以色列人比我们多，又比我们强盛，不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇到什么战事时，这些以色列人就会联合仇敌来攻击我们离开这地，所以当时以色列人在埃及时被埃及的法老王所挟制做苦工真正背后的事实是什么呢？背后的事实是不能让他们以后人数多了起来，反会跟其他埃及的敌人联合起来反攻击埃及，所以这就是隐瞒一个事实的真相。

人都在追求一个真相，教会被建立在地上的时候，我们也在传扬这所谓的真理，真理就是要让这个世界知道真相是什么。我们要知道福音的真相是什么呢？保罗在罗马书一章16-17节讲说「我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本於信，以至於信。如经上所记：义人必因信得生。」保罗要告诉大家，这真相是福音本身就具有神的大能。今天很多教会对於传福音这件事情，甚至於到海外或者在本地职场，我发现都很软弱的，真正把所有精力专注在墙外的很少，而是专注在墙以内的。耶稣差派门徒传福音直到地极之前，他说：天上地下所有的权柄都赐给我了。神要约书亚去应许之地一开始就叫他要刚强壮胆，因为神的应许是凡你们脚所踏之地，都照我所应许摩西的话赐给了你们。应许的事情要实现，要凭著神的信实，更重要的是应许的实践是基於神的大能。

我们个人如何与神的大能有所连结，第一个就是要承认、认罪「admit」。要承认我们基督徒离开了神，就是非常软弱的，如果教会不能站在真理之上，真正体现出公义、公平、慈爱、怜悯这些神的大能，我们就会非常的软弱。申命记34章11-12节总结出一件事实的真相，我们看出埃及记时，一定记得摩西手上那把杖，神要摩西从他的手里交出对牧羊来讲最重要的一根杖给神，然后神将这根杖就成为了神的杖，赋予非常大的能力了。另外我们要自洁，要从世界之中分别出来。不是要我们整天守在教会里，而是要在一些事上分别出来，在一些公义、公平、公正的事情之中要分别出来，而且这一切的圣洁，最主要的就是要悔改认罪。这世上每一个人都因为犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以我们要真正得到拯救跟我们要从世界中分别出来，是有直接的关系。我们也要承认无法靠自己解决任何事，若不是让神的能力充满我们这个软弱的生命，我们是无法面对世上前面的挑战。圣经中那些蒙神喜悦的人，像摩西、耶稣、保罗，都往往需要先谦卑的在神的面前承认自己的软弱，然后才能得到神所赐下来的力量。我们要如何让耶稣的能力能够在我们的生命里面显得完全呢？那就要从我们承认自己不行的那一刻开始，我们越顽强不肯承认自己无能为力的时候，终将就会在那个困境中越陷越深了。

另外，在历代志上也曾经提到：要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。这里特别提到当我们得著神的能力要记念，记念这位宣教的神是如何加力量给摩西的，如何鼓励约书亚刚强，又如何使彼得壮胆，又如何坚定保罗的信心。今天宣教的历史必须要继续的传承下去，直到主耶稣基督再来的日子。我们是否有真正承接这个使命呢？我们要去思想神是如何一次又一次的来证明他是我们绝对可以信靠的神。如果我们能够真正将信心扎根在神的话语当中，世界上的事情、一切的困难，当神同在的时候都是可以解决的。我们的主不单单是在我们顺境当中与我们同在，当我们面对苦难、处处觉得不顺利的时候，我们这位神仍然与我们同在，就在这里。他对约书亚说，无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切的话，如此你的道路就可以亨通凡事顺利。我们要常常思念这位历史中加力量的神，也正是今天当我们愿意寻求复兴，必然会与我们同在的神，那么我们的信心、勇气跟力量必定会大大的加添。

第三，我们要配合神的旨意，就是「a line」。我们的想法跟神的旨意在一条线上，也就是要跟定他的脚踪。约书亚记3:3经文中为什么要跟著约柜去？马可福音也讲到：若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。所以说跟随耶和华是必然、也需要的，从这件事情上才能得到神的大能。神是洞察内心的神，不单只是看我们外表而已，要看我们的内心，最重要的就是我们的心怀意念、动机和悔改。如果说有人来到神的面前，动机之中只看到私意见不到公义的话，神是不会不问理由的。耶稣说要先求他的国和他的义。因为神的义在这福音中显明的出来。另外，耶稣也讲说：我就是葡萄树，你们是枝子。教会需要紧密的与神的旨意连结。唯有教会与神的步调一致时，他才会赐力量给我们去完成所要做的一切事情「因为离了我，你们就不能做甚么。」有哪一件事在教会中是他要我们走的道路呢？就是宣教传福音，教会被建立起来，就是为了这件事情。今天我们口里所承认的主、所跟随的主，是一位宣教之神，你可以看到这七章经文里面不断的讲到宣教传福音，因为要使万民知道，这位我们所信的神是大有能力的神。

以色列人过红海到旷野四十年，在新一代终於神拣选了约书亚带他们过约旦河到了迦南，所谓迦南地里面不单单是进入到神真正的安息中，还有最重要的就是由他们的生命里能够来见证这位独一无二的神，但我们也看到以色列人非常软弱，常常是走到歪路去，一直到先知以西结时，讲说这些人的心都是石心，要换新的一颗心。今天教会需要紧紧的跟随主去到世界上每一个角落、注意到各处的需要，最重要的是我们要有所行动。刚刚林牧师也跟我分享前几天去吉贝访宣的经历，我相信这件事情真正让我们看到了世界各地的需要，我们要常常记念，但是如何去回应这些需要，我们需要这位神赐给我们力量。

第四，我们讲到寻求神要赐下力量，就是我们需要祈求他。伟大的领袖是从祈求而来的。因为摩西来到神的面前，求神能够差派一位接替他的领袖，而神拣选约书亚有一个重要的原因，就是在神的眼目之中，他是一位有圣灵的人「耶和华对摩西说：嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上。」(民数记27:18)所以约书亚被拣选出来的一个重要原因，就是在他的生命中有圣灵。每一个人都是有灵的魂，但不见得都是有圣灵内住的。摩西在神面前求一个接班人，在教会里面一代一代的传承也是如此。所以第一个就是承认；第二个要相信；第三个我们要跟他一致；第四我们要祈求。若是这四个原则掌握之后，我们就会经历到保罗在以弗所书里面所讲「神能照着运行在我们心裏的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。」

最后，是不是当我们经历过这些之后，心里的担忧会完全解决呢？我相信最后还有一件事情是非常重要的，就是我们必须要顺服。约书亚记5章15节「耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。」我们在神面前要完全的顺服，当我们无力时，仍然有行动来顺服，坚持在神要我们走的路上，那时神将会赐下力量。耶稣在客西马尼园里面也感到软弱又恐惧，但经过祷告，并且确定了天父的旨意后，就顺服的走出了园子，然后走上十字架的道路，在最需要的时候，我们可以看到神也赐下了即时的力量。这是一种即或不然的顺服，即便我所求的没有实现，但我仍愿意顺服在神的旨意之下。即便在当时我们仍然感觉到非常软弱，我们仍然可以表现出这种信心。

信心不是单单只是相信某件事情，信心乃是要信靠加上行动。相信是什么呢？就是我们要采取与信念一致的行动，这个就叫相信。生命需要力量的时候，我们必须在顺服之中，仍然采取一定的行动，在试探的网罗之中要顺服神，而且在这个时候就要采取行动，要断然踏出那一步，就像百姓过约旦河时，踏出那一步，脚一入水河就开了，神的力量就来了。神今天正等著我们在顺服中迈开步伐，你必须要靠近、走在他的旨意当中，好为我们敞开大门，然后行各样的善事。

若教会愿意降服在神一切的旨意当中，那无论往哪里去，福音的工作就会在外拓展开来，不管是将来的植堂，或是目前的宣教工作。神的应许就在我们跨出那步、走在他的旨意当中时，神的力量、大能必加添在这个教会、个人及生命当中。教会是信心的团体，一个集体的信心会产出很大的力量。有时候宣教士在外面的工作，就因著教会的信心，以至於他们的界线就得以向外更加的展开了。我们要让周围的人知道神是大有能力的一位神，以至於他的旨意行在地上如同行在天上一样。