建立以神为中心的家庭｜林毓伦牧师

今天是母亲节，我们看见一家一家到神的面前来敬拜、事奉，这样信仰的传承、事奉态度的传承何等美好。所以配合我们的读经进度，想以「建立以神为中心的家庭」为题与大家分享，彼此共勉、共行。让我们朝三方面一起思想。

一、回想天父应许的实现

当初神呼召亚伯拉罕跟从他，走上一条不知道要往哪里去的路，而且好不容易有了一个独生子以撒，却要献给神，最后当他毫不保留愿意献上时，神亲自预备了代替的羊，神也应许「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。（创22:17 ）」后来以撒生以扫跟雅各，而雅各又生了十二个儿子；最后，当约瑟被卖到埃及成为宰相，在饥荒时救了埃及人也救了他的全家并且雅各一家总共七十人到了埃及。但没有想到，四百三十年后，离开埃及的数量如此庞大，天父的应许真的逐步地实现，没有落空。爱我们的天父是全能的神，是我们可以信靠的。

而民数记的开头提到，此时是出埃及一年一个月后，神主动的数点以色列人二十岁以上男丁的数量，彷佛一场阅兵大典，看到属於耶和华神的战力有多少，二方面也方便管理。没想到人数共有六十万零三千五百五十名。这还只是二十岁以上的男人，若再加上妇孺等，学者估计甚至破两百万人；若不是父神的恩典，以色列百姓又怎能在埃及法老的逼迫、杀害婴孩等行为当中，仍有这样可观的人数成长？

为此我们真的看见，神应许永不落空，甚至超越所求所想的成就一切，而我们要透过回想、思考，就必见证神的应许真实的成就。我们也要带著下一代来回想天父应许的实现，诉说我们经历神的恩典与拯救，并且将这些恩典的记号与历史传承下去，也让下一代亲自经历神、一同数算天父应许奇妙。

二、感谢基督代赎的恩典

雅各的十二个儿子，与我们所熟悉后来进迦南、分地为业的十二支派并不一样；雅各的十二个儿子是：流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、拿弗他利、迦得、亚设、约瑟、便雅悯。但是十二支派，指的是「扣除分别为圣服事会幕的利未人」，然后由约瑟的两个儿子「以法莲、玛拿西」递补「利未、约瑟」的空缺。因此十二支派是：流便、西缅、犹大、以萨迦、西布伦、但、拿弗他利、迦得、亚设、以法莲、玛拿西、便雅悯。最重要的关键，就是利未人被分别出来，不计算、不得产业，专心事奉神，也作为一切以色列人长子的替代。

利未人被「分别出来的独特工作与呼召」有几个不同的意义：事奉神，担当会幕的工作、事奉敬拜、扛抬器具；另外亚伦家族被拣选～担任祭司职分。利未人「代替以色列头生的」，遵守神的命令与托付，也服事神所设立的祭司听候差遣完成神的工作；利未支派整体的「代替以色列人头生的」预表了头生的独子羔羊耶稣的代赎；甚至在民数记3:12提到「我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。」45-48提到「你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。」

其实利未人的代替，象徵、预表了将来耶稣基督的工作，就是把自己献上，一次的献上就成了永远的赎罪祭；因为耶稣是神的儿子，降世为人，活出神所喜悦圣洁的样式，并且以无罪的代替有罪的，承担我们一切的罪恶，为我们被鞭打、受压伤，并钉上十字架，宝血流出洗净我们的罪。而且一次的献上代赎，就成为古往今来，所有凡愿意认罪悔改、信靠真神的人都藉著耶稣基督得救了。为此，我们更是要不住的感谢基督的代赎恩典，甚至要不断地传颂耶稣为我们所做的，带领我们的家庭、家族、后代数算耶稣基督拯救的恩典，因为：我们无法靠自己得救，也不是因自己达到神的标准或是有好行为，这些都不是得救的基础。我们能得救完全是出於神的怜悯与恩典，基督的「代赎」，满足神的公义。要为著神永恒奇妙的计画献上赞美，因为在我们悔改认罪以先就预备救恩。也要为著基督彰显神奇妙的爱与恩典感恩，永远记得「赎价」何等的高。

三、建立神为中心的家庭

今天经文说道，各支派按支派的旗帜、军旗（本纛）以及神的吩咐扎营；会幕是整个军队的核心，接著外面一圈是利未人事奉者围著会幕扎营「谨守（注意看守、小心守卫）」会幕；最外是各支派按著神吩咐的位置扎营。以色列人照神吩咐，各归自己的队伍、旗号「对著会幕」安营，这架构与埃及军队安营形式雷同，正中央是「王」；面向会幕、朝著会幕，因会幕是以色列军队的核心。这表示神是整个群体的中心；我们是否让神作我们个人、家庭、小组、助道会、教会信仰群体的王呢？单单以他为核心，「面向神、重新转向神」因为神是我们生命的核心。神要以色列百姓按著家室、宗族作为单位，所以从我们的家庭、家族起，就是最小的属灵群体，照管好我们的家庭，按神的真理与原则去面对每个事情、决定，引导家人走在神的计划、次序与心意里是重要的。

在民数记1-2章提到，每支派有一个族长～是军事上的领袖、常常也是属灵上的领袖（一般人中），是被选、推派、有能力、有影响力的。以色列群体庞大，光被数点的就六十多万人，这不是摩西、亚伦自己可完成的，需要许多「宗族领袖」一起带领各纛、各族（支派）、各营。求主帮助我们看见，我们每个家的家长，也要成为家庭的属灵领袖，做父母、祖父母的，是否真正在生活、婚姻、工作、信仰上都成为儿女的榜样与见证？此外教会需要有许多属灵的仆人领袖一起同心事奉、分层牧养，归主为圣。经文中也提到，人要被「数点」，数点不仅仅是点人头、数人数，更是有建立编制、次序当中，也说明了每个以色列人都要进入基督的军队中，不单为了照顾牧养，也为了装备训练，有战斗力，能够群体行动完成神的吩咐。因此，我们也需要在属灵的家中「被数点、指派」，各归自己的队伍（助道会、小组），一方面能够被牧养、关怀，另一方面也需要被训练、装备，成为属灵的战力，为神争战事奉，同心前行。

神的百姓从出埃及的混乱到领受神的话语命令、建立敬拜中心后，开始有次序、秩序并建立起制度，各归本家、各归本纛；当我们经历神的拯救，我个人的生命也要在神的命令与吩咐中「建立次序与制度」，并且不仅仅是个人生活的次序与制度被建立，更要带领家庭、家人一起建立以神为中心的生活与次序，建立以神为中心的家庭，让神作我们个人与家庭的王、个人与家庭的主，引导我们每天都走属天的道路。此外，我们每个人也都需要「进入教会群体、牧养关系、团契生活、加入事奉的岗位」，都有次序与制度，因为神是「有次序与制度的神」，制度是为了保护人、次序是为了叫人得真自由。神不要我们孤单的没有群体的扶持，也不要我们躲在角落不愿意接受训练与装备，都要被数点、指派，有归属的团契连结，也有纪律的被装备训练，有属灵的家，也成为耶和华的军队。

因为耶和华的军队，无论带著信心前行或是安静扎营等候，都要以神为核心；我们个人与家庭的人生、选择、服事、工作，是否也让神居首位、在核心？要大步前行时深信神必在前面引导（云柱火柱）；当神要我们停下脚步、休息等候时，也「面向神」等候神，让神居在核心与首位？求主帮助我们检视我们目前的生命状态，或安营或起行，我们的个人、家庭、小组、助道会与我们的教会，都愿主居首位，让主居首位。