忍耐中的学习｜张传弢传道

现今的影视作品越来越多是在探讨社会的现实面，要把人从梦幻理想当中给拉回来。为什么越来越多电视、电影，要探讨现实。我想很大的一个原因，就是大家的日子不好过。越来越多人发现，我以为可以实现梦想，总有一天可以达到目标…但是没有，现实不如预期，所以我宁愿人生可以重来一次。干脆穿越到古代去谈恋爱，或穿越到异世界去当勇者…，某部分来说这也算是一种逃避。那么问题来了，如果梦想无法实现，现实不如预期，甚至我觉得生命太苦了，要是能够逃避该有多好。基督徒应该要如何来面对呢？盼望神透过今天的信息，使我们有新的眼光来面对世界。

一、怎么会这样？

今天的经文说到，约瑟和他的弟兄，并那一代的人「都死了」。我们花了很长时间读完创世记－亚伯拉罕、以撒、雅各，以及约瑟的故事，在创世记的最后看到，约瑟和他的弟兄们总算和好相认了，父亲雅各也在临死前给了儿子们祝福，最后所有雅各的子孙都定居在埃及的歌珊地，生养众多。故事好像应该在这里画下完美的句点。但剧情却急转直下，不认识约瑟的新王看到以色列人口众多，担忧他们有一天会「背叛」然后「离开」，主要原因就是埃及需要大量的劳动力来盖建筑物。「法老」的字义就是「伟大的房子」的意思，原本指称王宫，后来延伸为埃及王的通称。这个民族特别喜爱，用建筑物来展示国力，在古代没有重机械就需要大量的劳动力来做工，法老也用这样的方式来当作税收。寄居的以色列人就只能任凭法老予取予求。第11节说他们被要求盖两座「积货城」，就是在城镇中心，用来储存大量物资的堡垒，同时也可能用来作为省会。一座城叫做比东、一座叫兰塞，这些都是埃及神明的名字。以色列人就这样被当廉价劳工，来盖外邦偶像的城市。以色列人在这当中有多苦呢？第14节说他们因做苦工就觉得命苦，更是被「督工」严格的对待，法老更用「巧计」待他们。一方面苛刻压榨，一方面又创造出让人离不开的环境，这个时间长达了约有400年。甚至出埃及之后，还有人想要回来继续给埃及人来压榨。这不只是苦，还是一种悲哀。

才读完的创世记：亚伯拉罕、以撒、雅各，虽然这一路走来发生了不少纷争、扰乱，但最后透过约瑟的遭遇，上帝奇妙的安排与保守，总算是一家团圆。而且他们得以住在歌珊地，在这边蓬勃发展、生养众多，也算是实现了神的应许，可是现在怎么会变成这样呢？难道上帝不在了吗？难道上帝出错了吗？祢怎么放任我们在这里悲悲惨惨的呢？人生中有一些时刻就像这样，你以为自己费尽千辛万苦，经历神的恩典跟带领，总算完成了一个重要的里程碑。结果没想到又冒出新的问题跟状况，让人不禁怀疑自己是不是被神给遗忘了。上帝不是应该保护他的儿女，让我们喜乐平安、无灾无祸吗？为什么要允许这些患难来到呢？怎么会有仇敌跑来攻击呢？我怎么会在神带领我到的地方，活得这么痛苦呢？

二、人的反应

我自己也曾经有一段时间，处在一个极大的痛苦中。那时候心里面真的会想：为什么会这样？这不是神带我来的地方吗？上帝啊～祢应该要负责任吧？那一种严重焦虑的情绪，简直要把人撕成两半，好像再也不可能快乐了，我感觉能活著呼吸就已经尽最大的努力了。记得那个时候状况很危急，有人就推荐我去找专业的心理谘商，后来我找到适合的地方接受谘商，找到对的方向，就获得了很大的帮助。

圣经中也有不少人有类似的境遇，就是明明是神拣选了他、使用他，经历过神奇妙的带领，结果却让他碰到极大的困难。例如：大卫。大卫原本只是一个放羊的孩子，有一天就被撒母耳膏立为王。上帝引领他来到战争的现场，一个不小心就拿下对方将军的头颅，这是神的作为。从此大卫就待在扫罗王的身边，还娶了公主为妻。这么奇妙的际遇，结果却带来扫罗的忌妒，不顾一切的追杀大卫，置他於死地。於是大卫开始一段流浪漂泊、辛苦的日子，约有九年时间。神啊，你不是拣选我做王吗？怎么会这样呢？诗篇十三篇1-4节，大卫写诗抒发他的情绪。大卫在这样的困境里，感觉上帝不理他了、忘记他了，要到几时呢？时间太久了，刚刚说这有九年的时间，可是他觉得这九年跟永远一样久，几乎要撑不下去了。所以他的反应就是责怪神。

另一个是以利亚，他是耶和华神的先知，神拣选他、使用他来管教犹大王亚哈。他孤身一人对决四百五十个巴力的先知大获全胜，但这个结果也招来皇后耶洗别的追杀，让以利亚不得不逃亡到旷野，逃了一天的路就在树下休息觉得想死。怎么会这样呢？於是他躲进何列山的一个山洞里面，没想到在那裏遇见了耶和华神。列王纪上19:9-10「…耶和华的话临到他说：『以利亚啊，你在这里做甚么？』他说：『我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。』」耶和华又第二次问他，在这里做什么？结果以利亚再次回答了一模一样的话。他的反应跟大卫相同，也是责怪神，这是很真实的反应。亲爱的弟兄姊妹，可是神真的不在吗？真的遗忘了吗？真的没有保护吗？我们在理性上明白，神是昔在、今在、永在的神。可是我们受苦的感受又是如此真实，特别是许多经历过上帝带领的人，结果走著走著却跌倒了，上帝也不帮忙扶一下，就如同出埃及记第一章，以色列人住在歌珊地生养众多，极其强盛，满了那地，然后就被逼迫、被攻击，苦不堪言。

我们必须承认自己眼光是渺小的、是短暂的。彼得后书3:8说「…有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。」人无法看透上帝宏大计画的全貌，看不懂为什么会遭遇苦难。新约面对患难的反应，跟从前比起来是有很大的落差。这其中的亮光差别就在於，耶稣基督完成了救恩，他担负所有的罪被钉死在十字架，三天后复活战胜了死亡，应验了先知的预言，也完全了启示。上帝的计画，从此就透过耶稣清楚的展现在众人面前。所以新约的保罗、彼得、约翰就算被打、被关、被抓，都还能勇敢的继续传福音，历史中许多基督徒都有力量面对困难，就是因为他们看见计画的样貌。这样讲起来，我们是何等有福，能从新约－耶稣基督的角度来面对苦难。看事情的角度，就可以不再一样、更有智慧。

三、神的计画

让我们用新的角度来看出埃及记第一章，以色列民的遭遇。第一个要看的就是，神说，要让亚伯拉罕后裔生养众多、遍满地面的应许，确实有了初步的应验。以色列民居住在埃及歌珊地的这段期间，从原本的游牧民族，转变为定居的畜牧民族，然后又开始进入农耕社会。环境的稳定以及工作的转变，使他们从原本雅各所生的七十人到最后出埃及时有六十万男性。如果当初没有进埃及是不可能有今日的规模。类似的事情也发生在教会身上，当基督徒的人数增多后，就会遇到逼迫。逼迫后被迫分散，然后又在各个地方萌芽。你就发现神的计画很不简单，亚伯拉罕后裔要遍满地面的这个应许一路延续到现在，到处都有因信称义的人，都是亚伯拉罕属灵的后裔。从这样的角度来看，面对困苦患难、仇敌的逼迫等等，就能赋予一个新的意义。没想到我所受的这个苦是有价值的，因为上帝要使用它来成就奇妙的计画。而这些神的带领跟恩典，都帮助我们面对苦难的时候，知道这不只是苦难而已，更是神的陶塑磨练，目的是使我更加强壮。

第二个我们要看，上帝说要使以色列人成为大国的应许。这件事情比生养众多还要困难，最好的办法就是把这群人送到当时最强盛的国家，去学习一个国家是怎么运作的。紧接著要出场的摩西，就是在皇宫里面长大，然后带领以色列人离开埃及。尤其最重要的，上帝透过摩西颁布律法，这正是一个国家运作的必要存在。以色列人在埃及的经历，也帮助他们明白律法的重要性，进而有了一个国家的雏型。你就发现虽然他们遭遇400年左右不公义的对待，但是在其中的学习，也使以色列人能够有个底气，走向更美好的未来。那这样看来，苦难如果从另一个角度，它又好像老师，教导我们学习一些必要的技巧，目的是要我们学会，将来可以承担更重要的使命。

第三个，从基督的角度来看，以色列民在埃及受苦的这段日子，也成为了末世的喻表，比喻为基督徒在末世受苦的日子。在启示录有提到，有两个见证人(就是教会)被杀，启11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按著灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。后来我们知道神会使用摩西带领所有人离开埃及，透过羔羊牺牲的血，保全了以色列人的性命。在末世，神照样透过耶稣基督的宝血，使教会有复活的生命，免於大灾难及大审判的刑罚。那这样看来，受苦的日子只是暂时的，神必定保护他的儿女。我们就能够靠著主，在苦难中仍有盼望，能够有喜乐。

亲爱的弟兄姊妹，你是否正面临著难题或觉得人生很苦呢？就好像住在埃及的以色列人，想离开却离不开，只能无奈的在这样的忧愁里继续生活。今天的信息是要邀请你，认识耶稣基督的救赎，接受他所带来的救恩。你就可以有一个新的眼光，来看见在苦难中的价值，帮助你更加的强壮与熟练。并且可以得到一个把握，知道苦难将会有结束的时候，而你因为没有放弃、你持续的忍耐，所以最终就得到超乎想像的奖赏，好得无比。

让我们将自己的一生交在主的手中吧，无论遇到什么样的困难、患难，让主来带领我们，远比自己的办法还要更好。因为神的旨意高过我们的意思，神的计画远超过我们的筹算。并且他预备的奖赏，更是好得无比。愿我们这一生都满有信心，来跟随那爱我们到底的主。