属灵信仰的传承与事奉｜江荣义牧师

今天我要分享的是属灵信仰的传承与事奉。刚才我们所读的经文讲到亚伯拉罕九十九岁的时候，耶和华在他面前显现说「我是全能的神，你当在我面前作完全人。」还有神说「我要使你的后裔极其繁多，然后亚伯兰就俯伏在地，神又说：我要与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。」所以神就与亚伯兰立约「我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的　神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的　神。」

在亚伯兰的那个时代，撒莱曾经建议亚伯兰因为没有孩子，所以可以借肚生子，如果生了孩子，就算是撒莱的孩子，亚伯兰没有求问神就答应了这个建议。后来生出以实玛利，以实玛利虽然是女佣夏甲所生，但仍是蒙神祝福，让以实玛利出了十二个支派。所以现在回教国家就说以实玛利是亚伯拉罕的长子，长子应该要得到加倍的祝福，所以阿拉伯到今天都要围攻以色列，到现在一直没完没了。这个就是一不小心没有求问神，神有时候会藉著比较软弱的考验比较刚强的，亚拉拉罕应该是信心之父，他的太太应该是信心之母，她也知道要由自己生的才能传承属灵的祝福，但是太太的糊涂、先生也糊涂，就惹来现今没完没了，几千年历史打来打去的灾祸。

以实玛利后来离开了亚伯拉罕的家，就没有再回来。亚伯拉罕第一个分出去的就是以实玛利和罗得。因为罗得的仆人和亚伯拉罕的仆人相斗，所以后来就和亚伯拉罕分开了，亚伯拉罕心胸宽广很有度量，让侄儿先选自己认为最好的地方，所以罗得分出去后好像也没有再回来。再来说以撒，照理来说，以撒应该是上帝大大祝福的，但以撒生了两个儿子以扫和雅各，以扫也是走偏回不来了，雅各一直在属灵上很追求，虽然他品格和德行不是那么好，但是他有一颗渴慕追求神的心，所以神还是祝福雅各。虽然人那么软弱、那么恶劣、那么诡诈，但只要有信心都可以成为神家里的人，上帝会继续的模造你。

接下来我们再看罗得。19章16-17节「但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；(天使)领他们出来以后，就说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。」但是罗得迟延不走，圣经讲到他慢吞吞的，这就代表他对属灵的事情慢吞吞的，转钱手脚很快，但是属天的事情就慢慢来。18-20节「我主啊，不要如此！你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那裏，我的性命就得存活。」所以罗得选择简单的、次等的道路。「山上」通常是指祷告山，指属灵的高处，但是罗得要求不要到山上，反而希望在山脚下的小城能够保存性命。所以这是选择简单的路，天国是要努力进去、努力得著的，我们想要偷工减料、马马虎虎的人往往都得不到很大的祝福。「马大，马大，你为许多的事操心烦恼，但是不可少的只有一件。马利亚已经选择了那上好的福分，是没有人能从她夺去的。」(路10:42-43)所以我们看到罗得选择次等的，我们如果选择简单的路，那就不一定是最好的，上帝要给我们最好的。罗得选择简单的路，仅仅得救，罗得曾经像亚伯拉罕一样是一名宣教士，虽然他是跟著亚伯拉罕后面走的，是挂名的宣教士，很可惜他没有被神重用。圣经中说罗得是个义人，但是他是个没有影响力的义人，所多玛、蛾摩拉里面这么多罪人，罗得天天为他们忧伤，但他却无法影响他们。所以我们基督徒不要成为一个没有影响力的义人，我们要发挥我们的影响力，不要马马虎虎、随随便便。

我们在信仰方面，就要好像诗篇所说的「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。」希腊文圣经讲到甚么叫做罪，就是射箭的时候没有射中红心、射偏了，那个就是罪，也就是说你没有走在神的道路当中，走偏了那就是罪。像扫罗王他就是一半一半，扫罗就是一个马马虎虎、是一个糊涂的王，遵照神的指示只做一半。凡是被神重用的人都是做事精明而且愿意委身的，像是但以理，圣经上说他忠心办事，毫无错误过失，不是马马虎虎的敷衍过去，也就是要完全遵守神的话。「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」这里所说不从、不站、不坐，这就是信仰的立场，亚伯拉罕就是守住这信仰的立场不走偏，就算偶尔走偏，就改快修正回来。像雅各也曾经是走偏了，可是他仍尽快回头转像神。因为失之毫厘，差之千里。「他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。」这个就是委身在神的话语上。「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」这就是要背诵圣经，过去在神学院我常常鼓励大家背诵圣经，这些都是属灵的传承。