为死而生；为爱降生｜林毓伦牧师

今天教会有五位姊妹受浸归入主的名下，我们看到他们在神、在人面前都宣告他们的信仰，清楚的表达相信宇宙万物全能、圣洁并且爱我们的创造主，承认自己是个罪人无法靠自己解决罪的问题，只能单单信靠耶稣基督得救，并且宣告从此以耶稣为主，一生跟随耶稣做主门徒并与教会大家庭一起走信仰的道路，宣扬天国的福音，藉著效法耶稣的榜样，透过浸水礼表达与主同死、同埋葬也一同复活，我们非常感恩也感动，也祝贺他们今天是「属灵的生日」或是「重生日」，藉著心里相信、口里承认表达信仰，更藉著圣灵的内住与更新重生。我们对於生日、对於生命一般来说应该都是欢喜迎接、欢庆祝贺的，当家中有人要生产、得子孙，我们通常都是喜乐的庆祝；也因此，我们对圣诞节总是庆贺与期待。不过很恰巧的，我们教会的灵修进度今天却来到路加福音22章，从最后的晚餐进到客西马尼园的祷告，这显然与欢庆耶稣的降生有莫名的冲突感；一个是迎接生命的喜悦，另一个却是失去生命的哀戚，但这却从来与神救恩的计画没有冲突，今天我们一起透过耶稣的生与死，来看看神奇妙的爱与救赎的计画。

一、预料中的救主却出乎世人意料（路加福音1:30-35）

过去在旧约里有许多的预言是关於弥赛亚的，以赛亚书9:6 「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」这些都是神百姓确信也预料之中的；而路加福音1:30-35是论到天使启示马利亚将要藉著圣灵感孕生子，要给他起名叫耶稣，耶稣这个名字等同於旧约的「约书亚」，意思是「耶和华拯救」，也就是救主的意思，而这位救主是要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。「他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」这是说明要降生的这一位，就是曾经应许以色列百姓许久，要带领他们重建大卫倒塌的帐幕，重修毁坏的祭坛，建立永恒荣耀与国度的「弥赛亚」。在耶稣降生那个时代的犹太人被罗马人统治了非常久，他们期盼的弥赛亚降临，是位能如同大卫一般的君王带领他们推翻罗马政权。但是他们却没有想到，这位救主却是「道成肉身」的救主，是三位一体真神的子上帝，真理之道成了肉身的样子，来到你我的当中，并且与我们一样活过这一生，面对挫败与挑战、经历试炼与艰难，并且得胜。谁能想到最后这位「荣耀的神、荣耀的君王」却是选择离开天上尊荣的座位，以最谦卑的方式～成为一个被生出的婴孩来到世上，最后更是以自己的死和宝血成为赎价拯救了我们？他所要建立的并非如犹太人所想只是世上的政权与荣耀，而是永恒的国度与荣耀，这是人始料未及的。更令人始料未及的，竟是只要藉著「心里相信就可以称义，口里承认就可以得救（罗10:10）」，得著权柄作神的儿女，并且承受永恒的国度。神要用最料想不到又最简单的方式～信，让人真正的谦卑领受他的拯救。

让人匪夷所思的，还有他使用童贞女马利亚，藉著圣灵感孕生子；一个已经许配订婚的女子，却在等候迎娶的时候怀孕，而且他要嫁给的还是一个木匠。虽然他们的确是犹大支派的后裔，符合所应许的身份，但这似乎也令人不解。同样对马利亚来说，这样地方式也出乎意料；但神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念；马利亚单纯甘心乐意的信靠、顺服，这也是她为神所拣选最明白的原因了。这个不可能的人选，顶著被人说是淫妇、被石头打死的可能，却坚持下来，因此见证了救主的一生、见证了神的救恩，更成为这见证的一部分。「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（林前1:27 ）」神使用看似软弱、单薄、不可能的女子，来成就他极美的荣耀救赎计划。神让预料中的救主却出乎人的意料，你我是否也认为这救赎计划出乎意料的简单/复杂？

二、期待中的救主却不被世人接待（路加福音2:6-12）

按旧约圣经的预言，当时犹太人的景况，人们应该是期待救主的，但也不乏许多期待错误的人。不过，当救主降生的时候，发现的人却不多，甚至当路加写下「客店里没有地方（客店也有学者认为是客房，约瑟家的房间不足以生产耶稣）」是否暗喻著人的心也是封闭，只想看见自己想看见的，只想抓著自己想抓著的（正如希律王，为自己的权利而想谋杀婴孩耶稣），人的眼被私利蒙蔽，人的心被欲望占据，因此没有办法有空间给耶稣；原本是人所期待的救主，却不被接待，最后只能降生在马槽。马槽的舒适、干净程度也许不像今日我们所布置的圣诞布置如此美好，也许就是很一般，或者甚至是比一般再不好的环境，但别忘了，我们所要接待的不是荣耀君王吗？对比之下，我们岂不失礼，没有为荣耀的君王预备地方？期待中的救主，却不被世人接待。

如经文中的牧羊人，神感动他们，让他们听见天使报大好的信息，看见天使天军的赞美就相信也顺服，立即启程前往耶稣所在之地，他们愿意把心打开，迎接救主的降生，也有实际的行动，所以在两千多年前的那个夜晚，他们就真正看见「一个婴孩，包著布，卧在马槽里」，看见救主的降生，看见美好的记号与应许，并且继续去传报好消息。包含之后一段时间到访的东方博士（也是早在之前许久便观星访查，并且预备好礼物要来朝见、接待耶稣）、圣殿中的西面（等候到耶稣因此可以放心的安然离世）、女先知亚拿（素常祷告等候）等人，他们也是在期待与等候中，把握机会也真实看见耶稣、甚至接待耶稣在他们的心中。期待中的救主却不被世人接待，那你我又是如何对待救主？我们的心是封闭如两千多年前的旅店一样，没有地方，没有为主预备地方；还是我们打开心接待耶稣进入我们的生命。

三、为人生的救主却被人钉上十架（路加福音22:41-42）

画面一转，从耶稣降生后约莫三十三年多，最后的晚餐后在客西马尼园的祷告，耶稣汗如血点般的大，他渴望门徒、学生们能够儆醒祷告，免得入了迷惑；他渴望学生一起祷告扶持他，因为他正面对最大的拉扯，那就是马上要走向十字架的道路，所要面对的众叛亲离，所要面对人的侮辱与践踏、责打与刑罚，都不是因为他的罪，乃是因为他担当我们的罪恶，背负我们的痛苦，人还以为他是犯错受刑罚，「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（赛53:5）」耶稣不是没有感觉，他也有挣扎与痛苦，然而知道他来的目的，也明了天父的心意，「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（罗4:25 ）」因此即便再挣扎，他也愿意顺服神的心意，走向十字架的道路，为了要救我们。

当耶稣要被钉十字架前，「彼拉多就对他说：这样，你是王吗？耶稣回答说：你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。（约18:37 ）」耶稣知道他的使命，知道他为何离开天上座位，知道他为何道成肉身，也知道他为什么愿意体会人的一生，从被生出、被乳养、被教导…，甚至一直到最后走上十字架的道路，耶稣所做的一切都是为了爱，他的降生是为了爱，甚至可以说他是为了来死而降生的，因为「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗5:8）」耶稣基督透过「替死、代赎」向我们显明了神的爱，「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。（提前2:6）」唯有他能使我们与父神和好，唯有他死了，我们才能活，并且他复活，让我们更有确据永活。

其实「不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约一4:10 ）」耶稣真的是为死而生，为爱降生在这世界上。

亲爱的弟兄姊妹，当预料中的救主却以出乎世人意料的方式降生、受死、复活并升天；这也许也出乎我们的意料，但我是否愿意在今天，谦卑选择相信这位爱我们的耶稣，独一圣洁无瑕疵的救主，信靠他得著拯救呢？当期待中的救主却不被世人接待，世人心眼都蒙蔽时，我愿意将心打开，不只是「留一个空处给耶稣」，更是将全人全心都完全敞开全都归给他，接待他进入我们的生命中做独一的救主与生命的主吗？。当为人而生的救主，最后却被人钉上十架，爱我们的主耶稣所经历的挣扎与顺服，他的舍己与爱，你我看见了吗？你我愿意接受吗？你我愿意效法吗？我们愿意过一个「他死我活」的生命吗？让基督复活的大能活在我们里面，让基督的爱也充充满满的活在我们里面，使我们能够每天都活出基督的爱。因为我们的主，他是「为死而生；为爱降生」。