荣美的耶稣｜郑照仁弟兄

今天读的经文是耶稣登山变像(Transfiguration)的经文，这在教会中比较少被提起及庆祝，不像记念耶稣道成肉身，有圣诞节的庆祝；要记念耶稣的复活，有复活节的庆祝。在东正教中还有庆祝记念耶稣登山变像的节日。我们读马太、马可、及路加福音耶稣变像的经文，可以看到延续前面的经文，好像在回答前面耶稣问门徒的问题「众人说我是谁」(9:18)「你们说我是谁」(9:20)，当耶稣平静风和海时，他们彼此说「这到底是谁」 (8:25)，前面当耶稣行许多的神迹之后，许多人都在问「他到底是谁？ 」而耶稣登山变像的经文，好像来到了最高点，回答了我们「你们说我是谁」的问题，在马太和马可 可福音，记载完耶稣登山变像的经文后，就说到耶稣进耶路撒冷(准备被钉十字架)。耶稣登山变像的经文，可以说将耶稣前面的服事，做了一个高点的小结，回答「他到底是谁」的问题。在耶稣登山变像的经文中，我们可以思考三个问题：耶稣是谁？耶稣来到这地方要做什么？我们如何与耶稣连结。

一、耶稣是谁

从耶稣登山变像的经文中，我们第一个学到的是，当耶稣变像之后，「衣服洁白放光」「有一朵云彩来」「有声音从云彩裏出来」这样的经文会不会有点熟悉？在旧约出埃及记19章「耶和华降临西乃山时，有雷轰、闪电和密云，耶和华降临西乃山对摩西说话」。当摩西带领以色列百姓要过红海时「在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱」(出14:19-20)，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱，而这云柱在以色列人到西乃山后，耶和华也在密云中降临和摩西说话，在这些经文中所说的都是同样一件事，就是荣耀的云柱。什么是荣耀的云柱？荣耀的云就是代表那有威严，大有能力荣耀的神降临在地上的一个表徵、代表，路加福音说衣服洁白、云，都是在描写神的能力与荣耀。在出埃及记中，当摩西从西乃山下来时，摩西的脸也发了光 (34章)，然而摩西脸上的光方是反射，反照神的荣光 (林后3)，这一种反射的荣光有点像：摩西是月亮，月亮反射太阳的光，但是 耶稣登山变像的经文告诉我们，耶稣是神的儿子，这荣光不是从上降下来，而是从裏向外放光，这光从耶稣的身上，往外放射出去。也就是说，耶稣是光的源头，这样的放光是持续的，而不是像闪电一下就结束了在旧约中代表神荣耀、能力的云柱，在新约耶稣登山变像的经文中，我们看到耶稣就是那荣耀的云柱，所以在希伯来书第一章中说耶稣是「神荣耀所发的光辉，是神本体的真像」。就好像你经过一颗高树时，你不知道树有多高，但是看树被太阳照射在地上的影子，你大概可以知道树有多高。

路加福音的经文告诉我们，耶稣是神完全的代表，神本体的真像，耶稣代表的就是神。透过登山变像，耶稣告诉我们他是谁，他是怎么样的一位神。耶稣就是道成肉身的神，不是一部分，乃是神完全的代表，而这代表了两个意义：

1.耶稣不是像摩西或以利亚的先知，耶稣自己就是神。33-35节几乎所有的解经书都说，经文要告诉我们，耶稣不是和摩西或以利亚同等级的先知，耶稣是那独一神的儿子，是那荣耀神的完全代表。有一位解经学者说「当这位疾风烈火的神道成肉身来到我们中间，要么基督的信仰就与我们每个人息息相关，要不基督的信仰就甚么也不是。而当大部分的人无法在这两者中做出选择时，结局就是人活在受诅咒而肤浅的中间地带。」这样的说法也正描述现今大部分人们的情况。弟兄姊妹们，让我们将我们的生命建立在以耶稣为中心的生活，耶稣不只是另外一位先知，他乃是那独一神的独生爱子。

2.这段经文告诉我们，一方面耶稣是完全人，也是那一位「超自然的降生」、「行神迹在地上」、「从死里复活」的超自然的神，为什么我们要提出这一点？因为在20世纪的初期，许多美国或欧洲教会的领袖或神学家他们认为现代人在科学理论下，无法接受奇迹。所以将基督教＂去神迹化″，然而将神迹从圣经中移除后，圣经不再是完整的圣经，圣经不再教导耶稣是道成肉身的神，耶稣变成一位伟大的教师；圣经不再谈耶稣死里复活的神迹，谈的只是十字架的符号；圣经不谈重生得救，谈的只是一个好人，过好的生活。也就是说当我们将「神迹、超自然」从圣经中移除时，基督信仰已经成为另外一种宗教了。然而，这些＂去神迹化″的教会仍是逐渐的没落、失去影响力，相反的在世界其他地区，当传统的基督信仰被高举，神迹、超自然没有从圣经中被移除的教会，反而是呈现爆炸性的成长(南美、非洲、中国、韩国)，因为真正的基督信仰是包含超自然及神迹的信仰。

二、耶稣要做的事

第34节说「有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩裏就惧怕。」为什么他们会害怕？因为旧约中，当和雷击、风火、云柱接触是致命的(出19)。当荣耀的云彩降临时，门徒就惧怕。当人真正想亲近上帝时，就会感受到自己的不足、自己的过犯或自私等等，知道我们与这位圣洁的神有一道鸿沟。所以当荣耀的云接近这些门徒时，他们就惧怕，然而奇妙的神迹发生了，门徒们没有受击杀仍然活著。这代表甚么意义？耶稣变像的经文告诉我们，耶稣不仅为鸿沟另一端的神，也是那位连结鸿沟的桥。世界上其他宗教都告诉我们要努力去做来跨过这鸿沟，然而只有基督信仰告诉我们耶稣自己成为这桥，让我们可以跨越这道鸿沟。当我们相信耶稣为我们所做的，上帝就不看我们的纪录，而是看耶稣完全的纪录了。在30-31节「忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光裏显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。」去世在希腊文正好是出埃及的意思，也就是说摩西、以利亚和耶稣谈论去世的事，其实是说耶稣的受死才是最终的「出埃及记」，要将人从罪恶和死中拯救出来。

三、如何看见耶稣的荣美？

「说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。」彼得在上山去祷告前，耶稣才问彼得「你说我是谁？」彼得回答说「你是基督，是永生神的儿子。」彼得在神学考试上得了满分，可是从后面的经文中可以知道，彼得在心中并没有真正的认识耶稣。我们都知道，创造宇宙的神，道成肉身来到世上、受苦最后死在十字架上，为的是和我们建立个人的关系。我们也知道，因为耶稣在十字架上所成就的救恩，神完全的接纳我们这些接受耶稣救恩的人。如果是这样，问大家几个问题，为什么我们还会被别人的批评而影响？为什么我们还会被不好的习惯所捆绑？为什么还需要以恶对恶？如果我们内心真知道耶稣的荣美，这些都不再是问题，我们不只是需要知识上的认识，并且是内心认识、看见耶稣的荣耀。

在28节中我们看到耶稣带著彼得、约翰和雅各上山去祷告，也可以说这是一个小组聚会。在一个小组的群体中，他们看见耶稣的荣美。在小组的群体中透过弟兄姊妹对耶稣不同的认识分享，我们可以更认识耶稣的荣美，更认识全备的耶稣。

35节「有声音从云彩裏出来，说：这是我的儿子，我所拣选的」当我们接受耶稣成为我们的救主，我们就成为神的儿子，是神所拣选的。当我们真正认识我们的身分，就可以安稳在神的道路中，若我们从内心认识自己的身分，就会看见耶稣的荣美，知道我们是神家中的儿女，而有真正的安全感。「你们要听他」当我们在安静中，去思想耶稣为我们所做的一切：道成肉身、舍命在十字架上、三天之后复活。当我们安静在内心中去体会、思想耶稣的爱时，应该以顺服回应耶稣的爱，在顺服中，我们将会越发认识耶稣的爱及荣美。