祢看见我｜夏超凡牧师

於是转过来向着那女人，便对西门说：「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。」於是对那女人说：「你的罪赦免了。」同席的人心裏说：「这是甚么人，竟赦免人的罪呢？」耶稣对那女人说：「你的信救了你；平平安安回去吧！」

要浇几次香膏？

从耶稣生平的经历，目前大多的学者都支持两次，虽然两次的场景极其相似，甚至主人都是法利赛人，甚至名字都一样。如果大家有用串珠或启导、研读本对照，会发现有一处就是三本符类福音会互相注记相关出处。但这一处却是在路加独有的纪录。其实，按照次序可以说是耶稣起初开始发生的一次，后面那一次都有注明是为著耶稣的死所预备，浇灌那油膏的是马大的姊妹马利亚。这段经文中的女子，没有名字，只有一个称呼叫「有罪的女人」。

是看见还是被看出

这次在这段经文里面，除了香膏，更重要的是留意看到「看」这个字跟他的动作。这个「看」，从旧约到新约里面，都代表几种意义，一个是看中了，一个是上主看到了。比如该隐与亚伯的献祭，上帝真的「看」和「不看」，来区分对献祭之物的喜爱。同时，谈到看顾了谁，也是眼光对著你。当然审判之日，也说这些他都看见了。到底是终於被神看到，或是糟糕怎么被上帝看出来了，都是看，这一段，要带著我们看到，谁在看谁被看之间，那份心情的变化。

离奇的事：一群超乎寻常的宾客

这一幕乍看为一场餐会，实际已经开始潜伏法利赛人对耶稣的各种试探之中。在一个法利赛人的家，为何他们容许这女人出现在强调圣洁的法利赛人家中，并出席这以男性为主的餐会之中，甚至让他站在耶稣的身后，恣意地为耶稣用眼泪洗脚、用头发抹匀香膏，却毫不打断。这不是在香港的茶楼，为了等位子就要站在别人身后等位子。主人西门的心声说明了一切：「这人若是先知，一定知道摸他的是谁，是个怎样的女人；她是个罪人哪！」可见这场宴席，实在是走进一群试探者之间。但他为何要踏入此地？明知山有虎，偏向虎山行吗？那西门对耶稣所说的「老师」，那就是真的很虚假了。

重要的事：看见被迷路所苦的羊

耶稣的来，一直有一个目的性。路加福音第一章开始说：因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫裏的人，把我们的脚引到和平的路上（路1:78-79）。这几段是从以赛亚书中的预言延伸过来的，耶稣来从来不是踏进友善的地方，是走向需要光的地方，所以为了每个期盼看见赦罪恩典的人而来。西门口中的老师，却不是他请益的对象，是他想要扳倒的对象。这个深知有罪的女人，却是耶稣愿意走进这场宴席的原因。因为他看见她在黑暗、痛苦中的呼求，要引他们走上平安的路。他来到世上，因为看见了她、看见了你在罪恶中的苦。但谁真感受到了苦，才真领受了恩。

他看见他与她看见他

耶稣回答西门心中的疑问，却是明说的，不知道西门认不认自己心中的批判。但耶稣清楚地回答，这当中说那个罪比较大的，就会更加感恩的，正在问是谁知道自己正活在罪恶的黑暗中，谁看出耶稣就是那拯救之光，谁就对这恩更有感。西门看到的耶稣，是一个等著他来检验的对象，这女人看见耶稣，是看见自己生命的盼望。他没有按照迎接贵客的礼仪来做，甚至刻意纵容有人让耶稣狼狈尴尬。但这下尴尬的是他自己，因为这时只有这妇人看出了他，也领受了赦罪的恩典。西门呢？只剩下没有台阶下的可惜，这时他是要赶走耶稣，或是承认自己的无知呢？但看来，他只看到一位他怀疑的对象，还自以为聪明的回答，当然是多得赦免得恩更多的会更感恩。

祢看见我

这女的是谁，耶稣早就看见了。他为此而来，这女子为了表达那份爱，义无反顾的真诚，是她知道耶稣早就接纳她了。你知道耶稣看见了谁吗？他为谁而来，又为谁不顾危险，而走向他们吗？你知道耶稣看见了你吗？我知道，耶稣看见了我，知道他是为我们而来。当许多人看到了你，能从你的身上看见耶稣看到他们的目光，能从你的善待中，看见耶稣对他们的爱。从许多跟随主而去的宣教者身上，发现他们正被耶稣注视著。找到他们心中，一直期待的那份爱。

祢看见我，使我找到生命的光，愿跟随祢走向那死荫之地，找寻深盼得著赦免之恩的百姓。他们也能说，祢看见我了，听到我的呼求！