小人物之歌｜张传弢传道

这段经文是耶稣基督出生时候的记载，作为路加福音的第一讲。作者路加是信主的外邦人，是使徒保罗的同伴也是一位具有研究精神的医生。所以他详细考察了许多耶稣基督的事迹，写下了在四福音中最为详细的降生纪录。还有他花不少功夫来描写社会上的边缘人，例如：税吏、罪人、病人、寡妇…等等。从今天的经文中，你更可以想像当年路加去访问牧羊人、访问伯利恒小城里的民众、访问许多的小人物…然后写下这篇报导。所以我今天定的题目就叫做「小人物之歌」。

一、荣耀帝国底下的落魄婴儿

「当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。」(路2:1-3)凯撒奥古斯都是一位罗马皇帝，他凭著优秀的领导力与政治手腕，最终打败所有的继承者，一统罗马帝国，开创了前所未有的和平、繁荣、辉煌的时期。他发出一道行政命令，叫全国人民总动员，都要回到自己的户籍地报户口。4-5节「约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。」从拿撒勒到伯利恒大约有170公里，步行时间约37小时。假设当时约瑟和马利亚一天走路10小时，那么光单趟就会花上4天的时间。约瑟带著不知道何时临盆的妻子马利亚还是踏上了返乡的旅程，但他们只能像个小人物一样，硬著头皮前进。刚刚的经文中还提到另一个犹太人的王「大卫」。那个住在海边的小小民族(以色列民族)，他们以前的一个领袖。事实上，从大卫到那时候将近有1000年的时间，国家早已灭亡，人民被列国掳来掳去，如今被罗马帝国统治著。我们看到一个非常强烈的对比，一边是荣耀的凯撒奥古斯都，一边是落魄王族大卫的子孙；这是在一个荣耀帝国底下再底下，一些小人物的故事。然而这故事后来的演进，却渐渐发展成历史的主轴、大卫后裔的故事成为人类文明发展的核心、全地得救的关键，这是人类短浅的眼光所看不见，却是神早在创世以先就定下的旨意。

主前700多年，先知弥迦对伯利恒做出预言「伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。」(弥迦书5:2)预言讲到将来有一位从神那裏来的君王，要出生在大卫的城—伯利恒。虽然伯利恒很小，但是却要作万王之王的出生地这么荣耀。虽然大卫的子孙―约瑟和马利亚也只是小人物，可是神却藉著凯撒叫人民报户口的这件事，反而实现了这项预言，服务了这座小城市、这些小人物。这样子看来，人们以为凯撒奥古斯都掌管一切，但实际上却是被神掌管使用；约瑟和马利亚好像只是被迫听从命令的小人物，但实际上却参与宇宙中最重要的事。原来真正得荣耀的、被永远纪念的不是奥古斯都，真正被永远纪念的是耶稣基督，以及每一位跟他有关的人。圣经告诉我们小人物这时候成了主角，凯撒奥古斯都反而成为了配角。

亲爱的弟兄姊妹，这个世界的价值观告诉我们，要羡慕那些有地位、有钱有权的人，最好做个大人物。俗语说「西瓜偎大边」，就算不是个大人物，也要加入比较强势的团体。可是跟随耶稣就好像约瑟夫妻一样，在世人眼中只是卑微的小人物。但我们更要知道，跟随基督绝对是无比荣耀的事，虽然卑微却不可怜。如同耶稣自愿降生在肮脏马槽里，是要告诉我们一个真理，就是耶稣要来翻转世界以为的价值观：有钱、有权、自以为配得尊荣的人难以进入天国；但穷人、病人、罪人，这些卑微的人，反而更容易回应耶稣的邀请，生命被翻转。

每次提到台湾早期的宣教史，很容易就联想到马偕、马雅各等这些有名的宣教士。不过宣教士的工作仍是有限的，信仰如果真的要在这片土地扎根，需要更多好像只是小人物，只是个边缘人的信徒，若没有这些人对信仰坚持，恐怕就没有现在的光景。台湾早期的教会其实非常辛苦，要面对的挑战比现在艰困很多，尤其是汉人改教信耶稣，那简直是被当作垃圾一样看待，在祭祖的事上被看做忘宗背祖。但之前这些基督徒却始终选择顺服上帝，死不足惜，他们被社会边缘化，被家人朋友仇恨，在世人眼中是卑贱、无耻、可恨，是小人物中的小人物。或许他们没有能力像传教士那样传福音、领人信主，而他们所做的就只是坚持、忍耐、忠心…就只是这样守著，好像一棵树只能扎在土里，其他什么也不能做。但若是没有他们的坚忍，基督信仰在台湾都无法继续发展。「若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」(约12:26)为什么小人物能够做大事呢？原来是因为这样的人向上帝卑微，愿意顺服跟从上帝，所以就被上帝尊重，在后的反而在前。这个世界以为很卑微的人，反而成为了贵重的器皿，被上帝要翻转使用，他们将会获得最高的尊重，就是父神的尊重。

6-7节「他们在那里(伯利恒)的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。」虽然客店没有地方让他们住，乍看之下实在很落魄，但这却是神的旨意。当小耶稣出生后，另一段故事在几公里外的旷野发生了。

二、尊贵天使传话为卑微牧人

路加福音二章8-12节中天使出现了，对於犹太人来说天使显现是一件不得了的事。因为这代表了神主动的启示，神旨意的发布。所以当天使刻意要让一个人看见时，就表示这个人是特别的、是被拣选的。但是万万想不到，这个接受启示的特别对象竟然是个小小牧羊人。圣经中很多著名的人物都是做牧羊的工作，牧羊不需要什么太专业的技术，但却非常需要体力，还要面对野兽或盗贼，可说是充满了危险的一项职业。圣经记载牧羊的人夜间按著更次看守羊群，表示这几位牧羊伙伴正面临最需要高度警戒的时刻，必须小心谨慎，专心留意那深邃的黑暗中，到底隐藏著什么东西。这时候有主的使者出现在他们旁边，主的荣光四面照著他们！牧羊的人就甚惧怕，牧羊人或许曾经想过如何击退野兽，也想过如何躲避强盗的袭击，但可从来没想过竟然会有主的使者向他们显现啊！

当我们读到这里时，都特别将目光专注在天使的身上，但我们若进一步来思想，在这个时刻上帝关注的真正主角并不是天使，真正被托付重要任务的，反而是卑微的牧羊人。这一个关乎全人类的好消息、头条新闻中的头条新闻，竟然给了这几位值晚班的无名小卒。这样的小人物竟然被上帝拣选，用来传递救主降生的好消息，换句话说牧羊人也成为了「主的使者」。为什么要选择卑微的牧羊人来成为使者呢？我想关键就在於牧羊人的反应与众不同。

如果你熟悉耶稣出生的故事，就会知道马太福音中记载著，有几位东方博士藉著观察星象，来到耶路撒冷询问关於基督降生的事；他们也好像使者，但带来的好消息却让尊贵的希律王，与耶路撒冷大城的人都陷入不安。所以当我们回头看为什么天使报佳音的对象是卑微牧羊人，应该可以知道原因「谦卑顺服、以信心回应的人，才能领受从神而来使命。」而且，这件事是人可以做得到的。什么事呢？17节「(牧羊人)既然看见(耶稣)，就把天使论这孩子的话传开了。」唯有透过人受启示，并以行动回应，经历神话语实现的过程，才能确实的向人做见证，这是天使做不到的事。

亲爱的弟兄姊妹，作为一个认真跟随主的门徒，其实也好像这些小小牧羊人，每天辛苦做著吃力不讨好的事，在一个夜黑风高的夜晚，已经够累了的时候，还有天使跑来叫我做事？很多时候我们会怀疑人生，觉得好像做不了什么，或者不够好。但我必须说：人的价值不是问自己的能力，或者权势地位，真正的价值，是看上帝把什么使命交在你手上。这个使命有多宝贵，你就有多宝贵。

第二次世界大战期间，德国纳粹党屠杀很多犹太人。当时有一个叫做克拉科夫的城市被做为犹太人的集中营，很多被军队或盖世太保抓到的犹太人都送到那边毒气室毒死。有一个叫做辛德勒的德国商人，这时候来到这城市赚钱。他是纳粹党员常用贿络、巴结的方式去讨好德国军官，因此就得到了支持来开军工厂。身为一个商人当然想减少成本，於是就想到找犹太人来当廉价劳工。直到有一次他和他的女朋友亲眼见到集中营里的大屠杀，他才发现上帝托付给他一个使命―这些犹太人能救一个算一个。辛德勒的心里到底发生了什么改变没人知道，只知道他继续花钱贿络、巴结、讨好纳粹军官。然后找了更多的犹太人来当廉价劳工，扩大工厂。事实上这些工人也都知道，只要当辛德勒的工人就可以逃过一劫。辛德勒就这样在纳粹党的眼皮底下，做这种人家觉得很卑微、很市侩、很危险，甚至可以说是叛国的事。他原本有机会离开这座城市，但他却选择留下来，耗尽一切的财产来贿络纳粹军官，只求多拯救一条生命。最后这个故事被拍成电影―辛德勒的名单。辛德勒所拯救的人数约有1100人，跟六百万个被屠杀的犹太人相比虽然不多，但他所做的是全世界没有一个救援组织能做到的事。神的托付，让辛德勒这个原本市侩的商人，成为了父神所尊重的门徒。

亲爱的弟兄姊妹，你相信耶稣基督的救恩，是能拯救灵魂的好消息吗？这就是上帝托付给每一个基督徒的使命。基督徒的价值是要去回应上帝托付的使命，把这耶稣的救恩告诉更多人。你去做的时候会发现很辛苦、很卑微、也需要某种程度的讨好人，很无力就像一个小人物。但是真正有价值的事情，值得被尊敬的人生，正是像这样忠心回应上帝的托付。然后你会发现所有心里的卑微、委屈，上帝都会转变成为尊重、荣耀。於是小人物的生命就成为一首传唱至永恒的美丽歌曲。

今天上帝透过路加福音二章1-17节告诉我们，耶稣来是要翻转这个世界的价值观，用小人物来成就大事。圣经告诉我们「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」日常生活中有许多看起来卑微的事，像是教会中也需要有人扫地、倒垃圾、收拾善后等等，我们就从这些小事开始，培养一个忠心的特质，上帝给我们使命，他所要的就是「忠心」。你就发现原来上帝真的要使用卑微的人，来成就人看为不可能的大事。卑微的人跟从上帝，就能成就大事。