耶稣的代求｜林毓伦牧师

约翰福音13-17章是耶稣基督在最后的晚餐席间的教导，包含了：耶稣为门徒洗脚、预言犹大卖主；颁布新命令―彼此相爱；耶稣去是为门徒预备住处，他就是道路、真理、生命；应许赐圣灵与平安；葡萄树与枝子的比喻；跟随主之人将遭逼迫，圣灵来的工作―叫人知罪、引人进入真理、荣耀父神、应许在基督里的平安，虽遇苦难，但主已胜过世界。17章乃圣经所记录耶稣最长之祷告，一般俗称「大祭司的祷文」分作三大部分：1-5节耶稣为自己祷告；6-19节耶稣为门徒祷告；20-26节耶稣为所有的基督徒祷告。

在17章6-10节进入「耶稣为门徒/使徒的祈求」的段落，一开始就言明：耶稣已经不负所托，将天父的名显明与他们（神从世上拣选的人～门徒），使他们遵守父神的道，并且他们知道，凡父神所赐给耶稣的都是从父神而来；门徒已知耶稣是「从父出来的（三一论），并且信父神差了耶稣来（基督论～工作）。」耶稣为门徒祈求的原因是因为「这些人是属天父的（子的也是父的，父的也是子的）」，并且耶稣因为门徒得了荣耀。而当耶稣知道自己完成救赎工作、受死复活、离世归父的时候到了，便说：「从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。」因此耶稣从心里发出对门徒们最后的代祷。

一、耶稣为门徒们的代求（6-19，11节开始是正式祷文）

11-12节耶稣求神使门徒（特别是使徒）「合而为一正如耶稣与天父的关系」。一方面因为耶稣基督的救赎除去罪恶，使得门徒与天父都能恢复关系，也因为与神有正确的关系，因此遵守耶稣的教导与命令，彼此相爱，彼此合而为一。耶稣恳求天父「因他的名」帮助他们能持守这样的合一（不再争大小，而是彼此接纳、相爱、服事，正如耶稣与天父的关系）。而因耶稣护卫，除犹大外没有使徒灭亡。13-15节耶稣临别前还在世上说这话（为门徒们祈祷），是叫他们心里充满耶稣的喜乐。耶稣已将主的道赐给门徒。但他们不属世界，世界又恨他们、逼迫他们，因此耶稣不求天父叫他们离开世界（世界是他们的修道院、是他们的工场、是他们的牧区），耶稣求父神保守门徒们脱离那恶者。 16-19节既然门徒不属於世界，耶稣恳求天父用真理～神的道，使他们成圣（分别出来归给神）明白/进入真理。如同以弗所书5:25-26节说的「正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁。」耶稣将自己分别为圣～如祭司与祭物般的分别为圣，献上成为赎罪祭（指十架救赎工作），使他们也因真理之道（耶稣自己）而成圣。

耶稣为使徒们、这些亲自跟过他、并且承担关键的福音传递使命的人祷告，使他们在基督里与天父合一，也与彼此相爱而合一；并且求主使他们进入世界但不属世界，能够胜过罪恶、脱离恶者的控告，有耶稣同在的满足与喜乐；并且在真理之道中分别为圣～因著耶稣成为圣洁，活出耶稣基督所传递之道。

二、耶稣为所有基督徒的代求

「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。」这里指的是使徒们所传递福音而信主之人，其实就是指著后来所有信靠跟随主之人。21节使他们（每一位/每个基督徒）都合而为一。正如父在子里面，子在父里面；使基督徒都在父与子里面，叫世人可以信天父差了耶稣来。每个基督的跟随者，都要在父与子里面，并且因此与之合一，也与彼此相爱合一。这不禁让我们想到，犹太基督徒与外邦基督徒的确常常因为饮食、文化、背景的不相同，而不合一、有芥蒂。亲爱的弟兄姊妹，我们应当知道，在基督里不分我们的种族、血缘、职业、背景…都应当彼此相爱、合一，因为这是主的命令与教导，也是主为我们的祷告。与神合一，与彼此合一。

22-23节天父赐荣耀的目的：使他们合而为一（主在门徒里面，天父又在主里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。）～耶稣求父神让所有的基督徒都能合一，这样的合一让世人看出天父差耶稣来，彰显出天父的爱与救赎计划，并且天父爱基督徒有如爱耶稣一样。24节，耶稣求天父，他在哪里，基督的跟随者也能在那里同享天国福份，叫他们看见天父赐给耶稣的荣耀及创立世界以前，天父就已爱耶稣。耶稣允诺公义的父会帮助基督徒持续认识耶稣，因耶稣已经将天父的本质与属性都指示基督徒，耶稣愿天父的爱在基督徒里面，耶稣也要在他们里面。

三、我们可以怎样为肢体代求／代祷

为合一祷告：首先要祷告的是众圣徒、每个肢体在基督与圣灵的感动中与天父合一，与主有对的关系；其次便是要在基督的爱里不分种族、国家、背景、肤色、血缘、宗派、堂会…彼此相爱、彼此合一。

为每个肢体能「进入世界却不属於世界」，脱离恶者诡计祷告：因为生活总是有许多试探与诱惑，基督徒的我们「不应该相聚在名为―教会，的舒适圈里」，而是应该回到家庭、邻里、学校、职场、生活中真正活出基督、真正进入世界却不属世界，真正远避一切试探，脱离恶者诡计并且得胜，得著身边的人，也因此耶稣基督得胜的盼望与喜乐经常充满我们。

为肢体能藉著圣灵 明白／进入真理，并且在真理的道中分别为圣：我们需要在圣灵的引导、感动当中，能够明白神所启示的圣经真理，使我们不仅仅是脑袋、知识性上的明白，而是能够进入神的心意、顺服神的主权，在真理中与神同工而祷告。

为肢体能与基督同在（经历主同在、在基督所在之处）、看见主的荣耀（主的工作、得胜与旨意）、同享天国福份祷告：当遥望天国福份，我们已经蒙主的恩典，更在所到之处见证神，并且时刻「住在基督里、住在主所到之处」有与主同在今生与永恒的盼望。

《疾风烈火》的作者布鲁克林会幕教会的辛杰米牧师，他的教会位於纽约布鲁克林区，凭著信心与祷告，当初由不到20人起，在这个充满毒品、游民、色情、暴力的地区，建立起神的国度。辛牧师曾经为长女克罗西祷告，经历神奇妙工作的见证。他女儿十六岁交了男朋友，突然变了一个人，反叛父母、远离神....。作为牧师的他帮助许多人，却不能帮助自己的女儿，十分痛苦难捱。在某个礼拜二晚上，教会照常举行祷告会。聚会中有一位姊妹递给辛牧师一张纸条「辛牧师，我觉得现在让所有的人一起，为你的女儿同心祷告。」辛牧师拿起麦克风向会众说：「虽然我一直不太喜欢公开提起这件事，这些日子以来......请全会众手牵手一起为她祷告。」接下来就是排山倒海热切的祷告、呼求，就如一场属灵的大争战。过了两天的礼拜四早上，克罗西突然回到了家，跪在地板流泪认罪：「爸爸，我得罪了上帝，也得罪了你」，父母拥抱她，欢迎她回家。

她惊奇的问爸爸：「礼拜二那晚，到底是谁在为我祷告？」她继续说：「半夜上帝把我叫醒，让我看到我正走向绝望的深渊，可怕极了……就在那时，上帝伸出双臂环抱我，对我说：『我仍然爱你。』」当然，那夜有人为她祷告，而且是众多人为她祷告。从那天克罗西回到家中，也回到上帝的国度里。她念完圣经学院，就投入圣乐服事，在中西部某教会服事主。

这是何等美的见证，是一群人为一个人代求守望的见证；今天我们也透过耶稣的祷告―大祭司的祷文，不仅彰显耶稣是谁，更让我们看见耶稣为灵魂忧伤、守望的心志。因此，我们也可以开始试著为身边的肢体守望祷告。让我们代祷的对象能有天国福份盼望、藉圣灵明白真理、彼此相爱合一，并且远避恶者持守圣洁，将生命、身体分别为圣、献上为祭。