必定不饿 永远不渴｜张传弢传道

今天读的经文背景是从五饼二鱼神迹延伸出来的讨论。因为那时靠近犹太人的逾越节，又是在旷野听讲道，又有神奇的食物让大家吃饱。所以民众很快的把耶稣跟摩西联想在一起，申18:15「耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。」难不成耶稣就是那先知吗？耶稣知道众人要强逼他作王，就独自退到山上去。这样听起来，众人对於耶稣误会了什么呢？让我们来查考今天的经文来真正明白信仰的内涵。

一、人的饥渴－为著什么来劳力？(24-27节)

24-27节经文提到这些找耶稣的人，最后在迦百农的海边找到他。但是耶稣回答他们很直接：你们找我不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。耶稣看穿了这群人心里所想的，就提醒他们不要为必坏的食物劳力，这食物指的是五饼二鱼；而是要为那存到永生的食物劳力，这食物就是耶稣所传讲的道。又说父神已经在人子(耶稣)身上盖了印记，意思就是说五饼二鱼的神迹只是印记，证明耶稣的身分，食物本身就不是重点了。

既然谈到神迹，人都喜欢看神迹、经历神迹。但其实在圣经中却有不少地方，提到根据人的反应不同，神迹不一定带来好的后果。今天五饼二鱼的神迹，对於这群加利利人来讲也没有带出好结果，他们本来是渴慕耶稣的教导，可是经历了奇妙的五饼二鱼之后，反而只期待耶稣满足人的物质需求。基督徒跟随基督，理论上应该是要渴慕他的话语，渴慕真理。但实际上我们会不会也不小心，就转移了焦点，搞错了方向呢？

讲到人的需求，老实说真的就像出埃及的以色列民一样，是完全没有办法被满足的。基督徒也是一样，有著说不完的需求。主耶稣深深知道，如果我们只为了这些会朽坏的食物、地上的缺乏来劳力，是永远无法被满足的。就好像一个漏水的瓶子，无论装得多满最仍然会漏光，这样子到底有什么意义呢？。所以他宁愿我们为著能存到永远的食物来劳力，就是主耶稣真正想要给我们的赏赐，这样的满足才能把瓶子的破洞补上，生命才有意义。

二、人的饥渴－我该做什么？(28-29节)

刚刚耶稣说，宁可你们用劳力来得存到永远的食物，所以众人就问：我们当行什么才算作神的工呢？也就是问：神要我做什么呢？没想到耶稣却回答：「信」神所差来的，就是神要你做的事。这件事听起来很简单，是我们信仰的核心要义，罗3:28「人称义是因著信，不在乎遵行律法。」弗2:8-9「不是出於自己…也不是出於行为…」只要相信就可以了。听起来好像很简单，但其实这却是最难的一点，因为恩典的概念违背了人的惯性。

在圣经传道书中，作者所罗门王观察人每天汲汲营营，日复一日、年复一年，天地依旧长存，日光之下仍然无新鲜事。凡事都是虚空，原来这就是生活。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福…劳苦工作，然后得到报酬！这就是人最高级的享受了。我们想要劳苦经营周遭所有的事情，然后得到幸福！好像人才可以在虚空当中感到一些快乐，感到有一些意义。所以当恩典来了，只要相信耶稣就好，对於人来讲就自然会有一种强烈的不安全感。

基督教护教学者C.S.路易斯有一本奇幻小说叫《梦幻巴士》，里面的观念都是从圣经来的。故事讲到有一辆巴士，要从人世间(幽冥城)开往一个奇妙的天上国度。可是从排队上车开始，就有很多人陆续退出这个队伍，原因是因为没时间等、因为受不了旁边的人、因为没有功成名就，只要享受上帝就好…。这故事给我很多启发，接受耶稣救恩虽然的确不用多做些什么，但确实要很努力的―不去抓紧你以为的需求。路易斯有个观念，认为：地狱是因著人不接受劝告而最终导致的结果…就是人不愿活在美善之中，而是只活在自我需求之内。这是一个选择，盼望我们都能做出正确的选择。放手交托，相信神所差来的，就是神要我们做的事。

三、神的供应－祢要做什么？(30-33节)

刚才的经文耶稣其实是发出一个邀请，邀请这些加利利人要相信他。当中有些人已经看过五饼二鱼的神迹，但有些人还没有，所以群众还是在一个怀疑的状态，他们还指定一样神迹，就是出埃及记中的吗哪，从天而降的粮食。但这个时候耶稣对他们的认识做了更正，其实摩西背后的神，才是真正颁布律法，供应粮食的那一位。有趣的是这群人提到了「天上的粮食」，这的确是耶稣要让他们重新理解的事。

耶稣邀请人相信他，人就说我要看神迹，有证据我就相信，这也是情有可原，人之常情。我们的神乐意给我们神迹，供应我们的需要「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。…你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？」可是前面也讲到，有时候这种满足人需求的神迹也不能让人信主，也就是说神迹(祷告蒙应允)，真的不是信主的必然条件。可是如果没有神迹，人到底要怎么信主呢？关键就在於耶稣接下来真正要讲的「天上的粮食」。这是什么东西？一个人如果能够意识到，自己灵魂深处有一个饥渴，是世间任何东西都无法填满的，唯有天上的粮食能够填补这个缺口，他才会真正感受到信主的需要。

四、神的供应－拣选与保护(34-40节)

但从加利利人的回应可以得知，对於耶稣所提的「天上粮食」，他们还是搞不清楚状况。耶稣就在这时候宣告了自己的身分：我就是生命的粮。约翰福音中总共有七个「我是」揭露耶稣的身分，这里就是第一个「我是」，他就是人类灵魂一切所需的答案。凡连於耶稣基督的就必定不饿，永远不渴。耶稣进一步解释「必定不饿，永远不渴」是什么意思？这个比喻真正要讲的，就是经文接下来所说，叫所有信耶稣的人得永生，一个也不失落，并在末日要复活。这里又特别强调，所有信耶稣的人都是父所赐的，一个人就连能够相信主、领受生命的粮，都不是靠自己的功劳，而是完完全全靠著恩典。

这并不是说人的信心就不重要，也不是说不用去传福音，反正神早就有了预定。37节提到「凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」说明了父神与子基督不同的工作和顺序。父神首先拣选属神的人，再来子基督就保守属神的人，叫我们不失落，并且在末日复活。原来在上帝永恒的计画中，我们早就是其中的一部分了，相信耶稣就是一件有把握、有盼望的事。这节经文也帮助我们不再对生活所需感到担忧与害怕。耶稣今天要对我们说，你若愿意相信、愿意交托，我就绝对不会撇弃你。主耶稣要将平安赐给信他的人，若是领受那生命的粮，就永不饥渴，我们心里就能够不忧愁、不胆怯。

马太福音11:28-30「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」世界总是向我们说：你是饥饿的、口渴的、缺乏的，所以你要追求、要忙碌、要赚更多…甚至这样的观念也被带到信仰当中，基督徒在信仰中疲倦的前行，硬撑著一个外貌。但主耶稣真心希望我们能得著安息，效法他的柔和谦卑，把你的难题、困境都交托在主的手中。既然相信了主，就要相信他必看顾你，必不叫你失落。

「耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」信耶稣是怎么一回事呢？就是耶稣邀请你，到我这里，来，回家吃饭吧。我知道你平常在外面工作很辛苦，每天都加班到很晚，你耗尽精神、想尽办法要争夺有限的资源。但今天主耶稣邀请你回家，在这个家里不用与人竞赛，不需要处心积虑和人斗争。你若是肚子饿了，天父会供应你一切所需；你若是觉得累了，你可以躺在沙发上什么都不做；你若是走不下去了，主圣灵会做你最大的安慰。耶稣基督愿意用他的爱来围绕你，充满你。只要你愿意相信，主耶稣要挪去一切对於缺乏、不足的担忧恐惧，使你进入真正的平安。