快乐的捐献｜张传弢传道

哥林多后书第9章这段所要谈的是奉献，每个人对奉献的看法都不一样，这个议题真的是不容易谈论，搞得奉献好像是一个多么痛苦的事。难道奉献不能甘心乐意吗？主耶稣说「施比受更有福」，我们今天就要从一间算是富有的教会「哥林多教会」来看保罗的教导，到底怎么样才能够有合神心意的奉献呢？求神帮助我们能够在这样的服事中，知道该如何喜乐。

一、迟到的行善捐输

保罗第二次布道旅行时听到马其顿的呼声，就到现在的欧洲地区去宣教。在哥林多待了大概一年半的时间建立教会后就离开了。保罗离开后教会出现了问题，保罗就写了一封信(哥林多前书)，劝勉他们要更加的成熟、要用爱心来彼此劝勉。很可惜大多数人拒绝保罗的教导，也不服他的权柄。保罗非常担忧，所以就第二次的造访。据林后第二章所提到的，保罗用严厉的态度去责备教会让许多信徒忧愁难过。与此同时，哥林多教会内出现一批犹太籍的传道人，大肆论断保罗。哥林多教会的信徒听到这些瞧不起保罗的声音，也难免受到影响。所以保罗才写了第三封信，就是哥林多后书。这卷书信主要的内容是：1-7章，保罗为自己的辩护；8-9章是讲关於捐献的事；最后10-13章针对假使徒的反击。如果说哥林多前书是在讲保罗对教会的观感，那么哥林多后书就是在讲教会对保罗的观感。这里提到的奉献不是十一奉献，十一奉献的用途主要是让自己的教会能正常运作。这里所提到的是「慈惠奉献」，是看到别人的需要而去做的额外奉献。主后四十六年犹太地发生饥荒，当时安提阿教会曾托付保罗与巴拿巴，带捐款去救济耶路撒冷的信徒。后来保罗持续发起这个赈灾运动让许多教会一同参与，现在所讲的就是这笔慈惠奉献。保罗提醒哥林多教会要有行动，要显出你们是乐意奉献，不是出於勉强。

以上是哥林多后书8-9章的背景，保罗明明是建立教会的人，却被拿来比较、质疑。但保罗的态度是，在这种情况下，我还是要劝你们把这件慈惠奉献的事情做好。在林后12章他这样说：我所求的是你们，不是你们的财物。好像儿女不用为父母累积财产，父母才要为儿女累积财产，我是甘心乐意为你们的灵魂奉献我所有一切。难道我越爱你们，结果你们却越不爱我吗？保罗有如一个叛逆青少年的老父亲，面对著小孩对他的忤逆，还是恒久忍耐的爱他的小孩，虽然小孩可能听不进去，但他仍旧教导该教的事。就著这样的心情，我们要来看保罗对於奉献的教导，盼望上帝的儿女们，能够了解这位老父亲的心意。

二、乐捐的好处(向神)

哥林多后书九章6-11节中，保罗用农夫的比喻来说明一个简单的道理：所种的得越多，收获也就越多。种子是什么呢？根据经文的脉络，种子就是钱财，撒种就是把钱拿去周济贫穷。保罗引用了以赛亚书5:10，我们的神是给人种子的神，是给人粮食的神，他如果知道一个人是多多撒种的人，必定多多给他种子去撒。所以换句话说，上帝会让你有用不完的种子，去多多的施舍、做善事。那所收获的是什么呢？保罗引用了诗篇112:9说明，施舍钱财周济贫穷，所收获的就是仁义的果子，而且这果子有个特色就是能直存到永远。11节说神会让你凡事富足，这不是你真正的收获，凡事富足是拿来撒种用的，真正的收获是仁义的果子。就算你多有钱，也不能存到永远，但是仁义却能够带到永恒去。保罗提醒我们要怎么样达到仁义呢？就是要均平。在第八章说到：多的没有余，少的也没有缺，这就是仁义了。

那么捐献的态度应该如何呢？要快乐，不要作难，不要勉强。神所喜爱的是捐得乐意的人，他看重的是内心不是外在，这是奉献应该要有的态度。而且乐意的态度有一个很重要的结果，就是让神喜欢你。神如果喜欢你的话，绝对是物超所值啊。保罗在这一段告诉我们，你如果愿意慈惠奉献，去救助那些贫穷的弟兄姊妹。第一个是不用担心自己变得缺乏，只要你做一个撒种的人，上帝就会多多给你种子去使用。第二个是你的奉献可以收获仁义的果子，用会朽坏的钱财，换取不会朽坏可以存到永远的果子，其实非常划算。这两样好处都叫我们不要担心付出了就会没有，不要以为给予我就缺乏了。

保罗更进一步要教导我们，一个讨神喜悦的奉献态度：「捐得乐意」，因为我们的神也是乐意为我们牺牲的神，这就是他的属性。事实上保罗真正在乎的，还是哥林多人与神之间的关系，他盼望这当中有真实的爱，能够像神，不是做表面功夫而已。所以他特别提醒我们，不要做一个随便或冲动的奉献，而是真正由心而发的，去决定奉献的金额。动机也要单纯，不要用奉献来减轻罪恶感；也不要用奉献来建立自己的荣耀，不需要跟别人说自己奉献了多少。这些都带有不纯的动机，不是神所要的。那要怎么样才算乐意的奉献呢？我觉得首先有一个重点，就是要能看见需要。把眼光从自己身上移开，去看贫穷者，软弱缺乏者的不堪、不足。然后因为爱神的缘故，有从神而来的怜悯之心、仁义之心去爱人，这样才会有真正乐意的奉献。所以鼓励弟兄姊妹，当我们为某样事情来奉献的时候，要真的去研究对方的情况和需要，也要为此来祷告，奉献之后最好还能持续追踪，看看后续还有没有什么需要。真正的爱与关怀，上帝必然喜悦这样子爱人如己的奉献。

三、乐捐的好处(向人)

刚讲的是乐捐向神的好处，接下来12-15节是在讲乐捐对人，特别是对教会合一的好处。我们今天所谈的慈惠奉献专案，是为著耶路撒冷教会中受到饥荒影响的犹太信徒，所办理的外邦教会联合劝募。这两个群体间原本是有著一股张力的。犹太信徒认为外邦信徒应该要守割礼、犹太律法。外邦信徒则是觉得犹太信徒还在靠这些外在的仪文律法，是没信心的表现。所以这笔奉献其实有它特别的―「合一」的意义。保罗说你们办这件事，不但是补足了圣徒的缺乏，还叫许多人因此感谢神。为什么感谢神？不只因为得到金钱感谢神，更是因为透过这奉献，他们就发现原来我们真是一个身体！原来你们是真的承认基督、顺服福音，所以才尽释前嫌的，做出这样爱的举动。我们就将这荣耀归给神，因为透过这捐献，知道上帝在这世界的各个角落，做他奇妙的工作，让许多素未谋面的人，在基督裏成为一体。原本不和睦的两群人开始为彼此来祷告。真是感谢神，因他有说不尽的恩赐。

主耶稣说：「你的财宝在哪里，你的心也在那里」。哥林多教会的信徒将奉献投注在耶路撒冷教会，他们的心也会跟著一起过去。然后耶路撒冷教会的信徒，收到这值得感恩的奉献，他们的心也会跟著响应回来，随著这样心与心的回响，原本中间好像高墙一般的的芥蒂都被打破了。金钱在这个时候成为了一个证据，证明哥林多信徒真的有信耶稣。听起来很奇怪，难道说有奉献才代表有信主吗？当然也不是那么简化，有些人确实经济状况不好，不太有办法奉献。但你献上什么给耶稣呢？一个人献上什么给耶稣，确实可以从当中看出来，他到底有没有相信上帝。你献上什么给神呢？这个问题留给大家自己来思想。

不过无法否认的是，耶路撒冷教会在这个时候确实透过金钱感受到肢体间的合一。我们常说是为神奉献，但毕竟奉献最终还是给人的，所以在这过程中，人会很有感觉的。我们常常在说教会要合一、弟兄姊妹要合一，可是合一很困难，每个人想法意见都不同要怎么办呢？有句成语说：雪中送炭。就是在对方最需要、最缺乏的地方去补上、去帮助他。感谢主！竟然就促成合一了。这一切的感恩、感动，最终都在基督里将荣耀归给神，这样的奉献就成为最美的敬拜。奉献不一定等於钱，但是奉献一定是「爱」。约一3:23「神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。」感谢神！因此我们就经历这说不尽的恩赐。

回到哥林多后书，到底保罗写这封信有没有达到目的呢？到底哥林多教会的信徒们，最后有没有成功奉献呢？有！他们奉献了。就记在罗马书15章，保罗说他现在要往耶路撒冷去，带著马其顿和亚该亚人(哥林多教会所处的地方)他们「乐意的奉献」去供给圣徒中的穷人。那今天上帝透过信息要跟我们说的话，有没有达到目的呢？这就是我们的功课了。其实说到底，我们究竟有什么可以献上的呢？跟耶稣基督的救恩相比，不管献什么都是微薄的。但是也因著基督，我们的奉献竟然能参与在永恒当中，它的价值反而超过了我的想像。求神帮助我们，不要为著牺牲所担忧，不要害怕付出之后会一无所有。叫我们能有眼光看见他人的需要，藉著奉献完成爱的命令。而且还能够享受说不尽的恩赐，享受超乎想像的快乐。