这邪恶的世代｜张传弢传道

今天信息的题目叫「这邪恶的世代」，如果翻新约圣经提到「这世代」，几乎都是负面用词，常常说这是一个邪恶、弯曲、背谬的世代。难道几个人来求神迹就要被骂成这样吗？有些事情表面上好像在寻求信仰，但其实背后是邪恶在运作。有些事情表面上看起来可能无伤大雅，但其实背后却是敌对神的意念。我们真需要好好思考这个议题，免得自己成为邪恶世代中的一员。求主帮助我们能够有智慧的眼光，懂得辨别诸灵，明白神的心意。

一、这世代求看神迹（38-39节）

按著经文的描述，法利赛人认为耶稣的教导违背犹太人的传统，他们认为耶稣要废除摩西律法…，所以就暗自商量要除灭耶稣。於是从这时候开始，法利赛人就常常主动的设陷阱要抓耶稣的把柄，包括这次要求看神迹也是一样。主耶稣能够分辨一个人背后的动机，所以他拒绝了文士和法利赛人的要求。但耶稣说这是一个「邪恶淫乱的世代」用词非常的强烈，似乎整个世代都像这样抱著错误的动机来求看神迹。真的是这样子吗？我们要好好来查考一下，因为我们祷告不是也常常求神迹，会不会有时候不小心也参杂了错误的动机呢？求神提醒与教导！

耶稣在11:16用一个比喻说：好像在街道上在玩耍的小孩子，其中一群向另一群呼喊说「我们为你吹笛子，你们不跳舞；我们向你唱哀歌，你们也不捶胸。」就是不管我们怎么做都不理人的意思。耶稣又说施洗约翰来不吃饼也不喝酒，你们说是被鬼附；人子来也吃也喝，你们说他是贪食好酒。原来这个世代的特色是「冷漠」加「说坏话(扭曲神的意思)」。最后耶稣还说：智慧是需要有行为来证实的，意思就是说这些冷漠说坏话的人，以为自己很有智慧，可是他们根本就没有行为。的确在这个社会中很多人是这样，面对真理，面对福音，面对神迹…反应是「冷漠」加「说坏话」，以为自己「很有智慧」却「没有行为」。但这类型的人简单说就是「不信、不悔改」，难道这样就要叫做邪恶淫乱吗？耶稣说这样子所要受的审判比推罗、西顿这些外邦城市还要重，这样的人要受的审判比罪恶大城索多玛还严重。因为这些城市是不认识上帝，所以犯罪、所以不信。可是这个世代却是有福音、有真理、有神迹还不信、还不悔改，於是这世代要受的审判将会更严重。

这与我们有何关系呢？这样子的人应该都不是基督徒吧？基督徒不是都认罪悔改的吗？基督徒中藏有这样的恶者。从13章开始耶稣就讲了撒种的比喻，讲到说天国好像人撒好种在田地里，但是仇敌也偷偷来撒稗子在田地里。两种作物一起成长，代表著天国之子跟恶者之子会一起成长，可能有一段时间是无法分辨的。不过等到世界的末了，可以从果子分辨出这棵树是好是坏的时候，天使就要将这些恶者筛出来，捆起来丢在火炉里烧，他们就要哀哭切齿。这个比喻是给有耳朵的人，就是愿意顺服的人听的。求主提醒我们，不要成为一个看神迹(接触上帝)，却还冷漠、说坏话、自以为聪明、没有行为的基督徒。如果我们面对上帝的真理与教导，只是当一个冷漠的旁观者、与我无关，或好像一个消费者来挑三拣四，只挑好听的听，听了也没有行为。那我们真应该好好的反省，我真的有信耶稣吗？我真的有悔改吗？

二、这世代将被审判（40-42节）

紧接著耶稣说，对於这邪恶淫乱的世代，只有约拿的神迹要给他们看。讲了这么久的神迹，到底神迹是什么？神可以做各种超乎我们想像的事，只是我们更需要认识神迹的目的才能帮助我们有对的反应。神迹是神工作的「记号」，记号是为了显明、为了证明「身分」用的。神迹最大的目的是为了证明身分，不是单单给我们好处而已。所以耶稣行许多神迹的用意，当然他也是出於怜悯来爱人，但是更重要的其实是在教导整个世代，认识他真正的身分。耶稣是谁呢？「他是基督，永生神的儿子」。

回到约拿的神迹，如果你从证明身分的角度看，你就会明白耶稣在这边是要说什么。他以约拿在鱼肚中三日三夜，然后被吐出来当作预表，说人子也要经历死亡，三天后复活。这是最大的神迹―死而复活的神迹，要证明耶稣就是基督，是永生神的儿子。约拿书记载，耶和华吩咐约拿去向以色列的敌人，亚述首都尼尼微城宣讲审判的信息，这传的是祸音是灾难的预言，没想到尼尼微人听了就悔改了。这里告诉我们，尼尼微人只不过是听了约拿传一半的祸音，原本预计传三天的，但他只传一天就不讲了。结果他们就从国王到百姓，从年老的到年幼的，全部悔改转离所行的恶。耶稣比约拿更大，不管是所传讲的道、所行的神迹都超越约拿。也就是说现今这个世代听了耶稣，是没有什么理由不信、不悔改的。可是这个邪恶的世代，面对神的工作、他的福音、真理就是不听，不信，也不悔改。听见了却不明白、看见了却不晓得、油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭著。这个世代必然在审判的时候，会有许多的人无法通过，也包括教会中都会有人无法通过。

三、这世代向下沉沦（43-45节）

在耶稣和求神迹一伙人对话之前，其实才刚行了一个神迹，把一个被鬼附又瞎又哑的人医治好。这时候法利赛人污蔑耶稣是靠著鬼王赶鬼，於是耶稣就表示：这些人是毫无逻辑的乱讲，是亵渎圣灵不得赦免。藉著这个机会就讲了这一段比喻，这不是在预言刚刚被释放的这个人，未来的下场，这里是在讲一个「邪恶世代」的比喻：鬼虽然被赶离开了人的身上，一个人得医治了、恢复洁净了，像一个打扫干净的房间。可是如果这房间空空的，你也不让圣灵住在里面，那么就会有更多的鬼回来，使这个人的状况比以前还要更糟糕。这整个情况就是邪恶世代的写照。今天这个世代很多人是这样，认为自己很中立，不会去偏袒任何一个宗教信仰；觉得自己很客观，认为这个世上没有绝对真理。但其实这是另一种程度的心硬，嘴巴上说一切都有可能，但同时也拒绝了一切的可能性。这个样子就像一间打扫干净，却不让圣灵进驻的房间。以为可以永远保持干净，但殊不知根本就抵挡不了魔鬼的入侵。

这个世代自以为有智慧，但是却什么也不知道；这个世代自以为是保持中立，但其实是冷漠拒绝救恩。这个世代能够听见耶稣基督的真理，看见他的工作，许多人仍要曲解他的话。世界的末了近了，所以状况只会越来越糟糕。彼得后书3:7-9「但现在的天地还是凭著那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」面对这个邪恶的世代，我们的主仍然宽容，审判的日子还没有到。但主的心意是不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。所以耶稣差遣使徒去传福音，传悔改的信息。而且悔改的信息不是只给不认识神的人，就连给教会、给那些已经跟从耶稣的人，也讲悔改的信息。因为教会必须结出果子，与悔改的心相称。基督徒要有实际的行为，作为自己悔改的记号。在今天这段经文之后，耶稣一连三次提到：有耳可听的，就应当听。这个世代中依然存在愿意寻求真理，谦卑顺服的人。找到这样的人，然后传福音给他，这就是教会的任务。

结语、更大的神迹

这邪恶世代的特徵是明明已经看见神迹、听见真理、耶稣也显明了自己的身分，却还是硬著心、冷漠、不信、不悔改、曲解神的话，甚至以为自己很有智慧。这世代的下场是会被魔鬼给入侵，越来越糟糕。那我们怎么面对这末世必然的景况呢？有两种果子要结，一个是要结悔改的果子，就是要有好行为；另一个是要结福音的果子，就是要找到有耳可听的人，传悔改的福音给他。「悔改」这两个字在什么样的情况会讲出口呢？想来想去，就想到其实是在一个「爱」的情况下，才会谈悔改。悔改的前提是，你已经做了不好的事，所以才要悔改。那「悔改」如果翻译一下是什么意思呢？就是我没有要惩罚你，我要给你机会的意思。天父上帝清楚的知道我们的罪性，私底下偷偷摸摸的行为，不愿意顺服的硬心，应该要做却装作不知道的冷漠…，这些我们都藏不了。但他的目的不是要惩罚我们，「因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」这就是爱了。

亲爱的弟兄姊妹，我们很常祷告求神迹，盼望病得医治，困难被解决，奇妙的事情发生。但是有一个更大的神迹你不能不知道，不能不求，那就是求天父上帝的爱让一切硬心的人悔改，人的悔改是更大的神迹。今天的经文告诉我们，在现今这个邪恶的世代中，一个人要悔改是多么的不容易。但我们的神仍然因著爱，在我们还是罪人的时候就给我们机会悔改，不惜一切代价差他的爱子耶稣基督流血舍命，做了我们的挽回祭。这是最大的神迹，证明了我们的神是爱我们到底、信实、守约、施慈爱的神。所以让我们来回应这份爱吧，让我们结果子吧！如果连基督徒都没有悔改的果子，如果连教会都不看重悔改的重要，那我们怎么面对天父的爱呢？求主帮助我们赐下可听的耳，在我们的身上，使我们的心开窍，能够回应那无比的爱。