回应神的道 ｜张传弢传道

雅各书这封信是写给「散居在各处十二个支派的人」，从使徒行传写到关於初期教会的记载，我们就可以推测出当时的处境，好帮助我们来阅读这封「雅各书」。当初期教会—耶稣撒冷教会刚开始的时候(徒2:44-47)，一直到使徒行传第七章，教会的执事「司提反」殉道以后，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处(徒8:1)。很多门徒离开耶路撒冷就散开，很多人分散到欧洲、非洲、亚洲。这些门徒到了异乡，遇到「百般的试炼、各样的试探」。很多人开始怀疑信仰、责怪神的带领、被世俗的财富吸引，也有人活在愤怒中、口里说咒诅的话。於是耶路撒冷的雅各就写下这封信来帮助曾经一起生活的弟兄姊妹，回归那起初的道理。这些教导不管是对当时的人，或是对现在的我们而言都极为重要。

一、温柔领受神的道 (19-21节)

雅各说「你们要明白」，是以一个强烈的口气述说出来「要知道！要了解！」来表达一种命令式的口吻。就是要「快快」的听，这里的快快是「容易」的意思，是一种态度，就是要很容易听进别人的劝勉，随时预备好自己愿意调整、愿意改变的意思。同样的，「慢慢」也不是指著速度很慢，而是「耽延、迟钝」，慢慢地说就是不要急著发言；慢慢地动怒就是对於生气这个情绪要迟钝一点，不要那么敏感。

前面讲到散居各地的门徒遇到了困难、有试炼、有试探，就变得情绪暴躁、容易生气。尤其是当其他人用神的话语来劝勉、安慰的时候，面对别人给他的劝勉，很快就提出反驳发脾气。雅各说不要这样，因为愤怒没有办法成就「神的义」。神的义是要叫人可以跨越试炼，得到生命的冠冕，若是我们不加思索地用愤怒来回应，容不下别人的劝勉或是提醒，那就什么都得不到了。所以雅各要我们除去心中一切的污秽和累积的恶毒，把这些不健康的东西、累积的脏乱都打扫干净。替换成一颗温柔的心，才能谦卑领受「所栽种的道」。这边讲所栽种的道，指的是那早已经在他心里的道理，就是这些门徒从前在耶路撒冷听过的，从耶稣来的教导，就是当初让他生命改变、悔改重生的道理。正是那唯一能拯救你灵魂的救恩之道。

很多时候上帝会使用各式各样的人、环境来提醒我们、修剪我们，目的是要让我们变健康、得医治、得拯救。但问题就在於，我们愿意听吗？我们愿意被调整吗？雅各提醒我们，一个成熟的基督徒应当时刻存著温柔的心来领受神的道。即便这个道理你已经听过、听腻了，恐怕最终能够救你的，还是这个从神而来，千古不变的道理。所以我们要「容易」的听，意思就是把自己预备好了，随时能柔和谦卑地接受别人的劝勉。还要对於「被冒犯」这件事感到「迟钝」，不要这么轻易的动怒，才能在百般的试炼、各样的试探中平安经过，得著主所预备的冠冕赏赐。

二、时常遵行神的道 (22-25节)

刚刚说「听」很重要，但接著雅各却说，只有「听道」是不够的，若没有实际的行为和改变就是「自己欺骗自己」。这里出现两种人，一种叫行道的人，行道的人是实践家、是执行者；另一种人叫只听道的人，只听道的人是骗子、是说谎者。雅各接著用「照镜子」的比喻告诉我们，这两种人有什么样的差别。一个只听道的人，看了镜子里面的自己一眼就走开，然后马上忘了自己长什么样子。好像听完了主日信息，却在祝福祷告的那一瞬间就完全失忆一样，因为你只看了镜子一眼而已。这就是只听道却不行道的人，一下子就忘记上帝的教导。然而行道的人却是反覆查看、仔细端详镜子中的影像。用这样子的态度来查看那完美、使人自由的律法，还要切实地遵守，这就是行道者的态度。「那完美使人自由的律法」是什么呢？就是耶稣教导门徒的新律法：要尽心尽力爱神，也要爱人如己的大诫命。甚至在耶稣的登山宝训中，还叫我们要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告。雅各提醒我们，要真的去做，才不会听了就忘。愿意照著做的人在所行的事上必然蒙福，「所行的事」就是「行主的道」，上帝应许行主道的人必然可以蒙福。

很多时候我们听到信息，听到耶稣的教导，为什么没有去做呢？因为我们很容易有一个反应叫「这怎么办得到？」。雅各没有跟我们讨论如果做不到怎么办？这位忠心传扬主话语的牧者，在听道要行道的这件事上一点也不松手，他说「做吧！去做吧！做就对了！」在登山宝训里，耶稣教导我们「凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；台风来了，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；台风来了，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」(太7:24-27)这就是为什么我们需要行道的原因，当困难来了、试炼来了，行道的人就不至於信仰崩盘，行道的人可以蒙上帝的祝福。所以成熟的基督徒不只要听道，更重要是时常遵行神的道。

三、诚实面对神的道 (26-27节)

这里出现了一号人物，叫做「自以为虔诚的人」。这个形容听起来很刺耳、也很叫人儆醒。什么才是真正的虔诚呢？雅各说：在上帝我们的父面前。虔诚不是自己认为就算的，而是要放在神的道中察验的。简单来说什么是虔诚呢？这是一种状态，一直很渴望讨神喜悦的状态，这是虔诚。上帝是我们的天父，他喜爱去怜悯人，乐意供应缺乏的人。所以真正清洁、没有遭受过玷污的虔诚是什么？最纯粹的虔诚就是像耶稣一样，去看顾那孤儿寡妇，照顾那些最无助的人—这就是做一个行道的人。

对於当时分散在各地的门徒来说，不管是传福音或建立会堂，有一个很实际的问题就是在经济上的吃紧。当初在耶路撒冷教会时，那种凡物公用的模式已经无法执行了；在这样的情况下，门徒很容易就会大小眼，对有钱人比较热情，对穷人就比较冷淡。雅各要告诉我们的是，请诚诚实实的面对天父上帝所喜悦的旨意，而不是自以为是做了一大堆，还觉得自己很虔诚。面对神的道始终要诚实坦白，不要欺骗自己的心。求神保守我们的信仰，不被这世界的价值观给污染，只做了表面的功夫。

这个世界的价值观叫我们要伪装自己，要告诉别人：我可以、我很好…来保护自己。在信仰中，可能就会戴上一副叫做「自以为虔诚」的面具；时间久了，就以为面具上刻划的脸孔是自己的样子。然而，我真的有我心中所想的那么虔诚吗？我有没有在欺骗自己呢？前面讲到照镜子的比喻，实践神的道就好像仔细认真的照镜子。镜子能够客观的照出一个人真实的面貌，也能够反射出我们心中最赤裸的想法。「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」(希伯来书4:12-13)其实我们在神的面前，没有一样是能隐瞒的；面对神的道，成熟的基督徒必须坦白自己的心，诚实面对主的道，好叫我们清洁、不被污染。

面对神的道，相信大家心中都很渴望能够有合神心意的回应。如果能够「温柔领受神的道」很容易地接受劝勉，对於发怒很迟钝，这一定可以在生活上有很大帮助。若能切实「实践主的道」必能在很多事情上蒙福。我们若「面对神的道没有虚假」，所做的事就能讨神喜悦。但为什么我们明明想做，却不容易做到呢？在牧养工作中，发现很多人都遇到这样的情况。保罗说「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」我们知道应该怎么做才对，但却做不出来，或下意识的闪避不去行主的道。我认为很多时候原因是出在「惧怕」。为什么听不进劝勉、容易被冒犯？是害怕自己被看不起、自己的价值被剥夺，所以不愿意接纳自己的软弱。为什么听道后没有实践的行动呢？是因为害怕失败，怕做了没有用或被人讨厌，所以不愿意付出行动，担心自己达不到上帝的要求，干脆不要做算了。为什么有人会自以为虔诚，是因为害怕自己没有被看见、不被肯定、对别人没有价值，所以就多做了一堆其他的事，却不见得讨主的喜悦。

如果我们一直让「惧怕」成为我们做任何事的动机、信仰的动力，那么我们就会做很多错误的决定，没有办法正确回应主的道。约翰一书四章18节「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。」我们的神不要我们在惧怕中行事，他以完全的爱爱著我们，不要求我们用成绩来交换救恩，单单的喜欢和我们同行。我们所得的救恩是本乎恩、因著信，我们被神所爱，是他在创造的当下就已经先爱了我们。盼望弟兄姊妹在爱中回应神的道，除去一切的惧怕，是有平安、有喜乐的回应神的道；有确据、有盼望的遵行耶稣一切的教导。