智慧的眼光｜张传弢传道

什么是智慧呢？是你年纪增长，在各样的事上都很有经验了，这算是智慧吗？还是有人能够发明前所未有的科技，这就算智慧呢？圣经中所罗门王求智慧大得上帝的喜悦！不但赐给他所求的，连没有求的富足、尊荣…这些也都给他了。提到「智慧」你可能很快会想到所罗门王所编攒的「箴言」。这就很像犹太人的生活日常，在一些聚会当中，年轻人会围绕在长辈的身边听一些智慧教导。想到什么就讲什么，就这样将犹太人的智慧口耳相传下去。但也有些人觉得读起来是跳来跳去的，好像前后没有什么逻辑。今天我们要讲的「雅各书」也是这样，内容也跳来跳去感觉前后不太连贯，但里面又有很多经典有智慧的句子。所以大家都称雅各书是「新约的箴言」。雅各写了这封信，鼓励旅居在外的犹太基督徒要向上帝求智慧。因为只有真正的智慧，才能够救他们脱离世界的引诱，让这些基督徒真正的长大成熟、独当一面。盼望我们都能够得著从上头来的智慧，做一个长大成熟的基督徒。

一、能分辨何时该喜乐

基督徒需要智慧来做什么呢？就是要能分辨何时应该喜乐。「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」落在百般的试炼中，这怎么会是一个让人喜乐的环境呢？为什么落在百般试炼中，要以为大喜乐呢？雅各说：因为你们的信心经过试验，就能够生出忍耐。然后，你要让「忍耐」去发挥它的作用，直到最后，就能使你们完全，没有任何缺欠。就好像不管考试或试验，都是有目的的，要帮助人成长、进步，以至於能够跨越那最后的关卡，然后得著奖赏。但真正遇到百般试炼的时候，好像还是很难避免落入痛苦、悲伤的心情。所以我们需要向神求智慧，「智慧」就像一种全新的眼光，可以从你没想过的角度来看事情。求神帮助我们看得够远，能看到盼望的结局。我们就知道百般试炼能够带来喜乐。

接著雅各又提供了一个应该喜乐的处境。「卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。」在这里雅各是想呼吁弟兄姊妹，就算你失去财富，也请你不要失去喜乐，因为财富本来就是会消失的。就像草、花一样，时间一到就会消失，所以不要因此就失去喜乐。雅各这封信写给旅居在外的犹太基督徒，很多人到国外都是做生意的。身为生意人，理所当然的每天就为著金钱担忧，看金钱为生命中最重要的事，反倒遗忘了耶稣基督的教导。这点也是在雅各书中非常强调的。我们要求神赐下智慧，让我们能看得更远，看到财富终於会消失的那个时刻，像花草一样的凋谢。既然如此，我们何必为此像是池子里的水，随著财富打转，好像失去一点就没办法喜乐了，甚至远离永恒神的心意。这就是雅各关於喜乐的教导，其实他所问的就是：你的心在哪里，你的财宝也在那里，你就会为此而喜乐。这是成熟的基督徒需要不断思想的一个问题，愿我们都能得著这样的智慧。

二、能分辨试炼还是试探

第二个智慧的教导，就是要能分辨是试验还是试探？「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。」这边讲试探，前面讲试炼，这两者到底有什么不同呢？这两种翻译在希腊原文中都是同一个字，甚至有时候在实际的状况中可能是同一件事。好像圣经中约伯所遭遇的苦难，你让约伯本人去想：在我身上这到底是试炼还是试探呢？这是很不容易的。那么这两者的差别在哪里呢？「试炼」就是「逆境」，是一种不顺利的情况，基督徒会有百般的试炼，有各式各样的逆境，因为我们活在一个充满罪的世界。但是上帝的心意是盼望基督徒通过试炼，藉此被磨练，最终可以成功。那「试探」是从你心中产生的诱惑，来自於你的欲望、你的老我、世界的观念；它勾引你，虽然你已经归属基督，但它还是希望你回头来找它，希望你在试炼的途中放弃，最终完全的失败。「试炼」是来自外在的压力，你无法阻止它发生，但目的是望你成功；而「试探」是内在的压力，目的是望你失败，但你可以拒绝、躲避它的引诱。

「人被试探，不可说：我是被　神试探；因为　神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。」

为什么人被试探，会说出「我是被神试探」这样的话呢？因为当人被罪恶蒙蔽双眼的时候，你可以想到各式各样，自以为是的藉口，来合理化自己的行为。基督徒会不会也有这样被蒙蔽双眼的情况？明明就是出於私欲的诱惑，却被解读成从神来的考验，这是很危险的。经文说当试探来临的时候，你如果放任自己的欲望在那边一直想、一直想，就好像在孕育一个胎儿那样。一旦念头形成了，就会产生罪的行动。犯罪的结果，最终会导致死，就是与神隔绝。我们需要从神来的智慧，让我们看得清楚，能够分辨得出来是「试炼」还是「试探」。你如果分辨得出来是试探，就可以逃、可以躲、可以请求协助。如果分辨得出来是试炼的话，那就有福了。就不会一直陷在痛苦、悲伤当中，而是能够仰望上帝、忍耐到底，不至於失去喜乐，最终得著赏赐。

三、能看懂神的美意 

第三个智慧的教导，是要我们看懂神的美意。「我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。」刚刚讲到试炼与试探，我们活著就是会遇到百般的试炼以及各式各样的试探。有的时候陷在一个很困难的状况里，真的会让人无语问苍天。虽说试探不是从神来的，但试探也是神允许发生的。保罗说「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」可是我好像不太行，我好像没有办法忍受这个试探…这样子的心情是很真实的，这样子的想法不免会在每个经历苦难的基督徒心里，悄悄的占据一个角落。这时候我们依然需要神所赐的智慧，叫我们能够看懂神的美意。约伯在苦难过后，发现自己从前只是风闻有神，但如今却是亲眼见神。他就明白了自己的不明白，谦卑降服之后获得了超越过往的福分。这是约伯的智慧，看懂了神的美意。在耶利米书中，面对著犹太人国破家亡，被掳到敌人的国家中。耶和华却还说「我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」七十年后犹太人重回耶路撒冷，并且掀起了极大的悔改和复兴。

雅各提醒弟兄姊妹：不要看错了，不要被所经历的困难、逆境给蒙骗了！上帝的意思从以前到现在都未曾改变，他要给你各样美善的恩赐，他要给你各样全备的赏赐，这是他永不改变的旨意。百般试炼能够让信心生出忍耐，以至於完全没有欠缺，最后这个才是神让我们遇到试炼的目的。各样试探被允许发生，是要叫我们忍受拒绝，最后获得生命的冠冕，最后这个才是神允许试探发生的目的。我们要祈求神赐下智慧的眼光，让我们看懂神的心意。亲爱的弟兄姊妹，好多时候、好多人生命的改变，是从一个苦难开始的，好多人愿意悔改远离罪恶，是从他失去一切之后开始的。知名的传道者袁幼轩博士，年轻的时候因为当药头、贩毒，被判监禁六年关到监狱中。在人生谷底之时身体检查竟然又发现，早已染上了爱滋病。而这一连串的打击成为他悔改的起点，有一天他躺在监狱的床上发现上层的床板有一处留言说：如果你很无聊，读一读耶利米书29:11。打开来看「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」才知道原来上帝在我这种毫无用处、恶贯满盈的人身上，竟然也预备了他的计画。虽然我不懂为什么生命必须要经历这些事情，但神的意念与应许是要叫我末后有指望。末后有指望！如果我还能够有盼望，上帝啊求祢使用我，我愿意全心跟随祢，脱离一切恶行来当祢的门徒。这也是对你、对我从亘古直到永远都不改变的心意。

亲爱的弟兄姊妹，愿我们都得著这智慧。第一个是看得够远的智慧。虽然面对百般的试炼，但只要看向盼望的结局就仍能喜乐。第二个是看得清楚的智慧。面对一件事你能够分辨是「试炼」，那么你就知道你能够藉此蒙福。如果你能够分辨出是「试探」，你就知道要躲避、要拒绝，而成功之后也要得生命的冠冕。第三个是看懂神的美意的智慧。原来我们的神想要赐福给我们，为我们预备恩典的心意从来没有改变。要以信心来跟随他，预备好自己成为初熟的果子，是最美好的，是要献给神分别为圣的。愿我们都得著这样的智慧，帮助我们脱离自怨自艾，挪去蒙蔽的双眼，心中充满真正的平安和喜乐，进入主为我们预备的丰盛当中。