70.71「起始．齐一」｜林毓伦牧师

教会即将迎向71周年，我们站在身处70、迎向71的过程中，因著教会的特刊、文史资料整理、影片制作等，也让我们看到在教会的历史中，神如何恩待、怜悯并且掌权，透过每个时代的基督门徒，都见证了十字架的恩典与荣耀，每个历史、回忆、人物，也都述说著神的全能，让我们再次看见神的恩手如何建造、引领他的教会。今天的经文背景是发生在耶稣基督升天后，门徒按照耶稣的吩咐聚集在马可楼祷告、等候圣灵的降临，当圣灵降临，使徒们被圣灵充满，说起各地的方言。彼得起来按著感动向当时回到耶路撒冷朝圣敬拜的人们讲道，人们都大受感动，询问彼得与使徒们当如何行能够得救。这里我们看见初代教会的模板，是耶稣升天后第一个教会群体―一群被呼召、拣选、分别出来的人；这群人因著遵行耶稣的命令，进而追求圣灵的降临与充满、传讲福音真理…，这些美好的榜样都是值得我们重新去思考、学习的。面对教会的古往今来，慎终追远，回到教会建立的初衷是重要的，重新调整焦距对准神，进入神的心意与计画之中。今天我们从70.71这两个面向来思考神对他教会的心意。

一、70，起始：

我们要回到厦门街浸信会的起始；这是一间宣教士所建立的教会，是一间流著传福音、宣教血脉的教会，因为宣教士回应神的呼召、离乡背井，只为将福音传给未曾听闻的人、将教会建立在未曾认识真神的属灵荒凉之地。然而，教会的起始呢？我们重新看到初代教会的模板亦是如此。回到教会的起始，便是福音，这是一切的根基。

回到教会的根基～耶稣基督，福音为本（v.38）：当众人询问彼得与使徒们该如何得救，彼得回应了两个动作，这两个动作的关键在於「奉耶稣基督的名」。耶稣基督是一切的根本，当我们要谈回到教会的根基时，唯有耶稣基督。真正最重要也是唯一必须的就是耶稣基督以及他所带来的福音，救赎恩典已经为我们付上一切代价，为我们立了教会的根基；基督在十字架上所成就的救恩，这才是教会最重要的基石。要回到教会的根基，就是要回到以耶稣基督、以福音为本。重新去思想我们教会的根基，是不是回到耶稣基督的身上？事工的发展是不是以福音为重心？是不是以神的心意与计画为重心？

回到教会的目的～悔改受浸，领受圣灵（v.38）：刚才说到彼得回答了两个动作其实是同一件事，且是重要的事，被称为「传道者对会众呼召的标准模式～悔改与受浸」。悔改：这里的悔改与施浸约翰所说的要领受「悔改的浸礼」是相呼应的，而且耶稣自己做了榜样；因此我们知道，悔改是一个人受浸前的必要状态，这绝对不单是为自己的罪恶、行为感到懊悔、悔恨，也不是思想或态度的转变而已，更是一种生命方向的转变回转归向神。一个真自觉有罪，愿意信靠耶稣基督的，必然会悔改、离开罪恶的生活与生命状态，必且带来另一个行动―受浸归入主的名下，因为这样的浸礼，是表明了真诚的悔罪与信心，并且「奉耶稣基督的名」领受了基督已经成就了的救恩。当人愿意这样跟随、回应耶稣的救恩与呼召时，神也应许必定赦免并且赐下所应许的圣灵，使人在生活当中继续蒙引导。

回到教会的功能～教训交接、擘饼祈祷（v.42）：当那天彼得传讲完信息，约有三千的门徒信主受浸，初代教会瞬间扩张，42节我们看见教会―神所拣选的群体所彰显的四大功能与特质有：教训、交接、擘饼、祈祷。他们恒心遵守使徒的教训：在当时刚信主的人非常看重初代教会的使徒们，从过去与耶稣基督的互动中向人传达基督的真理与教训，所以在教会历史与传统上，便有了「使徒统绪」，象徵著教义与真理从第一手跟过耶稣的使徒们讲解、传承下去。这表示要以「跟过耶稣的角度在按著正意分解真理的道」上能够持守。唯有穷尽一生认识神，遵行神话语，领受全备的救恩，就是进入与神与人建全的关系。初代教会也有「彼此交接」的特性，交接一字除了有分享的意思，原文就是「koinonia～团契」一字，指的是弟兄姊妹、肢体之间紧密地相连结，并且自然地彼此相属。擘饼让人想到最后的晚餐席间，耶稣基督也是这样擘饼，一方面肢体之间同得饮食，但更重要的是藉此「思想主所设立的主餐」，为我们流血所立的新约与榜样。最后则是祈祷，教会特性与功能便是祷告，因为祷告是对神信靠的实际作为以及主权的交托，祷告是相信并顺服神的旨意，祷告是询问神的心意并将自己放进神的计划，也是我们将焦点转向神的关键。

当我们透过思想过去、回到教会之所以存在、设立的根基、目的与功能后，我们当如何继续向前迈进？初代教会也给我们很好的模范。

二、71，齐一：

都在一处，凡物公用；彼此互补，相互扶持（v.44-45）：这里所说的并非是要鼓吹一种「共产主义的政治、经济政体」，我们看见门徒们是有彼此相爱的心，因著主的救恩，他们乐意长聚在一处，甚至是生活在一起。我们应当看见的，是那个愿意将所得的分享出来的爱心、彼此互补、相互扶持的生活实践。我们要试想，基督徒要生活在一起可不是件容易的事，要真实、不能伪装，一切的喜怒哀乐、喜好、厌恶、沟通模式、坏习惯都要彼此接纳、磨合与成全。然而我们却看见初代教会的肢体们有著这样的生活型态，更是彼此看见对方的需要，主动地给予。

天天相聚，在主殿中；同心合意，欢喜诚实（v.46）：过去初代教会的门徒天天相聚，可能是指他们每天在圣殿里同心合意的聚集敬拜神，但也是在彼此的家中擘饼、聚会、分享恩典、更认识神、守主餐。「同心合意」原文是两个字，分别是「同一心意、同一目的、同一意念」以及「固守，继续，恒心」的意思，表示天天在一起聚会、敬拜、到主殿中是一种「抉择」，是所有人有志一同、同一心意与意念，并且大家一起恒心持守要一起敬拜神。而他们的相聚是「欢喜诚实」，是非常快乐并且心中单纯谦卑（诚实）的。这让我想到早年在国内外有许多教会，总是有牧者、弟兄姊妹每天到教会晨更祷告，先与主相遇，领受神的话语、恩典与力量之后，再回到各自的职场、工作，带著同心一意的心志为主而活；又或者周间总是有许多的祷告聚会，让人重新对焦於神。求主帮助我们，能够重新像初代教会的门徒们学习，并善用现在的网路科技，一起来到主面前，一起「在空中(线上)与主相遇」，也学习渴慕同心一意的敬拜神，天天彼此扶持、一起恒心固守来到主面前的承诺与委身，并且心中得到极大的喜乐与满足，彼此谦卑、单纯的一起归向神。

齐心努力，兴旺福音；得民喜爱，得著灵魂（v.47）：最后我们也看见初代教会的门徒所发出来的影响力，不仅是活在一起、彼此扶持，他们生活态度更是感恩、赞美、积极活在这个世界、活在众人之中，因此他们的生命彰显出耶稣基督的同在，他们的教导、祷告也都向人显示出基督的救赎与工作；甚至是他们行的神迹也成了让大家都看见、惊奇与敬畏的「记号」。他们成为了最美的见证，见证基督如何改变、翻转他们的生命，他们得众民的喜爱。更重要的是主将得救的人「天天加给他们」，这里暗藏了一个玄机，得救的人天天加给他们是因为门徒们是「天天传扬福音」，传福音不是透过特别的布道会、节日或小组聚会而已，传福音是天天的生活、真实的生命、是每天的行动。这是我们应当效法、学习的，真希望在我们的家、我们的教会、我们的社区邻里，我们每个人都天天活出与主同死同活的生命，见证主耶稣的生活，天天都有得救的人加给我们。

愿主帮助我们身处七十，我们重新思想教会的根源与起始，重新回到教会的根基～耶稣基督，福音为本；回到教会的目的～悔改受浸，领受圣灵；回到教会的功能～教训交接、擘饼祈祷，以至於我们不忘本质，知道七十，其实是另一场复兴的起始。迈向七十一的时候，我们能够同心齐一，兴旺福音，继续为主得人，并且继续完成神给我们教会的托付，往普天下去，传福音给万民听，成为神的器皿、神的神迹与记号，继续在这里见证神的工作，完成神给你我、给厦门街浸信会的使命。