不能隔绝的爱｜林毓伦牧师

今天这段经文有些人称为「基督徒得胜的凯歌」，有些人则称之「什么都不能叫我们与基督的爱隔绝」无论如何定义与称呼，可以知道我们在现今世上所面对一切的挑战、困难、苦难中能够得胜有余的秘诀，其实就是「神在基督里对我们的爱，是一切至终的基础」。综合许多学者的讨论，这段经文大概可以分成两大部分以及一个引言。在引言的问句：「既是这样，还有什么说的呢？」面对罪恶试探、基督已经成就的得胜与救赎、圣灵的工作、因信称义的福音，我们还有什么话说呢？从这个问句开始，大量的问句其实相对的突显许多已经肯定的事实，要帮助我们基督徒扫去一切的疑惑。神既然不爱惜自己的独生子，将他赐给我们为拯救、救赎我们、称我们为义，使我们有「终究必得救的盼望与保障」，那么藉著神在基督里对我们的爱，也要使我们在今生一切的试探、引诱、困难、挑战与苦难中能够得胜有余，唱出凯歌。接著后面用两大类的问句将本段分成两部分，分别是前半部分「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢」（31b-34），以及后半部分「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」（35-39）。

一、无人能够抵挡与定罪 31-34a

在31节中「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？」原文的「若」是一种引介，而「帮助」原文的意思是「为」，所以该句应当是「神若为我们」，现代中文译本翻译成「只要上帝在我们这一边」。从这两个翻译我们可以理解，神「为我们」所成就的一切，不惜牺牲爱子，让基督为我们成就救恩，并且从过去作罪的奴仆现今能够藉著圣灵成圣，结出圣洁的果子过圣洁的生活，脱离律法与罪恶的锁链，享受圣灵的引导，在今生的苦难中仍有荣耀的盼望。因此神与那些「敌挡我们的」，是站在「敌对的一方」，也就是神站在他所预定拣选、呼召、称义成圣的人的一方。其实从耶稣、使徒、历世历代的门徒身上我们都看见有很多敌对的势力与挑战，但神却藉著保罗下了一个「人类历史终结之后的审判」与结论「谁能敌挡呢？谁能反对呢？」没有，一个也没有，因为全能慈爱的神站在他所爱之人的这一方。即便恶者可能一时得胜，但至终在一切的终局，属神的人必定得胜。

32节谈到神舍爱子，神付上这样无比的重价，也必将「万物和他一同白白的赐给我们」，神都不爱惜自己的儿子，又如何不会将万物赐给我们？这里的万物，比较可能指的是「神对我们一切的计画，或是一切朝向终极得救的路上所需要的一切」，神必将这一切万物以及基督和基督的拯救都赐给我们。神已经将属他的人分别出来，谁还能控告与定罪呢？谁「会」控告神所拣选的人呢？对於当时读罗马书的读者直接的联想，显然这问题的答案是「撒旦」，从过去控告约伯、控告大祭司约书亚。然而这里的问句却也清楚地表明「谁都不能控告，谁也无法定罪，因为是神叫人称义，使人成圣」神所拣选的，无人能够控告、无人能够定罪。每一个「在基督里（藉著信靠基督）被神拣选的人」，因著基督成就的一切，因著信靠基督而称义，都不再被控告与定罪。

二、无人能使基督的爱隔绝 34b-39

第二个问句的起始，是基於「有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求；谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」在第二个问句的开始，是先提及「因为基督已经为我们罪死了，更重要的是他不仅死了，还复活了，而且已经被高举到神的右边。」（引用诗篇110:1）这显明了耶稣基督是一位「货真价实的主」，被高举到神的右边―「尊荣的位置」，得著至高无上的权柄，因此马太福音28:18耶稣自己也说「天上地下所有的权柄都赐给我了」。为著每一个信靠耶稣基督的人而代求，基督为那些信靠悔改的人祈求，包含为著每一个得罪神而悔改的罪犯，为著每一个正在战乱中流离失所的人，为著每一个在疫情中恐惧茫然失措的人，为著每一个在经济衰退中无所适从的人。如今基督仍这样为我们祈求。没有任何的人、事、物与经历，能够使我们与基督的爱隔绝。

谁(什么)能使我们与基督的爱隔绝？谁也不能！基督已经受死、复活、高举、代求，神所赐给我们的爱，是无法「隔绝」的。因著前面所说的「神的所是～为我们；神所已经作为成就～不吝惜把爱子赏赐；以及还要做的～将万物赐给我们」，所以没有任何人事物能叫我们与基督的爱隔绝。保罗用拟人化的「谁」，而不用什么，是要提醒我们在人生的路途当中，所会面临与经历到的「患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑…」如同斗兽场的斗士一般，这些试探都会动摇我们的信心。这其实都是保罗亲身的经历，在信靠基督、传扬福音的路上充满著挑战，然而列出这些是更加突显出在这样的光景中，保罗仍然靠主得了秘诀，与基督联合而得力量。

三、得胜的宣告

虽然保罗提醒我们，亦或者是让我们感受到同理、被理解，但他却提示我们一个秘诀，36节说「靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」即便遇见了这一切事，我们仍会「得胜有余、大获全胜、获得完全的胜利，甚至是正在取得最辉煌的胜利」。而能够靠著得胜是因为「靠著爱我们的那一位」(新译本)。基督之死已经显明了神对我们的爱；无论这里所说的，是倚靠那位不吝惜为我们舍弃独生子的父神，亦或是那位为我们舍命受死复活成就救恩的基督，我们得到一种确信（四种可能）：我们是法庭上的得胜者，因为基督为了罪人所成就的一切，使我们被称为义，藉著基督一切人生的敌对力量都已被克服，基督徒能得胜有余。这里的胜利，就是不与基督的爱隔绝，持续在神和基督的爱里享受救恩。基督徒不仅在患难中得胜，更在神的护理之下使我们能藉著患难的历程「得益处」。我们靠著爱我们的神／基督，持续不断地胜过苦难，藉著基督的受死和基督的爱，苦难不能动摇我们对神的信靠，也藉著这样基督对我们的爱以及我们对基督的爱，我们能面对一切苦难，而且大获全胜。

因此无论是死，是生～对基督徒来说只是离世，却不是与神隔绝；而生命、生活的各样事情；这两项象徵无论是死是活。是天使，是掌权的，是有能的～一般指恶天使、异国或异教的神只；掌权与执政者，应该也是指天空属灵气的，一切超自然的，以及能行异能的，无论是好是坏，亦或是邪恶，基督都远超过他们。是现在的事，是将来的事～现在会发生或将来会发生的任何事与一切事。是高处的，是低处的～无论是至高的高处：天堂，或是置身的深处：地狱，都不能使我们与基督的爱隔绝。是别的受造之物～一切灵界的生物，一切受造的…甚么也不能叫我们与神的爱隔绝。这一切最终完全的胜利，乃归因於「神所赐在主基督耶稣里的爱」，因此基督徒在一切事上能够除去忧虑和恐惧，能够完全得胜的秘诀来自於「靠著主」、「深信（完成式，被动～意指被劝服、确信，我们乃藉著基督所成就的一切被劝服而深信）」与「基督的爱／在主基督耶稣里的爱」。

愿主帮助我们，因著信靠耶稣基督，在基督的爱里确信基督所成就的工作使我们无所惧怕，无人能够敌挡，无人能够控告我们，因为神是与我们站在一起，并且在无以复加尊荣的地位上为我们守望祷告；也深知主帮助我们无人事物能叫我们与基督的爱隔绝，我们能够在各样的光景中都不动摇，有得胜的秘诀，等候完全辉煌的胜利，藉著全心信靠神在主耶稣基督里的爱，也时时在基督的爱里，胜过疫情，胜过一切的未知与拦阻，靠主得胜。