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κοινωνία |林毓倫牧師

111.01.09主日信息摘錄
經文:腓立比書1章3-7節

主日直播準時每週日10:00在教會youTube頻道,歡迎弟兄姊妹線上參與

一、背景與釋義

今天的題目是希臘文,是當時保羅書寫這卷書的原文。首先我們要來了解這書信的背景。保羅寫這封書信的時候是被關在監獄裡面的,是被捆鎖的,甚至是有可能死亡的。他在監獄當中受到捆鎖乃是因為傳福音的緣故,所以我們可以知道他是在什麼處境下來寫這封書信。 這個事態的嚴重攸關生死,可能被處死刑,但是他仍然計劃差派他的同工到腓立比教會,他仍然想念腓立比教會。他心繫腓立比教會,可能的原因有以下幾個:確保以巴弗提回故鄉被接納,瓦解對以巴弗提的批評;感謝腓立比教會的慷慨奉獻,雖經濟困難仍全力資助參與在保羅的宣教事工,甚至差派同工以巴弗提來照顧(腓1:3,54:16 ;林後8:1-511:9)腓立比教會是與保羅一起「同心合意,興旺福音的」;鼓勵教會內弟兄姊妹放下自我、心存謙卑、效法基督的樣式,重新合一,使他們明白在基督裡蒙神選召成為肢體的意義;勉勵教會面對試煉不要軟弱,與主一同受苦,但仍靠主喜樂。這是保羅在寫這封書信的目的和光景。

我們可以來看使徒行傳十六章,腓立比教會到底是什麼樣的教會。腓立比是馬其頓地區的一座古城,擁有跟羅馬一樣的律法、繳稅的原則,擁有一切的權利,是羅馬的殖民地。雖然在使徒行傳十六章這邊沒有教會被建立,但福音尚未傳到之前已經有猶太人群體,並且有禱告的聚會(賣紫色布疋的呂底亞)。在使徒行傳16 章保羅開始建立教會講到有三個信主的人:在猶太群體中,賣紫色布疋的呂底亞;被巫鬼附的外邦使女(16:16-18);羅馬獄卒與全家的歸信(16:19-34)。這是在腓立比教會建立初期三個信主的例子,不管他們身份如何都需要福音。

而腓立比教會的挑戰是什麼?當時當地有很多的靈媒、占卜、異教的崇拜,特別羅馬人喜歡多神信仰厭惡一神信仰。保羅甚至在二章15節說他們所面對的是彎曲悖謬的世代。對抗教會內的完全主義派,覺得自己靈性已經登峰造極,有錯誤的末世觀:現實末世論,認爲目前已經完全,甚至否定將來的復活,這些線索將來都會導致諾斯底主義。面對這些挑戰,保羅寫這封書信一方面感謝他們的捐助、在福音的工作上有分,另一方面要鼓勵他們站穩腳步。從腓立比教會被建立開始,他們就是與保羅同工的。這間教會不是一間特別富裕的教會,也不是在各樣需要都充足的教會,但這間教會卻是在神福音的工作上與保羅同心合意的。弟兄姊妹,同心合意這個字就是κοινωνία所以當保羅想到他們時,就為他們感謝神,因為這些人領受福音之後,是繼續帶著福音的使命與保羅同行

二、κοινωνία的意義

在新約聖經中有出現17次這個字,大概分成三種不同的解釋,又分成兩大類。第一個就是一同/相交/團契。藉著耶穌基督的福音一同成為肢體、彼此連結、在聖靈裡有屬靈的相交(徒2:4,林前1:9, 林後13:14, 約一1:3, 1:6, 1:7, 2:9, 2:1)這是本於福音的團契,就是因著福音成為肢體,聚集的目的就是為了福音。 Κοινωνία的目的是以福音為本,我們的連結,群體的相通就是為了福音,因為是福音把我們連結做肢體。所以我們可能要檢視一下我們的體質,你與身邊的弟兄姊妹有κοινωνία屬靈的團契嗎?你有因著福音的關係與肢體有真實的連結嗎?邀請你加入這樣一個真實的群體當中κοινωνία

Κοινωνία還有一個很重要的意思是有分。什麼叫有分,其中一個是「與主有分」:與耶穌基督的受苦、受死相交、與主聯合(林前10:16, 3:10)。還有就是「在福音的工作上有分」:因著蒙神救恩福音的美好,願意甘心樂意的捐助、奉獻,在神的工作中「有分」,這是一種看不見的信心藉由愛心的奉獻與實踐的行動表達出來(羅15:26, 林後8:4,9:13,腓1:5, 1:6, 13:16)。每個人把自己所領受的真實地把看不見的信心藉由愛的行動、愛的奉獻奉獻在主面前。腓立比教會在自己極大經濟困難的光景當中,仍然捐助保羅福音的工作,這就是有分。κοινωνία其中有一意思是與主有分,與主在福音的工作上有分。若是一個信仰群體有萎縮,很有可能是在與福音工作事上有分開始怠慢,我們要重新思考我們有沒有在福音的工作上有分,我們有沒有在與主同受苦的事上有分。我們所要經歷的是本於福音的κοινωνία~在基督的寶血救恩、聖靈的感動中團契,本於福音的κοινωνία是一同、相交、團契 、是真實的連結。而這也必須是歸於福音的κοινωνία~是在他人的需要有份、福音的傳揚上同工,繼續與主同受苦,為著主福音的工作繼續向前行。κοινωνία從來不是內聚而已,而是要帶來向外的行動,繼續往前的行動。

三、κοινωνία的實踐

我查了一下,歷史上的今天發生過哪些事情:在第五世紀(475年),東羅馬帝國皇帝芝諾的大將巴西利斯庫斯篡位。十二世紀(1127年)金國攻陷宋朝首都開封,俘虜宋朝皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗,史稱靖康之變。十八世紀(1768年)菲利普·阿斯托里的馬戲團在英國倫敦舉行了第一場現代馬戲表演。十九世紀(1839年),法國科學院在巴黎公布了路易·達蓋爾發明的銀版攝影法攝影技術。二十世紀(1945年),第二次世界大戰呂宋島戰役在這一天開始。二十一世紀(2007年)蘋果公司在這一天發表了iPhone第一代智慧型手機,在當時可是科技的先驅。2022年的一月九日,蘆洲浸信會開始主日崇拜。蘆洲浸信會跟我們很不一樣,他們會發展自己的特色,會吸引當地的族群,但是我們仍然在主裡κοινωνία,我們一起在福音的工作上有分。不僅如此,我深信我們將來要一起去開拓教會,要在主福音的工作上κοινωνία

今天談到福音史上的κοινωνία,從保羅在腓立比建立的教會,腓立比教會一起跟保羅κοινωνία,使這福音可以延續。到後來有美南差會,美南差會的宣教士1949年來到台灣,從仁愛堂,到廈門街成立查經班,1951年在這裡成立了廈門街浸信會,這是前仆後繼不斷的有人在這裡繼續傳承福音的κοινωνία,有真實的使命、生命的團契,到今天202219日,我們與蘆洲浸信會的建立有分,我們在福音的工作上κοινωνία。不管過去你有沒有為蘆洲禱告過、有沒有奉獻過、有沒有參與過,弟兄姊妹,現在都不嫌遲。不只是為了蘆洲而已,為了將來福音的工作。我們不要再與世界的東西有分,讓我們每一次的聚集,都本於福音,也歸於福音,讓我們有真實的κοινωνία,有真實的團契,也在福音的工作上κοινωνία有分。我們要繼續κοινωνία直到耶穌基督再來的日子,你願意進入真實的福音團契嗎?把握機會加入屬靈的群體。還沒有機會把你最小的五餅二魚獻上的弟兄姊妹,在福音的工作上有分、參與其中永遠不嫌遲。

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