κοινωνία ｜林毓伦牧师

一、背景与释义

今天的题目是希腊文，是当时保罗书写这卷书的原文。首先我们要来了解这书信的背景。保罗写这封书信的时候是被关在监狱里面的，是被捆锁的，甚至是有可能死亡的。他在监狱当中受到捆锁乃是因为传福音的缘故，所以我们可以知道他是在什么处境下来写这封书信。 这个事态的严重攸关生死，可能被处死刑，但是他仍然计划差派他的同工到腓立比教会，他仍然想念腓立比教会。他心系腓立比教会，可能的原因有以下几个：确保以巴弗提回故乡被接纳，瓦解对以巴弗提的批评；感谢腓立比教会的慷慨奉献，虽经济困难仍全力资助参与在保罗的宣教事工，甚至差派同工以巴弗提来照顾（腓1:3,5；4:16 ；林后8:1-5；11:9）腓立比教会是与保罗一起「同心合意，兴旺福音的」；鼓励教会内弟兄姊妹放下自我、心存谦卑、效法基督的样式，重新合一，使他们明白在基督里蒙神选召成为肢体的意义；勉励教会面对试炼不要软弱，与主一同受苦，但仍靠主喜乐。这是保罗在写这封书信的目的和光景。

我们可以来看使徒行传十六章，腓立比教会到底是什么样的教会。腓立比是马其顿地区的一座古城，拥有跟罗马一样的律法、缴税的原则，拥有一切的权利，是罗马的殖民地。虽然在使徒行传十六章这边没有教会被建立，但福音尚未传到之前已经有犹太人群体，并且有祷告的聚会（卖紫色布疋的吕底亚）。在使徒行传16 章保罗开始建立教会讲到有三个信主的人：在犹太群体中，卖紫色布疋的吕底亚；被巫鬼附的外邦使女（16:16-18）；罗马狱卒与全家的归信（16:19-34）。这是在腓立比教会建立初期三个信主的例子，不管他们身份如何都需要福音。

而腓立比教会的挑战是什么？当时当地有很多的灵媒、占卜、异教的崇拜，特别罗马人喜欢多神信仰厌恶一神信仰。保罗甚至在二章15节说他们所面对的是弯曲悖谬的世代。对抗教会内的完全主义派，觉得自己灵性已经登峰造极，有错误的末世观：现实末世论，认爲目前已经完全，甚至否定将来的复活，这些线索将来都会导致诺斯底主义。面对这些挑战，保罗写这封书信一方面感谢他们的捐助、在福音的工作上有分，另一方面要鼓励他们站稳脚步。从腓立比教会被建立开始，他们就是与保罗同工的。这间教会不是一间特别富裕的教会，也不是在各样需要都充足的教会，但这间教会却是在神福音的工作上与保罗同心合意的。弟兄姊妹，同心合意这个字就是κοινωνία。所以当保罗想到他们时，就为他们感谢神，因为这些人领受福音之后，是继续带著福音的使命与保罗同行。

二、κοινωνία的意义

在新约圣经中有出现17次这个字，大概分成三种不同的解释，又分成两大类。第一个就是一同/相交/团契。藉著耶稣基督的福音一同成为肢体、彼此连结、在圣灵里有属灵的相交（徒2:4,林前1:9, 林后13:14, 约一1:3, 1:6, 1:7, 加2:9, 腓2:1）这是本於福音的团契，就是因著福音成为肢体，聚集的目的就是为了福音。 Κοινωνία的目的是以福音为本，我们的连结，群体的相通就是为了福音，因为是福音把我们连结做肢体。所以我们可能要检视一下我们的体质，你与身边的弟兄姊妹有κοινωνία属灵的团契吗？你有因著福音的关系与肢体有真实的连结吗？邀请你加入这样一个真实的群体当中κοινωνία。

Κοινωνία还有一个很重要的意思是有分。什么叫有分，其中一个是「与主有分」：与耶稣基督的受苦、受死相交、与主联合（林前10:16, 腓3:10）。还有就是「在福音的工作上有分」：因著蒙神救恩福音的美好，愿意甘心乐意的捐助、奉献，在神的工作中「有分」，这是一种看不见的信心藉由爱心的奉献与实践的行动表达出来（罗15:26, 林后8:4,9:13，腓1:5, 门1:6, 来13:16）。每个人把自己所领受的真实地把看不见的信心藉由爱的行动、爱的奉献奉献在主面前。腓立比教会在自己极大经济困难的光景当中，仍然捐助保罗福音的工作，这就是有分。κοινωνία其中有一意思是与主有分，与主在福音的工作上有分。若是一个信仰群体有萎缩，很有可能是在与福音工作事上有分开始怠慢，我们要重新思考我们有没有在福音的工作上有分，我们有没有在与主同受苦的事上有分。我们所要经历的是本於福音的κοινωνία～在基督的宝血救恩、圣灵的感动中团契，本於福音的κοινωνία是一同、相交、团契 、是真实的连结。而这也必须是归於福音的κοινωνία～是在他人的需要有份、福音的传扬上同工，继续与主同受苦，为著主福音的工作继续向前行。κοινωνία从来不是内聚而已，而是要带来向外的行动，继续往前的行动。

三、κοινωνία的实践

我查了一下，历史上的今天发生过哪些事情：在第五世纪（475年），东罗马帝国皇帝芝诺的大将巴西利斯库斯篡位。十二世纪（1127年）金国攻陷宋朝首都开封，俘虏宋朝皇帝宋钦宗和太上皇宋徽宗，史称靖康之变。十八世纪（1768年）菲利普・阿斯托里的马戏团在英国伦敦举行了第一场现代马戏表演。十九世纪（1839年），法国科学院在巴黎公布了路易・达盖尔发明的银版摄影法摄影技术。二十世纪（1945年），第二次世界大战吕宋岛战役在这一天开始。二十一世纪（2007年）苹果公司在这一天发表了iPhone第一代智慧型手机，在当时可是科技的先驱。2022年的一月九日，芦洲浸信会开始主日崇拜。芦洲浸信会跟我们很不一样，他们会发展自己的特色，会吸引当地的族群，但是我们仍然在主里κοινωνία，我们一起在福音的工作上有分。不仅如此，我深信我们将来要一起去开拓教会，要在主福音的工作上κοινωνία。

今天谈到福音史上的κοινωνία，从保罗在腓立比建立的教会，腓立比教会一起跟保罗κοινωνία，使这福音可以延续。到后来有美南差会，美南差会的宣教士1949年来到台湾，从仁爱堂，到厦门街成立查经班，1951年在这里成立了厦门街浸信会，这是前仆后继不断的有人在这里继续传承福音的κοινωνία，有真实的使命、生命的团契，到今天2022年1月9日，我们与芦洲浸信会的建立有分，我们在福音的工作上κοινωνία。不管过去你有没有为芦洲祷告过、有没有奉献过、有没有参与过，弟兄姊妹，现在都不嫌迟。不只是为了芦洲而已，为了将来福音的工作。我们不要再与世界的东西有分，让我们每一次的聚集，都本於福音，也归於福音，让我们有真实的κοινωνία，有真实的团契，也在福音的工作上κοινωνία有分。我们要继续κοινωνία直到耶稣基督再来的日子，你愿意进入真实的福音团契吗？把握机会加入属灵的群体。还没有机会把你最小的五饼二鱼献上的弟兄姊妹，在福音的工作上有分、参与其中永远不嫌迟。