苦难与我，与人，与神 ｜张传弢传道

在这个疫情严重的时期，似乎到处都充满了危险。这样突然的变化，也使许多人感到焦虑、忧郁。当我们思想上帝时，真的会深刻的感觉：好需要有从神而来的平安，挪去我们的惧怕、旁徨、痛苦。同时我们也会想到一个问题，也是基督徒常被问的一个经典问题：为什么神允许、神容让这个世界有苦难呢？然而这经典问题应该要用另一个角度来省思，就是要去注视问这个问题的「人」。这是一个痛苦的人，一个愤怒的人，一个悲伤的人…这是一个上帝按形象所造，有肉体、有灵魂、有个性、有想法，一个复杂的人。我们所面对的不是「问题」，而是一个活生生的「人」。当对方问你「为什么神允许苦难发生在我身上」时，实际上他要的不是你的答案或意见或神学知识，或许他也以为自己可以要到什么东西，但是人的心却没有办法从中得到满足。身为基督徒耶稣教导我们要做光做盐。我们真的好需要有从神来的智慧，来安慰、鼓励、甚至是回答周遭的人。「你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带著和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。」（歌罗西书4:5-6）愿我们都能得著这样的智慧来与人相处，成为调和众人的盐，引领人来到神的面前。

一、约伯的痛苦

「为什么神允许有苦难」这个问题，神使用圣经约伯记来回答我们。约伯记在说的是一个敬虔善良的人，却无端遭受苦难的故事。虽然读者在一开始的时候看到了天上的对话，知道是因为耶和华要向撒旦证明约伯的信心，才会允许苦难发生。但约伯本人是从头到尾都不知情的。他不明白为什么突然之间，自己所有产业被夺去，十个儿女因房屋倒榻死亡，自己全身上下还长满毒疮，还被自己的妻子揶揄，说：「你相信神有什么用，不如弃掉神死了算了。」约伯真的很惨，惨到一个地步令人不忍直视，但我们不能因为「不忍心」就忽略他的痛苦。我们必须去正视这样的人，去感受他的痛苦。就如同圣经所说的「与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。」约伯到底有多痛苦呢？让我们来看看约伯说了些什么？约伯记3章11-16节，这是约伯发出的呐喊，他咒诅自己出生的那一天，为什么要出生在这个世界上呢？为什么要有人把我养育长大呢？我还不如刚出生就夭折的婴儿，死了还比较好。你从约伯的语气中真可以知道他的痛苦，已经到了一个极点。听到这些话你有什么感觉呢？你是同理这个受苦的人？还是心里面觉得这个人好没信心，觉得他应该要更加倚靠神而有盼望呢？从约伯记6:2-4更可以看见约伯的情绪有多沉重。他认为他所受的苦是神的攻击，没有比这还更严重的事情。当你听到一个人这样说，你有什么感觉呢？你会与他一起承担这重量，还是跟他争论这到底是不是神的攻击？约伯记7章20-21节经文中，约伯说自己当然是有罪的，可是就算如此又怎么样呢，谁没有罪呢？用得著这样对待我吗？如今神祢若要找我会找不到了，因为我消失了。当然这是约伯在责怪上帝不公平，他坦然认罪，但是他觉得惩罚太重了根本不合理。不知道你听到这样的话有什么感觉呢？你会不会跟他说，上帝是公平的，你所受到的苦难是合理的。

最近我看到一个女艺人的访谈。这个女艺人17岁去医院检查发现天生没有子宫，没有子宫当然没有月经也不可能怀孕。所以在她成长过程中，只要遇到有关生孩子的话题，甚至是有认识的人怀孕，都会让她心中有种说不出来的遗憾。在她结婚后，很多人会一直问什么时候生小孩…之类的话。知道情况的人，也有些人会说，养小孩那么辛苦有什么好的。讲这些话的人完全忽略对方的痛苦，如果你知道她做过多少的努力，承担了多少的压力，到最后还是没有成功的时候，你怎么能讲得出这种「话」。我们不能忽略受苦之人的痛苦，这是相当残忍的一件事。我们必须与哀哭的人同哭，这是我们面对苦难，进一步说是面对苦难中的人，首先要有的意识。同样的，约伯的痛苦也不能被忽视。

二、无用的答案

约伯在这么大的苦难中，出现了三个朋友来探望他，他们陪伴约伯一起哀哭、默默承受这痛苦。一开始都还满平安顺利，但后来当约伯开始诉说他痛苦的时候，这三个朋友开始按耐不住，与约伯进行了一场漫长的辩论。这三个朋友尝试说明约伯受苦的原因，是因为他犯罪。但约伯始终不接受他们的劝告，坚持自己是无辜的。他的朋友讲了些什么呢？有一个朋友叫以利户（约伯记5:17-21），以利户认为约伯所受的苦是惩治，是一种管教。虽然如此，神还是会救你、保护你脱离这个灾害。以利户的话乍听之下好像有一点道理，好像带来一点安慰。可是他整个论调的根基其实是错误的，从读者的角度看很清楚约伯受苦的原因不是被处罚，不是受管教，所以这样的话语是让人困惑的。又有一位朋友叫做比勒达，针对约伯的痛苦发言来回应（约伯记8: 2-10）。比勒达已经不是安慰，而是直接回呛约伯了。他认为神是公平、公义，你十个儿女遭害应该就是得罪神，所以受报应。所以你要更加敬虔、更加圣洁、更加谦卑才对。若你不信可以去问问你的祖先，他们一定也会这样指教你。这个比勒达为了反驳约伯的论点，把他小孩、祖先都挖出来讲。这样子的话语是真的很不尊重人。第三个朋友叫做琐法，他以11章5-6节来回应约伯。他直接说愿神攻击你，还说其实你所受的苦难还少，你本来应该受更大的苦难。我想我们可以观察到一件事情，就是受苦的人常常不被尊重，受苦人的情绪常常被拒绝，包括基督徒也会不自觉做出这样的事。这是我们很需要儆醒的事，我们从圣经中学习到一些道理，但更多的部分是我们所不知道的，我们不能将部分的道理当作所有问题的答案。如果基督徒没有这样的概念，那么我所说出来那些安慰人的话，就会好像约伯朋友所讲的话，是一种无用的答案。

我有一个很要好的大学同学，突然有一天检查发现得了很严重的癌症。那时我刚信主，想凭著信心为他医病祷告。后来我在这个癌症末期病人的床前为他祷告，祷告完就问他得医治了没？对方尴尬的笑一笑，对我说「我觉得好多了。」我说「没关系，没得医治可能是因为我们信心不够。」隔不久他过世了。你知道我有多后悔当时所说的话吗？一个受苦的人，被化疗给折磨瘦了好几公斤的人，与其说这种话，我还宁愿好好地陪他流泪。难怪箴言说「愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。」面对苦难，我们不需要提供无用的答案，也不需要给予片段的道理。这是对受苦之人的尊重，也是神要让我们学习的智慧。

三、神的回答

在约伯与三个朋友轮番对话完之后，突然之间，耶和华在旋风中亲自向约伯说话，所说的话使约伯降伏在神面前，改变了他对苦难的态度。最终神宣称约伯所说的，比他三个朋友说的还好。并且还恢复了约伯所有的财产、儿女，比以前还要更加丰盛。神到底说了什么呢？恐怕很多人读到这里的时候非常疑惑，因为他没有回答任何明确的答案。反而还问了约伯，其实也是问所有的读者一连串的问题（约伯记38:1-11）。后续耶和华又问了很多问题：你有去过海的根源吗？你有见过阴间的门吗？你知道雪的仓库吗？你知道雨是怎么来的吗？狮子、乌鸦是怎么吃饱的？野山羊跟鹿什么时候生产？野牛、鸵鸟、马、老鹰…你晓得这些动物吗？你知道河马吗？你能抓到一只河马吗？你知道鳄鱼吗？你能钓得到一只鳄鱼吗？上帝问这些到底是什么意思？面对创造者的提问，你会很深刻的感受到自己知道的实在太少，这其实就是上帝想要达到的目的。上帝不是要看低约伯，这些问题的发出是一个邀请，邀请约伯及读者进入智慧的教室，这间教室就是神所创造的大自然。所要学习的第一件事叫做认识自己，从我的不知道、不懂、想不透当中认识自己。第二个要认识神，从神的创造、安排、浩瀚当中认识神。认识自己、认识神，这两个认识引领约伯改变了自己的态度。

虽然「认识自己、认识神」这样的论调，约伯的朋友也大概讲过类似的话。但有些话就是必须留给受苦的人，自己去跟上帝对话，那不是旁人应该去插手的。从约伯记最后神所说的话来看，他完全没有提到认罪、悔改、赦免…相关的事。我想约伯当然担心自己跟神之间是不是出了问题，因为他那几个朋友一直说他有罪，罪会使人跟神断绝关系。但是在上帝亲自向约伯说话之后，约伯就确定一件事，那就是他跟神之间关系没有断绝。「神向我说话」这件事满足了约伯最深刻的需要，带来真实、全然的安慰。於是他从原本疑惑、愤怒、痛苦不已的情绪，获得了恢复。从约伯记42章1-6节可看出，约伯认识了神的奇妙和权能，同时认识自己的无知和卑微。他说他从前对神的认识只是风闻而已，是不够深刻的；但现在是亲眼看见祢，跟神的关系有革命性的突破。因此约伯就后悔之前所说的话，他不再困惑，也不再抱怨，没有答案也无所谓。因为神已经亲自跟他说话，这件事情带来的满足超越了苦难的折磨，於是他完全降伏在神的面前。

1995年4月19日美国奥克拉荷马州一座大楼发生爆炸，导致168人死亡，超过680人受伤，方圆16个街区的房屋都被震波毁损。事件后美南浸信会的葛理翰牧师跟受害者的家属谈话。再一次，为什么神要允许苦难发生的问题被提出。葛牧师回答得恰如其分，他直接了当的说：「我不知道。」然后他说：「像这样的时刻，会成就两件事中的其中一件。我们有可能变得刚硬、苦毒，并对神勃然大怒。或是让我们变得柔软、敞开，并且能够在信心中仰望神……即使我们不知道为什么会发生这样的事。但我祷告的是，不要让苦毒渗透你的灵魂，而是去信靠神。因为和神一起面对这样的事，好过没有他的陪伴。」葛理翰牧师的祷告是真挚、诚恳的，他没有提供任何无用的答案，而是引导苦难中的人从一定要得到答案的捆锁中被释放。一旦人们可以从这样的坚持中被释放，就可以自由地寻求神的安慰、盼望、医治与平安，最重要的是寻求拯救。所以如果当我们又碰到「神为什么允许苦难」这个问题时，其实这个问题要的不是答案，而是问题背后的人在呐喊：请你帮我，我需要被拯救。

约伯记是一本充满智慧的书，一方面满足了我们对於苦难这件事的疑问，带领我们超越问题的本身，领受最重要的就是再次认识自己、认识神。另一方面也使我们看到一个残酷的事实，就是受苦的人常常不被尊重，有太多人习惯用部分的道理，去解答这世界所有的问题。亲爱的弟兄姊妹，目前的疫情严峻，许多人失业，许多人焦虑、愤怒、绝望。不只是病毒可怕，更可怕的是人与人之间关系的变化和冲突。我们身为基督徒做光要怎么照亮世界？要做盐怎么调和这个世界？今天的信息提醒我们，尊重每一个人，即使他好像约伯一样说出了情绪性的发言，当然我们不见得要同意他所讲的内容，但至少可以接纳他的情绪，更进一步是要引领他到上帝面前寻求拯救。愿上帝的智慧和平安与各位弟兄姊妹同在，在每一个关键时刻来到的时候，成为上帝爱与安慰的器皿，传扬他使人得拯救的福音。