我愿作仆人

一、仆人事奉的动力源於爱与使命

许多学者把约翰福音分成两大部分，前半段是神迹之书，约翰用七个神迹，记载了耶稣是基督的记号，而十三章第一节则是一个转折，整本约翰福音要进入了「荣耀之书」，经文说耶稣知道自己离世归父的时候到了，在约翰福音的前半段，耶稣多次提到自己的时候还没有到，但在这里，他知道自己要完成父神的荣耀救赎计划，时候已到，他深知自己的使命，耶稣基督在世，没有一刻忘记自己的使命，就是要成全救恩的计画，这是他的人生目标，也是一切的根源与动力。亲爱的弟兄姊妹，我们作为神的仆人，若不清楚自己的使命，就像浮萍一样，飘来荡去，就会不知道该如何事奉主，甚至会迷失在世界与潮流的洪流里，我们会希望得到别人的肯定。但我们看看耶稣，他整个人生的目标只定睛在父神托付他的使命上，时候未到，他不轻举妄动；时候将到，即或有挣扎，他仍愿意回应这呼召与使命。然而，不单是使命驱动耶稣基督向前，更是因为耶稣爱门徒「到底」。

在希腊文中「到底」这个词是（eis telos），若被当作副词来翻译，可以解释为「完全地」，也可以解释成「耶稣向门徒显出极致完全地爱」；另一方面，若把（telos）这个字视为表示时间性的修饰，则这句话可解读成：「耶稣爱他们直到他生平的尽头」。不管是两种翻译的哪一种，都只解释了一件事，那就是耶稣基督的爱是极致地、完全地，而且是至死不渝地，耶稣基督的的确确是即将要为门徒以及世人舍命上十架；受死作赎价，主耶稣对门徒的爱、对世人的爱也是他事奉的原动力，及他得以坚持到底的原因。弟兄姊妹，当我们在事奉时，很容易灰心或被误解、很容易想要放弃、转换工场、甚至是换教会；甚至，我们很容易觉得自己爱不下去，觉得无力给予，特别是对於一些悖逆的羊群、看似不可爱的弟兄姊妹，我们更觉得疲乏。但是当我们干渴枯竭，无力去爱时，请我们再一起回头，看看耶稣基督的爱，连於爱的源头，再次看看他对门徒与世人那极致完全的爱，使我们再次得著爱的能力，再次回想主所托付我们的使命继续走下去。

二、仆人生命的榜样在乎基督舍己

经文第三节已经强调，耶稣不只是知道自己离世的日子到了，更知道父神将万有都交给他了，客观的看，这是一种至高权柄的彰显，但耶稣却选择用最卑微的方式来服事他所爱的门徒，不是用权力教训，乃是以爱和谦卑来事奉。按照考古学家的了解以及犹太人的习惯，最后的晚餐不太会像达文西所画的是一个长桌，反而比较可能是一个ㄇ字型的桌子，大家以半卧姿进行晚餐的聚会，按照当天的安排，很有可能左侧是高位，耶稣、约翰及犹大坐在那一侧，中间是次高位，右侧则是低位，彼得极有可能坐在最末位上。照当时的礼仪，洗脚这件事是非常卑贱的，连犹太人的奴仆都不愿意做，通常是外邦奴仆在做。当天晚上，没有一个门徒意识到或是愿意起来服事大家，连坐在最末位的彼得也没有，反而是耶稣基督愿意摆上自己，取了最卑微的样式，向门徒示范什么是仆人的事奉，什么是真正的爱，也藉此预表了洁净的意义。

让我们一起回到那个晚上，在晚餐之中，门徒还在争论谁为大，谁要做领袖，谁要比较靠近主，耶稣有所回应，但也许门徒还不明了，只见耶稣缓缓起身，脱下外衣，放下了自己的身份，他脱去了身为夫子的贵重身份，拿了一条手巾束腰，取了没有人愿意做的卑微工作，半跪著为门徒一一洗去脚上的臭汗、灰尘与脏污，一个接著一个。就连卖主的犹大，主仍然爱他，为他卑微洗脚，没有将他排除在外。空气中寂静到没有人敢发声，没有人明白为什么，但也没有人敢拒绝。一直到彼得―这个有点冲动又常常最爱表达意见的门徒，他终於说话了！他知道自己不配，但也没有起来承接主的工作，主却告诉他，只有让主为他洗脚，他才与主有份。这个有分，原文里指的是应许，是指进迦南地的应许，这里的意思是，若不是因为救主的舍命，洗净我们一切的罪污，又怎能罪得赦免，得著洁净？

让我们更聚焦耶稣榜样。我们的主取了最卑微的样式，来服事他的门徒，但今天的我们，会不会很在乎头衔？辈份？尊重？很在乎别人怎么看我们！我们渐渐忘了怎么弯腰，渐渐忘了我们只是个卑微不配的仆人？我们很在乎所服事的弟兄姊妹听不听话、顺不顺服，甚至不顺服的就把他们边缘化，但却没有真实的拥抱他们，接纳他们的差异与不同，给予机会等候他们改变，像耶稣一样为他们洗脚？主为犹大洗脚，我想主还是希望犹大悔改，那我们呢？愿意向主一样，舍去自己，成全弟兄姊妹，学习因为爱的缘故，为羊群舍命，彼此谦卑服事、彼此洗脚吗？还是我们仍然在争论谁要为大呢？

三、仆人生命的实践乃是效法基督

耶稣在两千多年前为门徒做了榜样，他又说明，我们都是仆人，不能高过主人，要效法主人的榜样，做为基督耶稣的门徒，他的跟随者，绝对必须知道，我们能得救、能事奉神、跟随神，都是本乎恩典，并不是出於自己，基督的榜样是：当有需要作领袖领导羊群、保护羊群时义不容辞，却也时时处处教导属乎他的人谦卑做仆人，并且为首的还要做众人的仆人，主已经这样做了，我们岂还能自高、自夸？我们又怎能因为事奉有能力，因为牧养有成就，因为教导有恩赐，因为名声得人知而骄傲，岂不当说：谢谢主，怜悯我这无用的仆人，有机会事奉跟随祢，谢谢祢的恩典，把我从罪恶中救拔出来，谢谢主为我们舍命上十架，让我还有机会传这十架救恩。惟愿我们都有做领袖的担当，作牧人的爱心，却都有做仆人的心志。这不单只是知道或心里愿意，主也勉励我们说：知道这事，若是去行就有福了。

去年安息主怀的杭克安牧师在年轻开始讲道操练，后来进神学院进修，以优异成绩毕业，但却投身宣教工作，成为宣教士，往中国大陆宣教，后来因为国共内战爆发，只好受差会之命后来转进台湾宣教。他开拓过多间教会，也曾在厦门街浸信会担任主任牧师，后来更受浸神第一任院长柯理培牧师之邀，一起成立浸信会神学院，担任副院长之职，从事神学教育工作，并且经常举办培灵会，鼓励信徒献身为主所用。有一年，在岭头山庄举办夏令会，那时，岭头刚装设冲水马桶，许多人家里都还没有冲水马桶，因此还是很多人上厕所没冲水，甚至马桶里塞满了各样的异物、秽物，甚至马桶要淹水满出来了！有学生发现报告杭牧师，他看了，便卷起袖子来，用手将里面的秽物、堵塞物挖出！一个牧师、一个宣教士、一个神学院老师、一个副院长，他大可叫别人做这件事，但他却愿意取了奴仆的样式，为了要服事众人。到了晚年，他回到美国，在教会当中仍然持续以仆人的榜样事奉，甚至每次在主日学前都最早到教会先排好桌椅，预备上课的一切，这真是让我们要学习的属灵生命与榜样，也真是效法基督的真门徒，真仆人！

弟兄姊妹，愿你我在这里，在我们的教会中、在家中、职场上不只是一个信徒，也不是一个等别人来服事的客人，而是一个能担起责任，脱下外衣，卷起袖子参与事奉来服事他人的人，谦卑做众人的仆人！因为别忘了，我们是蒙了耶稣基督何等大的恩典，我们不过是主的仆人，应当明白自己福音的使命以致不失方向，拥有爱的动力，以致爱羊群到底；并且舍己取了奴仆的形象样式，谦卑地为主事奉，谦卑地为羊群以及彼此洗脚，也为那不可爱的洗脚，因为我们的主耶稣基督就是这样的榜样，我们也当效法，我们知道这些事，若是去行，就有福了！