基督徒
讲员：林毓伦牧师
经文：使徒行传11章19-30节
还记得前几次证道我们提到当司提反遇难殉道之后，耶路撒冷的教会大遭逼迫，於是按路加的记载我们看见福音如何向撒玛利亚（行邪术的西门）以及外邦人（埃提阿伯的太监）开展；扫罗往大马色的路上信主、彼得的布道旅程以及往外邦人家中看见圣灵的工作，这些都在门徒大遭逼迫之后，主却藉著这些历程使福音向外开展。而今天的经文一开始就叙述从司提反殉道之后，门徒往四处逃窜，从人来看是颠沛流离向外逃亡，但在上帝永恒的计画中却是福音开枝散叶的开始，其中提到几个重要的背景：
逼迫患难使门徒四散，以至於走到腓尼基（包含推罗、西顿）、居比路以及安提阿。安提阿为今土耳其东南角，是重要的陆上交通的孔道，其港口为远洋贸易的港埠，海陆交通便利。商业上是东西方之间的贸易中心，在文化上则是希腊化的重要根据地，城内辉煌美丽，设备完善，哲学、艺术兴盛，后来成为罗马帝国的第三大城（五十万人口），仅次於罗马和亚历山大。城中犹太人很多，是在巴勒斯坦之外第一个主要犹太人的中心；但安提阿也是一个四方杂处的地方，以奢华淫乐名闻於世。安提阿以其赛车及认真夜以继日，苦心寻乐为世所知；其中最为著名的则是崇拜大斐尼（Daphne，希腊神话月桂树的化身，本为沙神之女），可以见得福音要在这里开展并不容易，然而今天的经文却告诉我们此城的人如何归信基督，并且此城在基督教的思潮和领导上有重要地位。
受逼迫离开家乡的犹太信徒在新的家乡，起初只向犹太人传福音。带动转变的，则是从居比路和古利奈来（北非）的犹太人，他们传耶稣的福音给安提阿的希利尼人，门徒们还是渐进的突破了舒适圈，将福音广传。劝慰子巴拿巴以及许多无名的传道者使许多人归服主。归服之意特别指罪人与神关系的改变，是人在信心中的改变与回转；另外规服之意也包括归属於基督、加给，意同得救的人天天加给他们！保罗与巴拿巴教导、建造这些归服的门徒，使他们更加稳固，且生命有改变，门徒从此被称为「基督徒」，且后来还参与周济的活动与捐款，显出他们生命的更新与主权。从经文中我们可以一起来思考几个问题：
一. 基督徒的意义
门徒们怎么称呼自己：基督徒是我们现今信靠耶稣基督的人常称呼自己的方式，但在新约圣经当中，「基督徒」这个词不过就只有出现过三节（次，徒11:26，26:28，彼前4:16），门徒比较喜欢称呼自己的方式有：信徒(约共四次)、求告主名的人(约共四次)、选民(约共十四次)、圣徒(约共七十次)、弟兄(约共一百四十次)，从这里我们可以依稀看见「基督徒」这个名号并非门徒们喜欢称自己的方式，而很有可能是被他人称呼的。
名称的由来：「基督徒」希腊文是Christianos，字尾-ianos是拉丁形式，指某人的依附者，是罗马帝国中属於大家庭的奴仆，表示属於某个帮、族或党。「基督徒」最早的意义不是正面指基督的门徒，乃是负面的指「基督人（基督一党的）」「基督族」这原本是个轻蔑嘲讽的绰号「你们这些跟随基督的、这些基督一党的」（嘲笑基督徒竟然相信一位钉十架的耶稣、甚至为了此信仰大受逼迫患难）；后来才逐渐演变成受人尊重的称呼(徒廿六28)，基督徒也才正式「夺回、见证」这个名号的价值与意义，使本来看为轻蔑的话，却成为上帝翻转生命的见证以及基督信仰群体的身份认同。这样的夺回，乃是来自於每个信靠跟随基督的基督徒们生命的见证，怎样是拥有基督徒的生命呢？
二. 基督徒的生命
谁能做基督徒？「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」这是本乎恩典，心里信、口里认，就可以得救，就能受浸归入主的名下，这不是靠努力的，乃是靠上帝的怜悯与恩典；但是归入主名下以后，我们却要「归服主」，也就是要悔改、翻转有改变的生命。
而基督徒的生命要配得上称谓。我们的生命乃是与基督同死同活的，「所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。」（罗6:4-6）老我与基督同死，让基督活在我们里面，也让我们活出在我里面的基督；所以「基督徒」这名称表明裏面充满基督，外面彰显基督的人。「基督徒」是属主的人，活为主活、死为主死「我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。」（罗14:8）「基督徒」是「爱神、爱人」，遵守主的「大诫命」与「大使命」的。「基督徒」是「结果子的」，「凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。」（约15:2），我们要结生命的果子与福音的果子。「基督徒」不但口裏称呼基督，并且行事以基督的心意为心意，是基督的使者，使人与上帝和好。「所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。」（林后5:20）「基督徒」表明自己是属於基督的，基督乃是万主之主，我们应当将生命与一切所有都乐意向他奉献。「基督徒」是主居首位，以基督为中心的，因为我们是「Christian」，没有Christ 剩Ｉ．Ａm．Ｎothing ，没有了基督，我们什么都不是。既然知道基督徒这个名字的意义，又一起思想基督徒生命该有的榜样，最后我们透过经文中人物的生命榜样，一起来来看看基督徒的呼召。
三. 基督徒的呼召
无名的传道者――在逼迫与患难中仍不忘记基督给门徒们最重要的使命，就是要传福音，宣扬耶稣是基督。世人眼中看为的逼迫患难，却在主的恩典保守中使福音开枝散叶，更重要的是这些「逃难的人」似乎是在不得不的情况下成为宣教士，踏上宣教的旅程，但这都在主的计画之中，而他们也顺服主继续传扬，他们虽然没有留下名字在圣经当中，但却为安提阿这个教会信仰重镇，埋下美好的福音种子，他们是无名的传道著，却高举著基督的圣名，你我是否也愿这样呢？虽然经历水火与患难，但仍然正视每个为基督摆上的机会，无论何往、无论得时不得时总要传福音、总要救些人！
巴拿巴的榜样――从巴拿巴的生命榜样，我们可以看见他是个好人、劝慰子，路加唯二形容的好人（另一为亚利马太的约瑟），可以见得，巴拿巴的生命值得我们学习。此外他是时时在圣灵的充满当中，有真实的信仰与信心；且懂得寻找同工帮手，找了保罗来一起同工，知人善用也成全栽培；并肯花时间付代价看重门徒的教导与培训，花一年的时间与安提阿的信徒在一起，建造门徒、建立教会，也建立美好的生命榜样。
各位弟兄姐妹，当我们今天明白了基督徒的意义，我们是否真正愿意思考这个名称的意义，以及我们现在生命的景况，是否真正让基督活在我里面？又能反映出我们里面的基督，将我们里面的基督活出来？我们是否愿意爱上帝、爱人，又遵守上帝的大诫命、大使命？我们的生命是否愿意真正配得上这个称谓，成为与主同死同活并以基督为首位且结出果子的基督徒，并且成为主的使者，使人与上帝和好？我们也是否能回应基督给我们的呼召，使我们无论在何种光景都仍然把握机会传主的福音，并且效法历世历代的美好基督徒榜样，宣扬主的福音救恩、领人归服主、为主建造门徒、建立教会、建立榜样？求主加给我们力量，成为属乎他的真「基督徒」！