信心勇士-迦勒

研究旧约文学的学者发现在旧约描述不同人物的时候，有两种不同方式描述：第一种叫做「共时性」，就是这个人物出现在旧约短短一个篇章，他出现之后可能说一段话、做一些事就下台一鞠躬。比如撒母耳记上二十五章出现一个人物―拿八，圣经记载大卫面对扫罗王的追杀，拿八对大卫不仅不同情而且还冷嘲热讽、落井下石，很明显地当我们看到拿八，心中就会觉得他是个坏人。继续读到新约使徒行传第八章，有一个埃提阿伯的太监是个外邦人，到了耶路撒冷圣殿去敬拜，回程在途中读圣经，然后腓利就受圣灵感动贴近他，后来他就接受腓利所分享的福音。看到这段经文就觉得这位太监是个好人。共时性的描述，就好像是出现一张张的照片，当你看到这个人你可能会说这个人是好人或坏人。相对於共时性的描述，有另外一种描述称之为「历时性」。历时性的描述就是圣经中这个人物会出现好几个地方，透过长时间的观察描述让我们看到这个人心里许多的情绪转折，比如撒母耳记的人物―扫罗，成为以色列的王，也为整个以色列国立下功劳，但后来我们发现扫罗的改变，特别是他意识到大卫成为他权力的威胁，便开始不计一切代价想除掉这个人。当你看到扫罗的时候，会马上说他是个坏人吗？当我们对这个人越多了解，恐怕很难马上判断他是个坏人，也许我们会说是因为远离了神，而一步一步毁灭的英雄。而这种对一个人物长时间的刻画就好像是看电影一样。共时性好像是看照片，而历时性好像看电影，藉由电影的演出真实反映出人性的各种面貌。

1、迦勒对加低斯巴尼亚的往事回顾

我们透过历时性的观点来思想这个人物―迦勒，约书亚记十四章六节这边提到一个时间点「那时」，这所说的是约书亚带领以色列人南征北讨打败许多的敌人，开始为各支派分地的时间，而且提到一个很重要历史性的地点―吉甲，吉甲是以色列人过约旦河第一个所到之处。这边说犹大人来见约书亚，基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒出现了。他提到（参民数记13章）当摩西带著以色列人来到了迦南地南边的加低斯巴尼亚，那时耶和华神告诉摩西，十二个支派中每个支派要找一个代表出来成为探子，要他们仔细察看，这十二个人当中犹大支派的代表就是迦勒，这群人花了四十天的时间从南到北仔细地走一遭，回来的时候甚至还有两人扛了一大串的葡萄回来。

从第七节让我们知道当时迦勒的年纪，但更重要的他接著说「我按著心意回报他」，就是说当迦勒完成这个探勘任务之后，他详尽地向摩西报告，事实是迦勒和其他十一个人都很清楚的一件事：那地果然是流奶与蜜之地。可是迦勒接著又说：然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。接著其余十个人开始绘声绘影起来，形容那地很可怕、是吞吃居民之地。迦勒截然不同的这样说：我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。为甚么迦勒毫不犹豫？因为有耶和华与我们同在，不要怕他们。迦勒期待他的同胞可以一起信靠耶和华神，但是害怕、胆怯的心好像瘟疫一样很快地散播，这些百姓很害怕远处的亚衲族人，他们都拿起石头来要打死约书亚跟迦勒。在这个紧要关头神介入了，神主动说既然你们那样说会死在这里，那如同你们所说的，让你们死在这里，神说按你们窥探那地的四十天，就给他们四十年让他们旷野漂流，让这个不愿意信靠神、害怕进入迦南地的世代倒毙在旷野。

2、迦勒请求得希伯仑为基业

那么迦勒呢？「当日摩西起誓说：『你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的　神。』」迦勒因为信靠神所以得到他所应许的，但是如果你仔细思想迦勒的一生，你会发现迦勒在这边强调一个事情「四十年」，四十年代表甚么？对迦勒来说，四十年的蹉跎空转是周围那些人所造成的，就是因为他们不信、发怨言，四十年被别人虚耗了，你会有甚么感觉呢？没有想到迦勒接著说「自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了。」从第十节一直到十二节短短三节经文，迦勒反覆提到一个字眼就是「如今今日」，那好像一只萤光笔在他认为重要的地方不断地划下重点，迦勒强调在过去四十五年大部分的时间都是伴随著那些同一世代的人，看到他们在旷野凋零。迦勒承认两件事情：第一个亚衲族人非常高大、很可怕，第二个他们所住的城不容易攻取，可是他提到一事「或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。」当我们看到「或者」也许会想说是不是迦勒心中有点犹豫，好像是游移不定，但其实「或者」所代表的是迦勒的谦卑，也可以说主若愿意。迦勒说主若愿意与我同在、帮助我，我就把这些人赶走。

十三节为我们揭晓了谜底，他们所说的那座城叫做希伯仑，回到民数记十三章看到这十二个探子在四十天当中的确造访了希伯仑，如果你更仔细来读迦南城市只有一座希伯仑，第一个因为希伯仑住了亚衲族人，他们就是害怕这些亚衲族人，这是他们的致命伤，第二个希伯仑是个古城，是比埃及锁安还要早七年建造，但除了这些之外，我相信迦勒的心中有另外一个期待跟理想，因为这座城是以色列的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各都曾经在那裏扎营住过、筑坛献祭过、与神对话过，甚至当他们死了之后遗骸也埋葬在那地方，就如同中国人所说的祖坟，那代表的是历史的传承。迦勒后来真的打败那些敌人了，在十四节的后半又再次地强调「因为他专心跟从耶和华以色列的　神。」。基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的故事会不会联想到其他人物，想到约书亚记第二章出现的另外一个人物，就是耶利哥的妓女喇合，她冒了生命危险保护到耶利哥去窥探的两个以色列探子，而且她向这两个探子表达她对耶和华神的信心。不管是喇合或迦勒，就血统来说他们不是正统以色列人，都是外邦人的背景，可是他们对神有信心，从旧约到新约成为我们很好的榜样，这让我们看到英雄不怕出身低。

3、向迦勒学习信心的功课

迦勒就好像是花了四十五年拍摄一部纪录片，在迦勒的生命中有很多我们要学习的信心功课。首先第一个我们可以从迦勒对神的认识来说，迦勒的信心不同於一般民间信仰的信心，我们周围很多的朋友是民间宗教，他们所追求的是逢凶化吉，对很多人来说如果一个人无灾无病，生活顺利亨通的话，我们就说这是幸福人生，可是想一想有几人能无灾无病、凡事亨通呢？人就是会生老病死，迦勒很清楚，身为人就是会碰到艰难，但他有个深深的确信，就是他的神比他所见到的困境还要大，我们看到迦勒常常所说的话是过去耶和华所应许的话，也可以说他抓住神的话语。我们说他很有信心，反过头来因为他知道所相信的神是怎么样的一位神，他所相信的神是信实的神、是说话算话的神，因为他坚持相信这个神说话算话，所以他紧紧抓住神的应许。 也许我们需要问一下，你的神说话算话吗？做一个基督徒我们来到教会，接触了圣经和这个信仰，当然我们知道神是一位信实的神，但难道所谓神的信实只不过是我们头脑当中的一个知识？当真实的困难来了，会不会很多决定开始自动转弯呢？

第二个我们从迦勒对现实的判断来看信心，我们说迦勒跟其他十个探子一样都看到事实、看到困难，看到了这座城好高大，这些亚衲族人好可怕，但是当你看到事实之后你怎么去诠释这个事实，所有的信心跟小信就开始分道扬镳了。我们看到那十个人继续的专注在事实，可是当他们专注在事实的时候就不断放大眼前的事实，所以他们就说出了让百姓的心消化的话。他们已经想像他们的敌人很可怕，还没有打仗之前就出现假想敌，而且越来越巨大。但我们看见迦勒不仅看到眼前的事实，他凭著信心看见，说有耶和华与我们同在我们就能得胜。对迦勒来说他其实知道很多，他知道那位神虽然眼睛看不到，可是他真实的存在。所以他不是蒙著眼睛随便跳下去，那不是无底的深坑，是有神大能的手在拖住。我们人很容易会健忘，当我们眼前出现一个困难就吓昏了，以至於就忘记神怎样一次又一次的搭救我们，当然有时我们碰到的是过去没有遭遇过的一些新的挑战，但我们的信仰岂不就是我们信心的行动，再加上我们对神的认识。因著对神的认识因此我们采取信心的行动，当我们采取信心的行动，对神有更进一步的认识时，还有内化我们对神的认识以至於我们继续往前走。

迦勒的信心是玩真的，他对现实的判断看得清楚，他也知道那肉眼看不到的层面。再来我们也可以从迦勒对时间考验的忍耐来说，我们可能很容易忘记了，迦勒在过去的四十五年大部分的时间都是被别人蹉跎掉的，其实我们说时间也是信心操练非常重要的考验，罗马书五章3-5节「因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心裏。」我们看到这样描述的信心是需要花时间去熬炼的，迦勒的信心就不是四十五年前那一刻慷慨激昂的说我相信，也包括在过去四十五年那么漫长的时间他愿意耐心等候、生命也越来越成熟。这样的信心好像是大家比较容易忽略的，或比较不会想要去追求的。撒母耳曾经提醒说，耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。忍耐是一种内在的操练是很需要时间的，忍耐是神所看重的。

最后从迦勒战胜仇敌的心智来看，约书亚记中这段经文已经八十五岁的迦勒，应该是含饴弄孙、过幸福的日子，迦勒为甚么要求去做这件苦差事呢？迦勒提出要求的时候，那时约书亚在为每个支派分地，如果迦勒这时候安静不说话，他们全家也会得到一块地，如果是这样的话他的要求势必有其他的原因，或著说是表现出他心中的期待。他的期待就是亲眼看到神过去四十五年前的应许能够实现，他期待的就是能够参与在神的工作当中。我们看迦勒是英雄，我相信在他心里面他不是看自己像英雄，他心中的英雄是耶和华，但是不要忘记他怎么去征战，他带著其他犹大支派的人一起来征战。其实迦勒有个心：我过去经历认识这位那么伟大的耶和华，我现在期待我后代子孙也能够亲身经历他，而且代代的信靠下去，这是他心中所渴望的。迦勒的这个心志在很多父母心中这是我们的期待与所努力的，甚至我们也期待我们的孩子明白，迦勒的信心就好像一坛美酒，四十岁的迦勒带著对神单纯而坚定的信心，从所窥探的迦南地扛了一串葡萄回来，你可以想这串葡萄好像是献给神的礼物，想像一下这串葡萄经过这么多年的压榨、酝酿、封存，等了四十五年这个瓶子终於在应许之地打开了，年老的迦勒向以色列人、也向耶和华呈现的是最香醇的美酒，我相信这股香气不只是感动在场的每一个人，迦勒的见证如今也对我们说话，告诉我们说神是信实的，神说话算话。