你所需的，我所有的
讲员：林毓伦牧师
经文：使徒行传3:1-1
在今天的经文中，有些背景与关键字词：申初祷告的时候――指的是下午三点，当时的犹太人每天祷告三次：清晨、下午三点和黄昏日落时。早上和下午的祷告时间则与圣殿献祭的时间一致。往来的人众多，因此在此乞讨；另一方面，使徒们也进圣殿祷告。生来瘸腿的――表示此人一出生就瘸腿的人，脚没有正常过，凸显神迹是何等的奇妙！天天被人抬来、要求人的周济――意思是乞讨已成习以为常的一种生活方式，这也是瘸子赖以维生的管道，他不可能巴望自己有办法痊愈。
一. 看见你的需要～不同的看见
瘸子看见什么？瘸子看见的是他生命当中的无奈，是习以为常的人来人往，他也知道在这里乞讨是容易得著些什么的，因为当时犹太教也以周济穷人为善行和美事。他可能习惯性地说出、做出乞讨动作，他看不见生命的盼望，但他看见的是他每天生活的需要要被满足。所以即便当彼得约翰要瘸子定睛看他们的时候，他仍看见的是希望自己能从他们身上得著些什么（金钱的施舍与周济），但绝不会是被医治。
彼得、约翰的看见不同，人来人往的圣殿必经之路，每天习以为常看见的人事物，也许我们都会忘记慢下脚步体察身边的景物与人的需要，但在圣灵充满之后的彼得与约翰，在这条路上注视到了需要，看见了这个瘸子，并且他们看到不只是他「需要金钱养生」这个迫切性的需要，他们看见瘸子生命中真正的无奈与需要，是被医治、得著一个生命完全翻转的机会。因此他们要瘸子从行礼如仪的乞讨模式当中醒悟，定睛看他们，虽然一开始他仍在巴望得著些什么，但没想到他们所带来的却是爆炸性的改变与医治。
旁边的百姓看见什么？他们当然也天天看见这个瘸子在美门前乞讨，从经文当中我们可以清楚地知道他们是「认识」这个人的，而且甚至里面还有些人是曾经施舍给这个人过的，但没有一个人想过这个人可以经历神的医治与神迹的机会，也没有人敢去思考也许他可以得医治，毕竟他是「生来瘸腿的」，耶稣也曾经医治一个「生来瞎眼的人」，从那段经文就可以了解耶稣的时代，犹太人常觉得生来就有病的人一定是父母或是当事人犯了罪，所以被处罚；天生的缺陷已经带来自卑，还要活在这样的言论跟眼光之下，而且还要乞讨，看人脸色过活，真的不容易。这些百姓天天看著他，却没有看见他「真正的需要」。然而在他被医治后，百姓也真实的「看见」了神迹，但是「看见神迹」与「信靠耶稣」、「经历救恩」是两回事，神迹，彰显的是神的荣耀与能力，但目的是要显出耶稣基督的拯救，使人「看见救主」，然而看见神迹，不等於「看见并信靠救主」。弟兄姊妹，我们是否常常习惯身边的一切人事物，每天都在看，却也看不见人内心真正的需要，有些人看起来是被贫穷所困、有些人是因婚姻所苦恼，有些人是被亲子关系所破碎、有些人是看似富足却心灵空虚……，我们能真的看见人的需要吗？我们真的愿意留意世人的内心吗？
二. 给予我的所有～福音与福利（服务）
前面已经说过在当时，犹太教、犹太人都认为周济穷人，帮助有需要的人并给予施舍，是善行、是美事，但这里彼得却说「金银我都没有」，彼得他们真的没有金银吗？还是他们认为周济施舍穷人不重要？并不是如此，从门徒们的聚集、凡物公用、彼此帮补甚至到顾念孤儿寡妇的需要，都没有背离旧约或是耶稣的教导，反而更可以看见爱人如己的精神。看见人生活的需要，给予帮助是基督耶稣爱的诫命与教导，然而这边彼得说金银他都没有，只把所有的给这个瘸子，是要凸显接下来要给予的是更重要的！彼得跟约翰看见的不只是这个瘸子「生活所需」，更看见他身体的需要，因为残疾所受的苦楚，看见他生命的苦境，所以更愿意靠著基督耶稣藉著圣灵充满所给予他们的能力，医治这个瘸子，这样的医病、行神迹异能的工作，正是如同2章43节所说，更是一种「耶稣基督工作的延续」，彰显福音的大能以及救主藉圣灵所彰显的能力。并且可以看出彼得与约翰的信心，因为他们奉主的名宣告之后，就伸手去拉著（提）他起来，并且一起经历了「他的脚和踝子骨立刻健壮了」，这里的原文是「被变得强壮、被加给力量」的意思，门徒藉著宣告（奉）耶稣基督的名（在基督耶稣里），宣告耶稣「上帝是拯救」，基督「他是弥赛亚」，叫这人得著医治、经历神迹。
但不仅如此，他们更给予生命所需？当彼得说要把「我所有的给你」的时候，这是一种表明，表明他生命当中最宝贵的与这个瘸子分享，不是金银，而是改变他生命的耶稣基督，他知道唯有耶稣能够救他，改变他生命的困境，因为需要被改变与满足的，不仅是他的生活所需、身体疾病，更重要的是他能够经历神的恩典，信靠救主耶稣基督，我们可以看见这个人经历「在基督耶稣」名下的医治与恢复后，第一件做的事就是走著、跳著、赞美神，虽然经文没有提及他如何信靠耶稣基督，但却可以就此推敲知道他不仅经历医治，更是得著这美好的救恩。我记得在神学院三年级的时候修过一门课，叫做「福音与福利」，谈的是基督徒如何面对福音的宣扬与看见社会福利「服务」的需要，要怎么平衡的去看待，免得我们做了很多福利制度的关怀与社区、社会关怀却失去福音的本质；又或者过份地以「宣教或是宣扬福音」利益交换式的服务行为换取人来信福音而失去了爱的本质。我想若从这段经文来看，可以明白的是，耶稣基督的福音以及福音所带来的救恩永远是我们的根基与本质，也是我们爱人如己的动力；而付诸行动去关怀人的需要，陪伴人改善他们的困境、施舍、周济、陪伴、服务都是必要的，我们不能失去根基，也不能没有行动。因为，「福利、服务的行动」可以改善人的一生，但是「福音、基督的拯救」可以改变人的永生。
三. 藉著这个神迹事件所带来的影响
传讲救恩信仰的核心～从经文后续来看，整个第三、四章接下来都谈到彼得与约翰如何藉著这个神迹，说明神迹乃是因为救主耶稣基督的恩典，并且是基督所赐的信心叫这人痊愈，也从这个关键指出犹太人的罪（钉耶稣基督十架），传讲从旧约到新约的这位救主，以及应当悔改信靠耶稣基督。神迹只是记号，如同约翰福音所说的，关键是要指向行神迹的基督，所以门徒延续基督的工作，行神迹，并且传讲救恩信仰的核心。神迹，是为了使人得著救恩，归向神迹的主耶稣基督。
加添放胆跟随的信心～在第四章的经文提到，当彼得约翰被抓，这两个曾经否认主，以及主被卖的那夜只敢偷偷跟随的门徒，两个没有学问的小民，却在圣灵的充满与神迹的印证当中，真实的加添了他们放胆无惧的信心，并且勇敢的宣讲主的救恩、还在被拿、被关、被审问以及恐吓之下，却做出与之前截然不同的回应，就是勇敢的见证主，甚至说出「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说」（4:19-20），真正在圣灵的充满与神迹的大能中，主必加添放胆跟随主、传讲的信心。
促成祷告合一的同心～在彼得与约翰被放了之后，与其他门徒同心赞美神，并且聚集祷告，又继续被圣灵充满、放胆讲论神的道。基督的教会可以被拆毁、被迫害、被恐吓，但基督的门徒却会一个又一个在圣灵的充满当中、在合一同心的祷告中，一次又一次的被加添力量，继续传讲神的道，并且不分彼此、凡物公用、同心祷告，见证救主。
弟兄姊妹，从今天的经文中，我们看见什么呢？我们看见谁的需要呢？我们所有的又是什么呢？所让人看见的又是什么？愿主帮助我们，不只看见人的生活所需、身体所需，更看见人生命的需要，给予人我们所有最宝贵的救恩福音，用我们的生命去见证救主、放胆传讲救主，也用爱去陪伴关怀人的需要，必有神迹奇事在我们当中发生！