主耶稣的圣尊名

这里讲到说约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，但即便他想暗暗的把马利亚休了，她还是死路一条。也就是说约瑟如果是恼羞成怒，他就到马利亚家去说，你们家的女儿怎么莫名的怀了孕，这个孩子是谁的？就这句话即可让马利亚死路一条。因此约瑟等於说他默默地承认了这个孩子是他的。他的心被圣灵感动，天使对他说话他才明白，好像有一个计画是他从来没经验过的。我想到今天为止，我们中间也没有任何一个人，经历过这样的事情。

历史上基督教曾经四次进入中国，直到清朝1807年马礼逊才成功站稳！第一次就是唐朝时，记载在大唐景教流行中国碑文；碑文里有一些特殊的地方，碑文中有默西亚，也就是受傅者(受膏者)；还有厄玛奴耳，也就是以马内利的意思；还有移鼠，也就是耶稣的意思。在景教进入到中国的时候，其实有一批更早在唐朝进来的，就是佛教，且翻译佛经的那一批人，还帮忙景教翻译经典，因此以印度的佛教先入为主，然后又来帮基督教翻译名词圣经的时候，他们就有一点的偏心。可是话说回来，移鼠，他是最接近耶稣希腊文发音的。「三威(位)蒙度赞」指的是圣父阿罗诃、圣子弥施诃和圣灵净风王，三位一体。重点到了清朝没问题，虽然天主教与基督教的圣经差不多，但翻译出来的名词却是不太相同，例如：基督教翻译为「夏娃」，天主教则是翻译成「厄娃」；基督教翻译为「约瑟」，天主教则是翻译成「若瑟」；基督教翻译为「摩西」，天主教则是翻译成「梅瑟」；基督教翻译为「亚伯拉罕」，天主教则是翻译成「亚巴郎」；基督教翻译为「以撒」，天主教则是翻译成「依撒格」。还好耶稣的名字两边都相同；连上帝在两个经典中名词都不相同，天主教翻译为「天主」，基督教的新译本则是翻译成「上主」。在马太、马可、路加、约翰、彼得、安德烈，这些圣徒的名字中，也只有路加两边是一样的。

有一件有趣的事，在中文的诗中，同一首诗可以从头开始读，也可以倒著读，会有不同的风味。希伯来字母共有22个。那么诗篇中凡是22节的是希伯来字母冠头诗，或称藏头诗。像是箴言31:10-31才德的妇女，谁能得著呢？她的价值远胜珍珠。在诗篇中也有如此的写法，例如：诗篇25、33、34、38、103、119；特别是诗篇119篇有176节共分22段，而且内容都是神的律法。极为优美且激励人心。耶稣他的名字没有拆过，当年罗马时代备受迫害的时候，他们曾经将耶稣I、X、Θ、Y、∑，这五个字母合起来就是希腊文鱼的意思。而这希腊文的鱼，正好就是耶稣、基督、神的、儿子、救世主的意思，所以他们当年已经用这种方式，不是将耶稣的Iesous或是Jesus拆开来，而是隐含在一条鱼当中，有五个宣告串在一起就成了「耶稣基督神的儿子救世主」，这是罗马时代墙壁上的鱼。在罗马逼迫基督徒的时代，他们有时候，特别是进罗马城想要见基督徒又见不到；到外地去你想要找基督徒却不知道在哪里；因为当时的基督徒大多都躲在罗马的地窖当中，这个鱼的记号曾帮助了无数逃亡门徒渡过难关，并协助他们彼此相认与接纳。为主内本一家；四海皆兄弟，下了完美的历史注脚！

「耶」、「稣」这个两个字在甲骨文中，都没有这个两个字；「耶」是两个部首合起来的字，分别是「耳」、「邑」；「稣」拆开来看分别是「鱼」、「禾」。神在我们华人，特别是在中文里耶稣的名字里就摆放了大使命的精神。例如「耳」在圣经中有马太福音11：15「凡有耳可听的，就应当听。」(圣经中提及了8次)。马太福音7：24-25「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞著那房子，房子总不倒蹋，因为根基立在磐石上。」；还有雅各书1：22中的教训：「只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。」这教训也与耳朵有关系。马太福音9：35举凡「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治人的病症。」马太福音28：19「你们要往普天下去传福音，奉父子圣灵的名为他们施浸。」马太福音24：14「这天国福音，要传遍天下，对万民做见证，然后末期才来到。」使徒行传1：8「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证。」罗马书1：6「这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后事希利尼人。」一层一层的，像一颗石头丢到水当中产生一波一波的涟漪。在人的心中也是一样的，我们像保罗一样，到了一处把福音带出来的时候，就像震撼弹一样，所有的人都震动。

「鱼」在圣经中有「你们来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」「夫子，我们终夜劳力，并未得著什么」的彼得，因为听主的话，而使两艘船几乎因为满载的鱼获而要下沉。彼得还跪在耶稣脚前说：「主啊，离开我吧！我是个罪人。」至少有两回以「五饼二鱼」及「七个饼几条鱼」喂饱了至少五千及四千个男丁，还不计女人与小孩呢。还吩咐彼得去钓鱼，将第一条钓著的鱼口打开，就有一枚银币，可以拿去缴库银。另外还有彼得灰心挫败的门徒，是照岸边的耶稣之吩咐撒网，而得著153条大鱼，这是在约翰福音21章。

稻子是禾，麦子也是禾。这「禾」字，不仅是庄稼已熟，可以收割了。且是要被收割后放在永恒的天国仓里。「禾」在圣经中有：所以，主吩咐门徒说：「举目观看，庄稼已经熟了。」马太福音9：37-38「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发他的工人，出去收他的庄稼。」所以，以禾研磨擀制再烧烤而成的麦饼来说，马太福音26：26主在最后的晚餐中举起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说：『你们拿著吃，这是我的身体。』如果耶稣的身体可以擘开来，可以擘成四片，这包括破碎自己分享给人。我们基督徒在一天、一生之中，要学习不断的把自己给人，你的爱心、所有的拥有，包括你的人际关系、钱财，甚至是与家人相聚的时间还要分给人，而更重要的这一切是包括在爱人如己里，还有饶恕、忍耐。

耶：「耳」「邑」；「耶」与「爷」字通，古意原为「父亲」，后称「爷」程大昌《演繁露．父之称呼》他在古书中说到「今人不以贵贱，皆呼父为耶。盖传袭已久矣。」《古文苑．木兰诗》「军书十二卷，卷卷有耶名。」表示花木兰写信，写家书回去的时候一开头就写「耶」。在圣经中则有：约翰福音1：17-18「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明出来。」又当腓力对主说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」约翰福音14：8-9主却对腓力说：「你们与我同在这么长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说：『将父显给我们看呢？！』」在耶这个字的后面、上面有个父亲；在耶稣的后面，有个看不见的父亲。因为「耶」与「爷」在古书中这两个字是相通的。所以，今天我们只要也是凭著信心，就可以从耶稣看见他背后乃至於在高天的天父上帝了。

稣：「鱼」「禾」。「稣」字与「苏」字也相通。「生，死而更生。」（书．仲虺之诰）；「后来其苏」释文：「苏亦作稣。」转义即为，死而更生曰稣，今经典统用苏字。 使我的灵魂苏醒，「苏」是复活的意思。是「稣」的俗字。也作「苏」。因此「稣」「苏」「苏」这三个字是相通的。「稣」与「苏」是同一个意思；在「耶」字的后面我们有个看不见的上帝，在「稣」字后面我们又可以看见一个复活的主。从圣经诗篇23：3「他使我的灵魂苏醒，引导我走义路」中可以看到这表示他是复活的主。我们的主为我们钉死在十字架上，他已经从死里复活了。他给我们颁布一个大使命，马太福音28：18-20「天上地下所有的权柄都赐给我了，所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名为他们施浸。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」