做神百般恩赐的好管家

这段经文是所有基督徒都熟悉的，是耶稣基督要被钉十字架之前的两天对门徒所说。提醒所有的门徒知道，当耶稣基督被钉到他再临之前，门徒当如何儆醒过每一天，因此在马太福音的二十五章，耶稣基督连讲了三个比喻。第一个比喻，是十个童女来论述，讲的是当新郎来到的时候，童女应是要预备好的；第二个比喻，就是本次的经文，有五千两的、两千两的、一千两的仆人，要良善、忠心、殷勤的努力预备；第三个比喻，讲到绵羊与山羊，分别开来。所以在二十五章连讲了三个，都是说用什么样的心态预备，什么心态等候，有一天上帝的审判临到之前，你是要如何做。正因为我们每一个人有不同的恩赐，所以透过经文，来学习如何做神百般恩赐的好管家。

一.神的托付有多有少

在经文中有五千两的、两千两的、一千两的，当他给你有五千两、两千两、一千两的时候，圣经说是按著各人的才干给他们银子。所以上帝知道我们每一个人现今的器皿有多大，不论你是大的、小的、金的、瓦的，上帝全然知道。有人可能会说我一定不是那五千两的，一定是一千两的。谦卑固然好，但是我们也不要自我否定，觉得我是那一千两的就没有价值。五千两虽是不可多得，上帝要大大使用的仆人、使女。例如保罗、伟大的布道家―葛理翰、司布真、马偕。看起来我们好像永远没有办法达到像他们这样的等级，我们不过只是一个常常坐在教会中聚会的弟兄姊妹，我们谦卑地说，我们只有一千两。但如果今天我们有六个人，很乐意的说，我要将我的一千两，也为主赚一千两的话，六个人加起来也就有六千两了。只要我们每一个人将自己的那一份发挥出来，所有人加在一起，所能够成就的事，绝不亚於那些被上帝大大使用的人，愿我们能够思想到这一点。有一天我们被上帝所奖赏的时候，每一个人能够被上帝摆在一个他所喜悦的位份上，不是看我们领多少，是看我们努力做多少。也不要单看我与别人是倍数的差距，为什么我是一千两，而别人就是二千两或五千两，而是看原来上帝交给我的，也是多的、极为丰富的。如果以这样来看的话，无论你有什么样的恩赐，请你再一次地低头省思：上帝你所给我的人生阅历、过去给我的一切训练、从小到大在教会中一路成长，我所学习对神话语的了解，所有这些数算起来仍然是极为丰富，可以为上帝摆上的。

上帝给人的托付有多有少，上帝给每一个教会的托付也是有多有少，有些教会所在的地区就在那500人的部落中，即使全部落的人到教会聚会也只有500人。但有些教会上帝让它所坐落在有5万人的地区，甚至有50万的一个城市当中。有些上帝所托付给教会的场地是大的，可以让上千人聚会；但有些上帝给教会的场地是在公寓当中，比较难以运用。从这些就可以看出上帝托付给教会的也有多有少，但都没有关系，不论是在500人部落里的教会、或是在公寓里小小的教会，就如同是一千两的、两千两的、五千两的，按著上帝的托付，尽心竭力的在过程中努力奔跑，上帝都喜悦。上帝给每一个人、每一个教会，在恩赐上无论是种类、或者是数量上，都有很大的差别，但唯有一个没有差别的，就是最后都要算帐、交帐。给多的就向他多要，给少的就向他少取，上帝没有要在最后齐头平等，上帝给的是立足点的平等，每个人按著你的能力、器皿，按著如此对你有所期待，交付在你的手中。所以当我们还在想著说公平与否、用不上我这一份、有没有我没有差别时，就如刚刚所说，只要五、六个人加在一起，就比你心目中所想的那位伟大的使徒，能做出更美更多的事情。你还能轻易地只是在埋怨上帝对你的不公平吗？与其花时间跟主争论公平与否，还不如花时间运用在神已经给你的那一份，去努力地运用，这才是上帝所喜悦的。

二.人的经营有用有埋  

之后看到在人的经营上有两种，一种是有用的，另一种是有埋的，这两种全然的不同。那个拿来用的是随即就去做了买卖，圣经用「随即」两字非常的直接，没有耽搁、怀疑、盘算，就立刻的想到我一定好好的去经营，随即就去做买卖。另一个则是挖了个洞埋了起来。挖洞很苦、做买卖也是很辛苦，尤其看到圣经里所有讲到做上帝的管家、仆人有三个特点，第一要有忠心，第二要良善、第三要有见识。一个做买卖的人也是如此，忠心、良善、有见识。忠心是表明对上帝的死心塌地、一个对你周遭人的良善、对事情处理的有见识，是上帝期待他的仆人应该拥有的。当做买卖的这几个人努力去经营，耶稣基督这样讲述到底是要门徒及我们学习什么功课？原来上帝交给我们的无论是五千、两千、一千，那个部份是一个恩赐、福音、才干，甚至於那个部份是你的人格特质，综合这一切你去运用了吗？在困难的状况下是否能竭力去运用，如同随即去做买卖的一样，不敢耽搁一时一刻，这些钱财不敢保留一分一毫，全力以赴的去努力，最终可以看到会有美好的成果。如果上帝给你的没有使用，渐渐的就也会失去那个能力。运动的人都晓得，若是一个月中没有好好的持续，渐渐地肌肉也会松垮下来。见证、传扬福音的能力也是如此，刚信主时能够传福音、讲见证，但久不说之后，渐渐就会不知道怎么说了。对人的爱心、关怀也是如此，若是越对别人关怀，你裏头的东西就越发成长加添。人的经营有用、有埋，请你把他用出来。

经文说一千两的就把它埋下去，看到这段心里真是迫切的希望快把它挖出来好好的用。上帝给你的无论是什么特质，说没有拿出来用好像也不尽然，可能拿了一小部分，但埋了大部分，当然也是做了，但上帝会如何回应？上帝对五千、两千两的说：你这忠心又良善的仆人，你在不多的事情上有忠心。但如果给一千两的只拿十两出来用，九百九十两埋著，你觉得上帝会怎么说？大家可以思想一下后面经文，说到这个家主是忍心的，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。当他讲了这些后，这个主人说，如果你觉得是这样你也不该埋在土里面，应该把它拿给兑换银子的人，至少时候到了还可以连本带利拿回来。而不是挖一个洞埋在地裏，到时候一千两还是一千两，这是最不好、没有得利的方式，没有好好去想怎么把主人的钱去经营好。

三.神的算账有赏有罚

19节说，过了许久那仆人的主人来了，就和他们算账。刚开始主人把钱交给他们，就往外国去了。过了许久，并没有说是多长的时间；这与耶稣基督要升天，告诉所有的门徒说总有一天我还要再来，是一样的概念。为什么要再来的时间没有告诉人呢？我觉得当然上帝晓得，人如果你告诉他什么时候他要再来，根据我们大家的习性，大概就是等到最后那一刻。所以家主也没有说什么时候会再回来，圣经中也说了过了许久，显然也不算短的日子。从人来看似乎要很久，但对上帝来看一点都不久，他看千年如一日。我们都不晓得他什么时候会来，唯有尽心竭力，把上帝交托给你的，用好、用对、用满，神的算账来到的时候，是有赏、有罚，不管他给你多少，圣经说如果人若有愿做的心必蒙悦纳，乃是照著他所有的，不是照著他所无的，所以上帝跟你算账的时候，乃是照著你所有的，不是照著你所无的。他没有给你五千两，也不会要你赚五千两，那是你没有的；但如果给你一千两，你也赚一千两，显然是合宜的，这就是人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照著他所有的，不是照他所无的，当上帝再来跟我们算账的时候，不是照你原来的实力，乃是照著你后来的努力，因为按著实力，起步点每个人都不相同，因此按著才干的不同才会有五千、两千、一千的区别。在比喻中对於赏罚用了两种不同的说法：一个是你这又良善又忠心的仆人，良善与忠心是称赞的，是上帝所喜悦的；另外是，这又恶又懒的仆人，这两个刚好是一个对比。良善、忠心的可以进来享受主人的快乐；这又恶又懒的，就把他丢在黑暗之中，哀哭切齿。我们似乎觉得这个仆人至少没有把这一千两乱花花掉，只是懒而已。但其实他不但懒，而且当主人要来算账的时候，开始就先责怪主人，并撇清自己的责任，这就是一种在心态与动机上的恶。仆人对主人说你是忍心的，你是苛刻、无情的，我都知道，因此我很怕亏光了，所以我至少把这些给把持住了，但求无过，不求有功。我们时常也是有好多的抱怨、好多像如此的恶，亚当、夏娃也是如此，当上帝询问时亚当就说「祢造的那个女人」，自己犯了错却是先怪罪别人。

当你可以进来享受你主人的快乐时，你就明白当耶稣基督，感动让约翰写下启示录时，当中讲到的是有一天我们要在天上，是跟耶稣基督一同作王；一同作王，那管的就是宇宙万物的事情。因为你在不多的事上有忠心，所以会把许多的事交给你管理，但你在天上与主同作王时，那绝对不是一个苦差事，因为那时上帝所托给你的，是你有足够的能力去完成。任何一个人若有足够的能力去完成，就不是一个苦差事；如果你所作的工作，是你所最爱、最敬重的人会喜悦的，你一定是甘心乐意的去做。有一天我们在天上得奖赏，与他同作王的时候，所有所做的没有一件是苦差事，是高高兴兴的，因为他用的词句是，可以进来享受你主人的快乐。不论你几千两，相对於未来上帝要把许多事交给你来承担与管理，与他同作王的时候，你就知道将来的荣耀、恩典，将来与主人一起享受的快乐，是有多么的大。那么一千两的被丢出去的这人，他只有一件事可以做，就是在黑暗中哀哭切齿，无尽的懊悔。愿上帝赐福，当我们看完这段经文，不是懂了经文的意思而已，而是要反过来思想，你我如今到底把上帝托付给我的，多少拿出来用，多少埋在地里，求主帮助我们将来有一天能得主赞赏，与主一同快乐。