争战得胜的时代

今天的这段经文在读的过程每个字都是铿锵有力，且使人颤抖，大卫在面对高他三倍的非利士人时，所有以色列士兵纷纷逃跑，扫罗也胆怯时，大卫便对非利士人说了今天的经文。这段经文有三个重点：第一，这些非利士人怒骂神，是可忍，孰不可忍。若有人怒骂你的家族、孩子、父亲等，你是否要站出来呢？众人皆畏惧，仅大卫挺身而出，只因为非利士人怒骂了以色列的神。第二，经文当中有三个「必」，换言之，大卫尚未出战，却已预言胜利，我们在传福音尚未成功时，是否也能预言成功呢？第三，大卫要使非利士人知道，那使人得胜的不是用刀枪和铜戟，乃是靠万军耶和华，今日他必将你们交在我手里。这段经文使我们得知神是得胜的君王，即便是如此渺小的大卫，都能宣告上帝是得胜的主，大卫就是要证明以色列的神是与人同在的。第二处经文在士师记18章3节「他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：『谁领你到这裏来？你在这裏做甚么？你在这裏得甚么？』」透过这段经文希望弟兄姊妹思想，谁领你到神的殿中？今日我们在神的家，就要思考来到这里要做什么以及得什么，我们不是白做的，而是要在这里亲近神，领受神的话语、呼召，将心门为了上帝打开，让主藉著每次不同的话语向我的心说话。

撒母耳记上17章前后文可知背景是非利士人约在主前1220年爱琴海附近的海上民族，且非利士人要与扫罗的军队打仗，在11节「扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。」这里说扫罗听到非利士人的威吓后，就极其害怕。可想而知，若今天我们从法院收到一张传单，或是摸到身上的一个硬块，或是遇到一个不可理喻之人，让你气到全身发抖，我们就是如此软弱，扫罗亦是。以色列不是有神吗？在24节「以色列众人看见那人(歌利亚)，就逃跑，极其害怕。」即便有神，人面对到事情时，也时常容易软弱，无一人敢挺身而出。今天身为基督徒在面对到不同的社会冲击与舆论不同压力时，我们是否仍有勇气愿意挺身而出面对呢？目前大环境都对福音不利，这是事实，愈是在黑暗中，愈是要点燃蜡烛。在那样的背景下，曾经也是挺拔的巨人扫罗王，也会失去胆量，以色列人连续被骂了40天仍无人敢出战。然而却在这当中出现了大卫，大卫当时年纪尚小，只是送便当给战场的哥哥，但当他听到非利士人的叫骂时，却问旁人说「有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？」当我们的信仰被污蔑时、被人瞧不起时，我们是否感到生气呢？大卫听到这些辱骂的话后，第一个反应就是感到以色列人受羞辱，第二是大卫心里有明确的界线，这些未受割礼的人就如同未信靠主的人一般，活在罪中，且最后要死在地狱里的人，却向神的军队咆哮。为何大卫会有这样的想法，而扫罗及其他以色列人却无此想法，我们身为基督徒若遇到这般的羞辱，能有大卫这般的想法吗？31、32节「有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：『人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。』」大卫语带暗讽的告诉扫罗不要害怕，并且自荐要为扫罗打仗，而在36、37节「你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说：『耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的。』」大卫透过这段话力证自己过去神在他身上的经历，以至於才有45-47节的宣告。

弟兄姊妹，这是大卫所面临的时代：是敌人嚣张的时代，仇敌嚣张，在诗篇中便写到敌人不住的辱骂我，你的神在哪里呢？君王(扫罗)被神厌弃，神的灵离开他。以色列军兵噤若寒蝉(…惊慌失措、…害怕逃跑)，扫罗未战先败，大卫则是未战已宣告得胜，这两者是有这么的不同！弟兄姊妹，反观我们在面对这世代的仇敌是否先败退逃跑呢？我们在什么样的时代做一位基督徒呢？作传道人、老师、公务员、做老板、上班族、媒体工作者呢？现在是媒体的时代，媒体上有时过多的解释反而会被放大解读，我们是否有能力制衡呢？而领袖的衰败、无能，原先扫罗是神所恩膏的，但却在此时此刻害怕逃跑，世界的领袖并非是我们所能依靠的，我们所选出的领袖无力治国，即便透过民主也是如此，但我们却要为所投出的选票付上责任。而许多教会的领袖，只看见教会、会友的需求，未看见时代的需要，我们今天看见这世界上许多的硬土，然而种子却是撒不进去，而我们究竟如何在这个时代做一位基督徒呢？如何在我们的职场、社区、教会看见上帝所托付给我们的责任是非常重要的，上帝从万人中拣选你，为什么非要你去向人传福音呢？我们可曾想过这样的问题，在这样的时代中，谁领你到这里来，且在这里做什么、得什么。我们要反省，人生忙忙碌碌，我们将自己的气息给谁了呢？每天排满了计画，而哪一件事又是对人的灵魂是有帮助，且荣神益人呢？

台湾人关心什么？政治对立分歧、国家治理混乱(电力与电价、食安、水荒与洪涝、气爆、空难、示威、贫富差距、国土残破、人口老化、外流与少子、长照与劳健保破产..)、前途(两岸)发展、经济股市金融、网路社群、娱乐生活(偷窥、整人、八卦节目充斥)、旅游、美食、流行时尚、体育竞技、百货公司周年庆等。关心这些没有不好，然而就如同耶稣对少年人所说，还少一样，便是舍下一切来跟从主，圣经说「巴不得你在这些日子里明白关乎你平安的事。」而台湾人深陷在何种景况呢？老人无依(高龄化)、青少年辍学霸凌失亲(少子化)、主妇忧虑、单亲孤独、外遇(离婚)、亲子婆媳、上班族(失业、低薪、过劳、业绩压力)、利率汇率股票、族群对立、道德解体、各种精神疾病、赌、毒、财、色、社群网路、手游等诱惑，让人不可自拔。网路容易败坏人心，然而台湾人却活在这样的景况中。我们有志宣教传福音的基督徒们，难道不去了解我们所要进入的人群吗？这些是我们传福音的对象，我们是否能表达同理去关心他们呢？能否真正深入他们的内心世界，无论他们的职业阶级与否，因著网路，人往往最远的距离，就是坐在你对面正滑手机的人，我们时常透过网路寻求他人关注、关心，若今天我们不是看到当年非利士人的骂阵，而是看见同我们一起活在这片岛屿上的台湾人，而对於一位有宣教托付、有使命感的基督徒来讲，这将会是一个大好的时代，因为有好多人需要主，而这些人正是你的亲朋好友、邻居、同事，甚至是家人，这群人正嗷嗷待哺，等候上帝的施恩拯救临到他们。

好东西要跟好朋友分享，但当我们拥有基督信仰时，从这当中所获得的平安喜乐，各样的经历，却吝於与他人分享。而耶稣如何看这时代呢？困苦流离……如同羊没有牧人一般，彼得看那行邪术之人处在苦胆之中「我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。」(出自使徒行传8章23节)，我们是否能看见在人心背后的需要，而不是被盲目、茫然与心虚所取代，这是一个战鼓频催―洞察、聆听与感觉的年代，基督徒不能再视而不见、作茧自缚、灭己威风。上帝跨越时代的心意是什么？首先我们需要了解上帝是谁，否则我们有可能将上帝贬低了。我们的神是分光与暗且从一本造万族、他使摩西分开红海、发明救恩、他是初与终(阿尔法、俄梅嘎)，他与困苦流离者同在，在今日的时代中，上帝的恩门仍开，仍可得救，且仍在设计(预备)拯救万人的环境，我神主导大时代(ex.苏联、AIDS、金融危机、AI、机器人、网路虚实整合、区块练)各样的发展，上帝仍不断呼召、训练同心者，体贴耶稣的心肠、上帝持续在拼图且继续在推进历史的进程、总结末期(毫不耽延)，末期也必然来到。

最后，我们要跃身而起，成为时代的供应者。第一，要洞察真相、自道切入、以斯拉考究遵行(通达、教训人)使人知道神的道且遵行。第二，新阅读时代，要更多阅读神的话，通达神的话语，不再受新闻媒体洗脑，丧失自我反省，但也并非不关注新闻时事，谈吐中也要更多谈论神国的事，能否让我们口中能有更多神的爱，更多的慈爱、怜悯，我们应当更多的为这世代欺压人的祷告、更多的为可恶之人寻求祷告，不要做糊涂人，反倒要明白主的旨意。第三，要触摸这个时代，求主让我们看见异象。前几天中元节我们是否能看见人心里背后的需要及惶恐呢？许多人因著惧怕未知，而寻求星象，甚至追求八卦、又有堕胎问题、邪教捐款，皆因人心惧怕。我们要向主祷告，求主让我们看见摩西在荆棘里、彼得在哥尼流家、保罗听见马其顿所看见的异象与呼声。第四，挺身而出，接受装备，宣告福音(见证)，大卫并未自不量力，他只是量了神的力，他才敢抗拒恶者的挑衅，自请出战；狄更斯在双城记说:「这是最好的时代，也是最坏的时代；这是光明的时代，也是黑暗的时代，我们一起走向永生，我们一起走向灭亡。」换言之，如同约书亚所说，无论你往何处，至於我和我家必定事奉耶和华。上帝做事的法则带给我们安慰，上帝向来用一个人改变历史，摩西、亚伯拉罕、挪亚、大卫、耶利米、路得、尼希米、彼得、保罗…神向来不用多数人，虽然只有2%基督徒，但作盐不必多、作光不必多，作面发酵也不必多、自会使全团都发起来。这是一个仇敌向我们骂阵的时代，也是一个高举神大能的时代！上帝正在等候施恩且奖赏我们，「求主在这些年间复兴你的作为！」上帝在我们每个人心中都有放下呼召与负担，愿我们每一位弟兄姐妹，皆能挺身而出为主传扬福音。